現代病是典型的生活方式疾病，現在人們的生活節奏很快，競爭壓力增大，很多人沒有辦法很好的調整自己的身體和心理狀態，導致許多亞健康和心理疾病發生，甚至是抑鬱症等等。
我們的物質生活水平迅速地提高了，我們有了令人驕傲的“新四大發明”，但是我們的心靈建設並沒有同等水平提高，甚至我們的心靈建設都沒有列入小學、中學和大學的課程裡。
每個人都有心，每個人的心都不同，面對同樣的外在物質環境，每個人內心的覺受卻都不一樣，主要的原因就是內在這個心的認知是不同的。
固然我們的焦慮、緊張、抑鬱、社交恐懼等心理疾病和飛速變化的社會環境有關，但外在環境並不能完全決定我們自己心靈的苦樂。
外在的財物我們積累越多越好，但是內心的波動卻不是這樣的，當我們的內心有了較大的波動時，帶給我們身體的覺受也是不好的。比如憤怒的時候，我們血壓增高、心跳加速、面紅目赤，這時我們身體的免疫系統無法正常運轉，會過量分泌一種由膽固醇轉化而來的皮質固醇。這種物質如果在體內積累過多，就會阻礙免疫細胞的動作，讓身體珠抵抗力下降。並且生氣時大量血液湧向大腦，會使腦血管的壓力增加。這時血液中含有的毒素最多，氧氣最少，對腦細胞不亞於一劑“毒藥”。
種種的負面情緒對我們都是有害的，心靈的波動趨於平靜時才會感覺到內心的快樂，佛法上關於煩惱的定義是這樣的：任何一個法，如果當它生起時會使得我們內心當中產生不寂靜、不安靜的相，而且這個不安靜的心會繼續地輾轉增上，令內心非常不寂靜，這個就是煩惱相。
每個人都不想要煩惱，都想要快樂，那麼如何去掉煩惱呢？分暫時的方法和究竟的方法，究竟的方法當然是要通過佛法的學習，通達萬法的實相——空性，以空性之理去修行斷掉煩惱產生的根本——無明。無明滅則煩惱失去了根基，再也沒辦法新產生出煩惱來了。
暫時的方法有別別對治煩惱的技術，就是針對個別不同的煩惱有個別不同的藥來治，比如對治嗔恨和憤怒可以用慈悲心來對治，也可以思維生死無常生起要修行佛法的心，而修行佛法就是要自淨其意，去除我們心上的煩惱，或者通過思維人身難得、思維三惡道的苦等方法都可以對治煩惱。
以上這些方法需要學習一些佛法的知識，還有一個暫時的方法是馬上就可以使用的，就是直接地放鬆我們的心靈。
要知道我們當下面臨種種的壓力、困境，並非因為我們精神的緊張、牽掛和焦慮會有改善，那既然我們這麼緊張也不能改變現狀，不妨我們把這些外在的壓力、困難都還給它們本身，讓我們的心靈暫時地偷閒一下，我們試著幾分鐘的放鬆，在這幾分鐘的時間裡，外在環境、困難、逆境和順境並不會因為我們對它的置之不理而有改變，所以，我們可以放心的讓它們自己運轉幾分鐘。
我們試著幾分鐘的放鬆，讓心靈不再緣念那些外在的事務，就呆呆地，什麼也不想，只是單純地放鬆。我們試著象鬆開孩子的手一般，讓他自己學會走路，就在這幾分鐘的時間裡。然後你會發現，果然幾分鐘以後，你的困難和逆境並沒有改善，但困難也沒有任何增加，外在的情況維持原狀，不同的是，你的心靈得到了休息，內在正面的情緒會幫助你正確處理外在的事物，這就是情商提高的表現。
要知道，這並非佛法不共的修行，這不會讓我們開悟、解脫，但是這個方法會讓我們漸漸從焦慮等負面情緒中慢慢走出來。學會放鬆，讓心靈放個假，先從兩分鐘開始，你可以燃一柱香、用手機播放佛樂配合。或者泡一杯茶，然後呆呆地楞在那裡看這杯茶，就是單純地放鬆。
慢慢你會在紛雜的外在中找回自己，平靜的心會產生純粹的快樂，身心都得到調整。雖然外在種種不同的原因讓我們的心波動，但是隻用同一種方法就可以讓心靈平靜，就是從放鬆開始。
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