《內經》稱攝生者為人，並將其分為與道同生的真人、通達於道至人、順從於道的聖人、符合於道的賢人——古人認為，凡夫要以學做聖賢為起步功夫，必先完成聖賢修養，達成聖賢境界，再談修真修道，而進入最後真人境界，以完成人生最高境界之目的。
所以，如果要成為聖賢(真人、至人、聖人、賢人),就是從超凡下手，以心性修養與道德修養，已超凡進入聖人境界。《內經》把真人、至人、聖人、賢人等為養生長壽之人分為四等，以真人為養生最高水平之代表。
其中“尊道貴德”的思想頗為突出。古代之聖人、賢人皆為道德高尚之人的尊稱。那到底具備了什麼，人才能有此稱謂呢？真人：他們掌握了天地陰陽變化的規律，能夠調節呼吸，吸收精純的清氣，超然獨處，令精神守持於內，鍛鍊身體，使筋骨肌肉與整個身體達到高度的協調，所以他們的壽命同於天地而沒有終了的時候，這是他們修道養生的結果。這種人可以歸屬於真人之列。
至人：他們具有醇厚的道德，能全面地掌握養生之道，調和於陰陽四時的變化，離開世俗社會生活的干擾，積蓄精氣，集中精神，使其遠馳於廣闊的天地自然之中，讓視覺和聽覺的注意力守持於八方之外，這是他們延長壽命和強健身體的方法，這種人可以歸屬至人的行列。
聖人：他們能夠安處於天地自然的正常環境之中，順從八風的活動規律，使自己的嗜慾同世俗社會相應，沒有惱怒怨恨之情，行為不離開世俗的一般準則，穿著普通，舉動沒有炫耀於世俗的地方。
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