《内经》称摄生者为人，并将其分为与道同生的真人、通达于道至人、顺从于道的圣人、符合于道的贤人——古人认为，凡夫要以学做圣贤为起步功夫，必先完成圣贤修养，达成圣贤境界，再谈修真修道，而进入最后真人境界，以完成人生最高境界之目的。
所以，如果要成为圣贤(真人、至人、圣人、贤人),就是从超凡下手，以心性修养与道德修养，已超凡进入圣人境界。《内经》把真人、至人、圣人、贤人等为养生长寿之人分为四等，以真人为养生最高水平之代表。
其中“尊道贵德”的思想颇为突出。古代之圣人、贤人皆为道德高尚之人的尊称。那到底具备了什么，人才能有此称谓呢？真人：他们掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他们的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他们修道养生的结果。这种人可以归属于真人之列。
至人：他们具有醇厚的道德，能全面地掌握养生之道，调和于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他们延长寿命和强健身体的方法，这种人可以归属至人的行列。
圣人：他们能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着普通，举动没有炫耀于世俗的地方。
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