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天道，分开来就是天和道。所谓的天就是宇宙，上苍，是万物赖以生存的空间，也是孕育万物的摇篮。所谓的道就是规律，日月星辰，斗转星移，四季轮回等等都有自己运动的规律，不以人的意志为转移，是客观存在的。天和道合在一起就是大自然规律，天地不仁，以万物为刍狗。
人道，就是人生存的法则，以自然规律为准绳，顺天者兴，逆天者亡，人道生存法则就是顺应天意，就是天道。
人性是什么？就是人类的本质，天性，是动物的本能。比如说虎毒不食子，自私自利，与生俱来的老天赋予的。至于性本恶，性本善是先人的不同观点，那么天道即是人性，是广义范畴的定义，人类能够在漫长岁月中生存和发展，一定上天赋予人类克服和战胜大自然的能力，要不人类不可能存活下来，这点毋庸置疑，人类思维不断的进步，是挑战大自然的结果，也是上天赋予人类的智慧。
且行且珍惜28453
回答这个问题，要先搞清楚什么是天道，什么又是人性？正常情况下来讲，天道指的是自然法则，不受人的主观意志干预，那么人性又是指什么呢？这个问题就很复杂了，我们通常说的人性，不客气的讲，并不是指真正的人性，而是指人的欲望。
我们经常喜欢把人的欲望错当作人性来理解，比如与孟子同时期的告子就说过“食色性也”，他认为食和色就是人性，但孔子早先曾明确的讲过“饮食男女，人之大欲存焉！”这里老夫子就讲的非常明白，饮食男女是人的欲望，而不是人性。
那么人性究竟是指什么？其实人性和天道是一回事，我们知道中国文化讲究的是天人合一，那么为什么中国文化会提出这个概念，就是因为人性与天道是一体的，不二的，庄子在他的《齐物论》里也非常笃定的讲“天地与我并生，而万物与我为一。”所以说天道即是人性，而人性也就是天道，这两个本来就是一个，只不过站在客观角度讲，我们可以叫它为道，道家就喜欢站在这个角度看待这个世界。
而站在主观角度，我们也可以叫它心，比如到了南宋末年，江西的陆氏兄弟，陆九渊和陆九龄，就从这个角度发展出了心学，而且到了明朝，还被王阳明很好的继承了下来，并迅速的发扬光大，甚至影响到了日本、朝鲜等国家，尤其是日本，一直到明治维新时期，阳明心学都还是他们的主流文化。
无论是天道还是人性，在儒家文化中，都被统一在了一个“诚”字上，儒家的《中庸》中说“惟天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！”又说“诚者，物之终始，不诚无物。”
可以说“诚”是天道与人性相通的共性，人性由诚可通天道，而天道由诚也可以通人性，这是我们中国文化非常重要的一个观念，由这个观念，我们也可以打通很多经典之间的壁垒，因为经典与经典之间，因为表达的需要，可能会用不同的说法，但我们抓住了这个要点以后，不管经典里怎么说，我们都会很容易搞清他们在说什么，而不会陷入名相中不可自拔。
澡雪堂主谈国学
道，是自然规律！
德，是遵守！
道德，就是自然规律要遵守。遵守自然规律！
自然规律是，“本来就应该是这个样子的”，不是谁发明创造的，天生就应该是这个样子！
地的自然规律是，春生夏长，秋收冬藏。
天的自然规律是，阴晴雪雨，寒来暑往。
如果天地违背自然规律，春不生，夏不长，秋不收，冬不藏，阴晴雪雨失去常态，寒来暑往不相互更替，那么久会有天灾祸患！
人法地，地法天，天法道，道法自然！
法，效法！
所以，人应当效法天地的自然规律！
那么人的自然规律是什么呢？
人有五伦。“父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信”。这就是人的自然规律！
比如说父母和子女不亲爱了行不行？
长辈和晚辈没大没小，没有了秩序行不行？
丈夫和妻子没有了分工，都跑去挣钱，没人照顾家了行不行？
上下级关系，没有了道义恩义，只有金钱和利用的关系行不行？
朋友之间都不讲信义了，尔虞我诈，唯利是图，行不行？
由此就可知道，人这五伦不是谁发明创造，是本来就应该是这个样子的，是自然就应该是这个样子的！这就是人的自然规律！“亦是楼主所说的人性”！
天地违背自然规律，就会有天灾祸患。
天地尚且如此，而况于人乎？
人若违背自然规律，必也会灾祸无穷！
天行健2425
智者勤，能者达，劳者获，勇者胜，专者精，聪者规，备者福，丰者喜，足者乐，学者升，创者生，谋者顺，才者博，晓者知，诚者灵，舍者得，思者明，慎者行，器者捷，望者空，虑者密，缺者补，群者义，廉者安，信者盛，诺者守，容者大，谦者礼，忠者稳，忍者兴，错者改，危者变，险者避，洁者轻，进者取，退者阔，难者帮，急者救，奸者惩，恶者除，叛者诛，犯者监，骗者罚，偷者关，抢者毙，狂者亡，纵者悔，守者落，贪者狱，拐者灭，坑者失，蒙者丢，赌者败，困者助，贫者扶，懒者穷，浪者耻，节者荣，合者贵，和者谐，诚者盈，正者钢，善者扬，仁者敬，老者尊，幼者爱，慈者美，孝者幸，律者强，俗者随，恒者成，坚者赢，志者壮，强者锐，德者重，王者怀，适者存，以人为本，道法自然。
苍穹新能源
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不想谈天说地，以天论道，以天道言人性。古今之人，常左一个道，右一个道，道来道去，仍不能把人性说清楚，道明白。
人性是什么？人性就是人的属性，即人的意识、人的模样、人的形体、人的装扮、人的气息、人的修行。所有这些，高度概括地说，人性，就两个字，那就是:“人味“。
试想，如果人味都没了，还是人吗？
人有人味，狗有狗味，猪牛羊马、虎狼熊罴等等等等，均各有各的味道。换言之，味，即“本性”。
狗的本性吃屎；狼的本性吃羊；牛和马的本性吃草。其它的动物本性就不再一一道来。
那么人的本性呢？据说最原始的人最初采集野果吃，逐步以狩猎生吃动物肉，继而随着石器、火的发明将生食变为熟食，再后来将野果、野菜、野稻等植物予以培植，将野的牛羊猪、鸡鸭鹅等动物驯养供自己煮熟吃。显然，人的本性就是除了屎和有毒有害的东西以及人类自身外，凡是可以吃的东西通吃，那么，人的本性就是杂食、熟食（不含可生食的东西）。而人能发明制造工具和熟食无疑是人与动物的根本区别所在。
火的发明创造，让人类由生食转变为熟食，这是人类进化的里程碑，让人有了发明创造的智慧，变得更有头脑，更聪明，从而根本上确立了人性，也就从真正意义上让人具有了人味。
没有人味的，不是人；没有人的本性，不是人；原来是人，后来丧失了人味、丧失了人的本性的，也不再是人。或者说，不具有人味、人的本性的人，只有人的躯壳，而没有人的思想意识（灵魂）。在日常生活中，我们常听到有人说:“这人不是人”。其意思就是说的这人没有人味。如果有“人吃人”的情形，那么，吃人的人定然没有人味，不是人，而是魔鬼。
回答完毕。
东方白542
天道怎么会是人性呢？
损有余，补不足天之道。损不足，奉有余人之道。完全是反义词。
人性本恶。讲具体点就是：人性是趋向于竞争、抢夺和侵占的。这是智人战胜尼安德特人从而赢得进化的核心竞争力。
而随着历史的发展，有智慧的人觉悟到，在人性本恶的真实世界里，“善”（即忠孝仁义、正义、爱、和善），成为能让自己在竞争中脱颖而出的最有效武器。
正如在漆黑的夜里，一盏小灯就能赢得整个世界的关注，但这无法改变夜是黑色的本质。
性善论，是孟子提出来的，这个很难经得住推敲。
孔子没说过性善性恶的问题。
荀子明确说过“人性，本恶”。
王阳明说，“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”其实是为了照顾孟子的面子，不好意思说。王阳明的做事风格，完全是基于人性本恶的前提。
美之星暖通
在我所看到古今中外的哲学史中，好像没有哪位哲人说''天道即是人性''。如果说人性是人的自然本性或者人的天性，这是正确的。
那么人性，究竟具体是什么呢？或者说人区别于其他动物的特殊性究竟是什么呢？
我的回答是 :
人是不同程度地具有追求理和利的欲望，并在这欲望的驱使下去不断地认识和利用自然（包括自身）的能力的动物。
追求理和利的欲望，这是人脑的自然属性。
不断地认识和利用自然（包括自身）的思维能力是人脑的特殊功能。
在欲望的驱使下通过思维产生认识并进而指导人的行为。这就是人的一切行从出发点到归宿的全过程。人类社会的一切现象（政治、经济、文化），都是由人的行为所构成。人的一切行为的根本动因都是人的追求理和利的欲望。
人的喜、怒、哀、乐、忧、思、怨、恨的各种情感表达，都是由于追求理和利的欲望得到或没有得到满足所引起。
对人的行为的判断可以用好和坏、善和恶、或者是不善不恶来表达。尽管人的善行和恶行都是由人性（追求理和利的欲望）所驱使。但人性不能用善和恶来表达。人在追求理和利的过程中，理和利发生冲突时，有人舍理求利（诈骗、盗窃、抢劫）。这就是恶的行为的根源。有人舍利求理（为了免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿）。这就是善的行为的根源。
当人的行为在理欲约束不住利率的情况下，就会产生恶行。所以提倡人的行为要自律，就是指在人头脑中，理欲和利欲的互相较量。利欲是人脑所固有的自然属性之一，消灭不了。只能是用理欲约束住利欲，才能导致人的善行。反之，理欲约束不住利欲，就会导致人的恶行。
判断人的行为是有理还是无理的标准是什么呢？
在不侵犯他人（未侵犯他人自主权的人）自主权的前提下，随欲而为，这就是有理的。任何侵犯他人（未侵犯他人自主权的人）自主权的行为都是无理的。任何个人和组织都不得侵犯他人（未侵犯他人自主权的人）的自主权。或者在不侵犯他人（未侵犯他人自主权的人）自主权的前提下，个人可以随欲而为。这是人类社会中道德准则和法律规范的基石。这是判断人的行为，好与坏、善与恶的唯一的正确标准。所有历史遗留下来的道德准则或法律规范，都应当接受这个标准的检验而决定弃取。
有关人性的具体解释，本人在栏目中，对''什么是基本的人性''的提问有过回答。标题是 : 。在此不再重述。
真牛46
道家学说认为：人法地，地法天，天法道，道法自然"！把人性与天道归结为自然之道。用自然之“道“解释了人性的本质起源。但人性本质不是一成不变的。所谓的天道人性，其实指的就是道与德。人性中的一切追求想往，必须守道守德，在老子看来，人不能违反自然属性，不能一味追求感官享受，从而损害了自家性命，而应该事事按自然之本性而动，由感而发，顺其自然，反而会延年益寿。这是老子的解释！但人要生活，必须满足自身各方面的需求，有欲望，有热情，有追求！如果去除了人们对各种名与利的想往，人们所从事的各项活动事业就停止了，因此，不能把人类全部的历史活动单单归结为自然人性！人不可能超越起码的利益诉求。人的全部生活同利益有关的。人就本性来说，永远是处于不断变化当中。我们经常提到什么时代什么样的人，说的就是人性的变化。即使是人的自然属性，也在起变化，不断由粗变精，由不文明走向新的文明。至于人性中的弱点，即自私利已的行为，那也是在社会竞争中，在不良的社会风气中产生的。这就需要进行有关的约束和教育，来培养人性之美。总之，不是人性决定社会历史，而是历史变化决定人性的变化。因而颂扬美德，表彰优良显得十分地重要！
浙江湖州罗林
天道不是人性。天道是指宇宙中的星系、星球日夜不停地按照它们各自平衡的轨道进行循环的运行，并产生各种不同的作用，如太阳日、地球日、春夏秋冬、潮起潮落等等。
人性是：以权、钱、欲、吃、喝、嫖、赌、玩、乐为天（不是绝对的）。人性认为：活在世上好不容易，必须要做其中的几点才能不冤枉来到世上走一回。所以有人拼命打拼、有人变法贪婪。但也有人为了大义的、阻止贪婪的。因为人的生生不息，所以人性都是如此循环。
所以，很多人都把人性比做天道（包括我），是有一定的道理的，所不同的是：人的思想会改变，天道永远都改变不了。
陈健光1959
人，是个高级动物，高级到什么程度呢？他及他们懂得明知不对也要为了得到某种利益在群体撒谎，也喜欢为自已的失败而遮掩耍懒，还有贪婪任性，还有侵略性，还有无处不在的人在交易，
，，，。为什么会这样？！
懒惰不负责？还有什么？还有天道的天真假想。
人本善？人本恶？为了仁为了说话算数的契约？
人性不会说话，只是人在说人性。
人性到底是什么？人类再生存几亿年或宇宙红移般飘在宇宙中也讲述不完，也许还会弄出一个个幻想的人性来，，
现实生活不易会让人产生疑虑，感觉沉闷，但想以已之力践行理想人性，其实也只是做一个又一个接着做的人到底谁是強大还是弱小，到底谁是得利者还是倒霉蛋的梦而已。
对绝大数人来说考验煎熬人性的是日复一日为生存而奔波的忍耐力和承受力。
而对另一些当面一套背后一套的操纵者来说，人性就是一口吐沬，甚至不需吐沫，找人解释就是，，，，，，
