前幾天回答了一個問題：李白的《將進酒》，詩歌裡面寫的是與誰在喝酒？為什麼他豪情萬丈？
前言
李白的將進酒中，寫了兩位好友的名字：岑夫子，丹丘生。大多數讀者都沉浸於詩仙營造的意境之中，可能不太在意這兩個人，其實李白的這兩位好友可不簡單。
我們先欣賞一下李白的這首《將進酒》：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
岑夫子，大名叫叫做岑勳；丹丘生，全名叫做元丹丘。這兩位都是李白經常往來晏遊的好友，在李白的詩歌中也常常見到這兩人的名字。
一、岑夫子，《多寶塔感應碑》的作者
岑夫子，大家感到熟悉是因為李白的《將進酒》。其實李白寫給這位好友的詩還有：《送岑徵君歸鳴皋山》、《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》、《鳴皋歌送岑徵君》。
例如《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待，以詩見招》：
黃鶴東南來，寄書寫心曲 。倚鬆開其緘，憶我腸斷續。
不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄.......
徵君，是對不受朝庭徵辟的士人的稱呼，看來這位岑夫子是一位隱士。
學習書法的人都少不了臨顏真卿的《大唐西京千福寺多寶塔感應碑文》，這篇文章的開頭寫道：
南陽岑勳撰。朝議郎判尚書武部員外郎琅琊顏真卿書。朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額。
南陽岑勳，就是這個岑夫子。顏真卿寫的這幅書法作品，其文章作者就是李白的這個好友。
關於岑勳，歷史上的記載很少。李白在《送岑徵君歸鳴皋山》中寫到：
岑公相門子，雅望歸安石。奕世皆夔龍，中臺竟三拆。
至人達機兆，高揖九州伯。奈何天地間，而作隱淪客.......
岑公相門子，相門之子岑勳，其父名叫岑仲休，武則天時期為潤州溧水令，睿宗時官至商州刺史。
岑勳的伯父岑羲是唐睿宗時期的宰相。岑羲的伯父是武則天時期的宰相岑長倩。岑羲的爺爺是唐太宗時期宰相岑文本。岑文本、岑長倩、岑羲所謂唐代一門三相 。
岑羲拜相以後 兄長岑獻擔任國子監司業，弟弟岑仲翔、岑仲休（岑勳）擔任州刺史，岑氏家族數十人官居要職。岑羲曾經擔心物極必反，但是並沒有收斂，結果因與太平公主圖謀叛亂被唐玄宗誅殺。
岑勳雖是相門之後，但是自己並沒有在朝中任職，估計是受到了岑羲的牽連，也許是看透了官場的險惡。
二、丹丘生
丹丘生，名叫元丹丘。
他是李白最重要的朋友之一，他是李白一起求仙隱居的道友。
元丹丘和李白二十歲左右時就認識了，他們曾一起在河南穎陽嵩山隱居。李白寫給元丹丘的是更多：有《西嶽雲臺歌送丹丘子》《題元丹丘穎陽山居》《尋高鳳石門山中元丹丘》《聞丹丘子於城北營石門幽居因敘舊以寄之》《題嵩山逸人元丹丘居》等共十四首。
其中《題元丹丘潁陽山居》的詩序中有所介紹：
"丹丘家於潁陽，新卜別業。其地北倚馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿臺，極目汝海，雲巖映鬱，有佳致焉。自從之遊，故有此作。"
在《題嵩山逸人元丹丘山居》中，也有詩序：
白久在廬、霍，元公近遊嵩山，故交深情，出處無間，巖信頻及，許為主人，欣然適會本意。當冀長往不返，欲便舉家就之，兼書共遊，因有此贈。
據說李白能夠結識玉真公主，很可能就是元丹丘引薦。李白還通過他結識了著名的道人胡紫陽。
三、李白的豪情
李白寫《將進酒》的時候，已經被賜金放還，在漫遊梁、宋詩，與友人岑勳、元丹丘相會。
當年李白被召入長安，本以為能夠成就一番事業後：功成拂衣去，再去實現他的尋仙之夢。可惜理性與現實差距太大。唐玄宗從來就沒有把他當作一個治世的能臣來看待，也沒有給他施展的機會。
李白在在政治上被排擠，被打擊，便借飲酒來發發牢騷，排遣一下胸中的鬱積。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
這裡其實有一些消極的成分。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
這兩句豪氣衝雲，但也是一種無奈的吶喊。
李白從來沒有忘記自己的理想，因此在安史之亂中，接受了永王李麟的徵召，出山要建功立業：
三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉。但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙。 《 永王東巡歌十一首其二 》
可惜李白政治頭腦並不靈光，李麟被定性為叛亂，因此李白受牽連被髮配到了夜郎，差一點老死夜郎。
結束語
李白的兩位好友，都是其江湖上的隱士或道友。李白求仕不成、求仙不得，借飲酒賦詩來舒緩心中的鬱悶。
但是詩中卻表現了他的自信、孤高，以及那種天馬行空的奇思妙想。悲憤之氣卻以豪放之筆寫出，這是詩仙李白獨特的本事。
@老街味道
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