淮安是全國曆史文化名城之一，是一個歷史悠久的城市，是中國古代運河線上的一座重要城市、軍事重地。是大運河邊的四大都市之一，自古以來，人傑地靈，人文薈萃。淮安境內見於史籍記載的文化名人迭出不窮。他們為社會的進步和人類文明的發展做出了卓著的貢獻。
自唐設立科舉制度以來，淮安地區考中文科、武科進士的學子共有395人，其中文科進士301人，武科進士94人。而且狀元，榜眼，探花齊全。其中文科狀元2人（沈坤、丁士美），榜眼2人（汪廷珍、李宗昉），探花2人（陳 瀾、夏曰瑚），武科狀元2人（葉允武、徐開業）。唐至元出進士計23人，明清共出進士369人。其中山陽縣考取進士有259人（其中文科進士183人，武科進士76人）；宿遷縣（清以後不屬淮安府管轄）有文科進士5人；沭陽縣（清以後不屬淮安府管轄）考取文科進士有8人；海州（清以後不屬淮安府管轄）考取文科進士有5人；邳州（清以後不屬淮安府管轄）考取文科進士4人；贛榆縣（清以後不屬淮安府管轄）考取文科進士5人；睢寧縣（清以後不屬淮安府管轄）考取文科進士4人；鹽城縣考取進士有33人（其中文科進士28人武科進士5人）；安東縣考取進士有19人（其中文科進士14人，武科進士5人）；清河縣（包括今清浦區、清河區、淮陰區）考取進士15人（其中文科進士12人，武科進士3人）；桃源縣考取進士有9人（其中文科進士5人，武科進士4人）；阜寧縣考取進士有6人（其中文科進士5人，武科進士1人）在這眾多的進士中，狀元、榜眼、探花三鼎甲齊全，其中還有“五世巍科”一門六進士的劉氏家族，兄弟同科進士的李氏兄弟，父子同試博學鴻辭的張氏父子。現作一些介紹。
唐大曆十才子之一的吉中孚
吉中孚(約740～798)唐代詩人。字子猷，淮安人（今淮安區）。中孚能文善詩，神骨清虛，吟詠高雅，據《重修山陽縣誌》載：“吉中孚少為道士，大曆十年（775年）登博學宏辭科，為秘書省校書郎，德宗建中元年(780年)授萬年尉，遷司封郎中，興元元年(784)為翰林學士，繼為諫議大夫，貞元四年(788年)為中書舍人，遷戶部侍郎，798年卒於京都。為唐代“大曆十大才子之一”，與盧綸、錢起等齊名，與盧綸、李嘉祐、李端、韋應物等交遊唱酬，頗負盛名。其妻張氏亦工詩。
在唐代，一個道士能夠入朝出仕，一定要有內外大臣舉薦，得到皇上賞識才行。大曆初，吉中孚還俗，以道從儒，成為宰相元載府上的嘉賓。由於“元載自幼嗜學，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學道書”，天寶初，玄宗崇奉道教，元載得以策入高科。李端在《送吉中孚拜官歸楚州》中寫道：“初戴莓苔幘，來過丞相宅。滿堂歸道師，眾口稱詩伯。”在另一首詩中他又說：“毛遂登門雖異賞，韓非入傳濫齊名。”“年少奉親皆願達，敢將心事向玄成。”中孚受元載的舉薦保奏，徵拜為校書郎。與錢起、盧綸等文詠唱和，同遊於駙馬郭曖之門。大曆十年或十一年，登博學宏辭科，一說中書判提萃科。大曆十二年，元載以罪誅，因中孚與元載僅系道友詩文之交，並未參與其“侈僭無度，排斥忠良”之舉，故未受株連坐累。中孚“貞元初，知制誥，與陸贄、韋執誼、吳通元等同視草（古時詞臣奉旨修正詔諭稱視草）。”此說始見於《舊唐書·吳通元傳》卷190下，是專對吳通元而言。而吉中孚知制誥是在貞元前，先於吳通元。《中國文學家大辭典》載吉中孚於“建中元年(780)為萬年尉，遷司封郎中、知制誥（制誥：掌管撰擬皇帝的詔令的官員）。貞元二年(784)以本官充翰林學士，六月改諫議大夫。”吉、陸、韋、吳都曾充翰林學士，貞元初四人同視草。史載：陸贄長於制誥政論，世稱其“榷古揚今，雄文藻思。”韋執誼亦富詞藻，而吳通元以文思敏睿為德宗所重，“凡中旨撰述，非通元之筆，無不慊然。”中孚與陸贄等同視草，足見其不僅以詩聞名，而且也是撰擬詔旨的能手。他於文雅之餘，亦善理財。“貞元二年(786)遷戶部侍郎，判度支兩稅”，即掌管國家的財政收支與夏、秋兩稅事務。這與上述“貞元中，吉中孚為翰林學士、戶部侍郎，典邦賦”是一致的。在此期間，他曾權判吏部侍郎，為中書舍人。不久，卒於京都。
《新唐書·藝文志》曾著錄《吉中孚詩》一卷，已散失。僅存詩一首，茲錄於下：《送歸中丞使新羅冊立弔祭》官稱漢獨坐，身是魯諸生。絕域通王制，窮天向水程。島中分萬象，日處轉雙旌。氣積魚龍窟，濤翻水浪聲。路長經歲去，海盡向山行。複道殊方禮，人瞻漢使榮。此詩作於大曆三年。二年，新羅王憲英卒，國人立其子乾運為王。仍遣其大臣金隱居奉表入朝，貢方物，請加冊命。明年，上遣倉部郎中兼御史中丞歸崇敬持節齎冊書往吊冊之。以乾運為開府儀同三司、新羅王。
文學史歷來評論“大曆十才子”的詩風為華美典雅，輕酬淺唱。從吉中孚的這首律詩看來，不僅格律規整，字句精工，而且寄情山水，詠頌了漢家的王化，也反映出唐代中國與新羅(今韓國)的友好往來。盧綸在悲舊詩中稱他“侍郎文章宗，傑出淮楚靈。掌賦若吹籟，司言如建瓴。”絕非虛妄。吉中孚儀表非凡，器宇軒昂，仙風道骨，被譽為“才子神骨清，虛疏眉眼明；貌應同衛玠，鬢且異潘生。”他事母孝，李端以“孟宗應獻鮓，家近守漁官”的詩句相稱。孟宗系古之孝子，流傳哭竹生筍的故事。唐代詩人輩出，若銀河燦爛，然而夫妻皆善音律，長於詩賦者卻寥寥無幾。
中孚妻張氏，生卒不詳，山陽人，工於詩，尤善歌行，詩名甚著。《詩藪外編》稱她“可參張籍、王建間”，《唐音癸籤》讚譽其詩為“尤彤管之錚錚者”。《全唐詩補編》存其詩一首，茲錄如下：
拜新月：拜新月，拜月出堂前，暗魄深籠桂，虛弓未引弦。拜新月，拜月妝樓上，鸞鏡未安臺，蛾眉已相向。拜新月，拜月不勝情，庭前風露清，月臨人自老，望月更長生。東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。昔年拜月逞容儀，如今拜月雙淚垂。回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時。
這首長歌行，以“拜新月”為題，委婉地抒發了紅顏易老，佳人遲暮的哀怨，亦屬於情思綿邈，輕詠淺唱之類。
這對詩苑佳偶，當有許多風韻酬答的佳作，可惜沒能流傳於後世。
在淮安地區曾有這樣的四句俗語，讚頌歷史上的四位傑出人物，曰：馬上文（指枚乘、枚皋父子），胯下武（指韓信），海底忠（指陸秀夫），石邊孝（指徐積）。陸秀夫、徐積均為宋代進士，為何稱為海底忠，石邊孝？現作一簡略介紹。
海底忠——陸秀夫
陸秀夫(1238-1279)字君實，一字宴翁，別號東江。淮安府鹽城縣長建裡（今建湖縣建陽鎮）人。寶祐四年進士。南宋丞相。南宋滅亡，負帝蹈海。明萬曆四十七年追諡“忠烈公”。清咸豐八年，配祀孔廟。
他，生逢亂世，卻屢建不朽之功；一心抗敵，卻飽經人事沉浮；意在報國，卻空留滿腔遺恨；壯志未酬，卻名耀萬代千秋。他就是我國曆史上偉大的愛國者和民族英雄、南宋丞相陸秀夫。
陸秀夫高祖陸洵、祖父陸蘊、叔祖陸藻三人，都是進士及第，而且為官清正，向為後人欽敬。父名聞霆，字芳春，母趙氏，為宋宗室女，生三子（清夫、秀夫、秀士）及一女（名未詳）。聞霆夫婦從未放鬆對秀夫弟兄的教育。童年的陸秀夫經常聆聽父親講述古往今來傑出人物的故事。其祖上陸游( 1125-1210)投身軍旅、力主抗金、矢志報國的事蹟及其大量的愛國詩篇，更讓秀夫感動不已。
稍大以後，就跟隨本鄉的兩位孟先生讀書學習，孟先生的學生經常有百餘人，但他單單指著陸秀夫說：“這小傢伙不一般哪。”景定元年（公元1260年），考上了進士。李庭芝鎮守淮南時，聽說了陸秀夫，就將他羅致到自己的幕府中。幕府人才濟濟，號稱“小朝廷”。陸秀夫才思清麗，在當時的文人中很少有能夠趕得上他的。性格沉靜，不苟求被別人知道，每當幕僚們到官署請見，賓主共歡同樂，只有陸秀夫一人默默地不發一言。有時在府中舉行宴會，在宴席上，他總是正襟危坐，矜持莊重，很少與人交往。等到考察他的事務，他都治理得很好，李庭芝由是更加器重他，即使調任官職，也不讓陸秀夫離開自己，自從他到李庭芝幕府中，曾三次進升，直到主管機宜文字。
鹹淳十年（公元1274年），李庭芝任淮東制置使，提升陸秀夫為參議官。德佑元年（公元1275年），邊防緊急，幕僚大多逃走了，只有陸秀夫幾個人沒有離開。李庭芝向朝廷舉薦陸秀夫，因此他被任為司農寺丞，屢次升遷，直到任為宗正少卿兼代理起居舍人。德佑二年（公元1276年）正月，以禮部侍郎身份到前線講和，還沒有到達，敵人就又反悔了。二王到溫州，陸秀夫與蘇劉義，追隨二王而去，派人召回了陳宜中、張世傑等，於是大家共同擁立益王於福州。進升為端明殿學士、簽發樞密院事。陳宜中長期在軍隊裡，熟知軍務，每當有事都徵求陸秀夫的意見然後辦理，陸秀夫也全心全意為他參謀，言無不盡。不久因議事與陳宜中產生矛盾，陳宜中指使諫官上奏彈劾陸秀夫並罷免了他。張世傑責備陳宜中說：“這都是什麼時候了，還動輒讓臺諫官彈劾人？”陳宜中非常惶恐不安，急忙召回了陸秀夫。當時君臣流亡海濱，大小政事都疏於治理，楊太妃垂簾聽政，與臣下說話還自稱為奴。每當群臣朝會的時候，陸秀夫仍端持著手板，儼然像過去上朝一樣，有時在行程途中，悽然淚下，用朝衣拭淚，衣服都溼透了，左右的人為他所感染都無不悲痛欲絕。因井澳大風的原因，益王驚懼而死，群臣都想借此機會離開。陸秀夫說：“度宗皇帝有一個兒子還在，把他怎麼辦呢？古人中曾有過僅憑藉一旅即成就中興的，而我們現今百官都在，還有數萬軍隊，上天如果還沒想滅絕大宋，難道就不能憑此振興國家嗎？”於是與眾大臣共同擁立衛王。當時陳宜中前往占城去了，因與張世傑不合，所以屢次徵召他都不到。於是以陸秀夫為左丞相，與張世傑共同秉政。其時張世傑領兵駐守崖山，陸秀夫則既要籌措軍旅，又要調集工役，而且凡是有什麼需要寫的，也都由他親自動手。雖然在顛沛流離之中，事務繁多，時間匆忙，他每日要寫《大學章句》以勸講別人。陸秀夫在海上的時候，將二王的事都詳細地記述下來匯成一書，並將書授給禮部侍郎鄧光薦說：“你如果僥倖不死，就把書傳出去。”祥興二年(1279)二月，宋、元雙方進行了一次生死決戰，這就是歷史上有名的厓山大海戰。
元軍以降元宋將張弘範為都元帥，李恆為副，分南北兩路向宋軍圍攻。張世傑不聽陸秀夫規勸，用大索將千艘戰船相連在一起，拼命死守。雙方相持不下，一時難分勝負。張弘範於是改變手法，派張世傑的外甥韓新到厓山勸降，被陸秀夫、張世傑嚴辭斥退。張弘範又逼迫已經被俘的文天祥寫勸降信給陸秀夫，文天祥正氣凜然地反詰道：“吾不能捍父母，反教人叛父母，可乎？”張弘範再三逼他寫，他將不久前在被元軍押解途中所寫的一首七律《過零丁洋》交給張弘範，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。
由於張世傑一時失誤，沒有在岸上留下一支軍隊，守衛淡水、柴薪的供應通道，使張弘範有了可乘之機。二十萬宋軍在缺水、斷薪的艱難條件下，與元軍相持了二十二天，直至二月初六日，終被元軍攻破船陣。混戰中，張世傑與陸秀夫、少帝失去聯繫，只好帶領十八艘戰船乘霧突圍，駛離厓山，逃往大海。陸秀夫堅守到最後一刻，估計已無法護衛少帝走脫，便仗劍先驅妻倪氏、三子八郎、四子九郎及幼女跳入海中，隨後跪拜在少帝面前說：“國事至此，陛下當為國死！德祐皇帝（指趙昺的長兄趙顯）辱已甚（指被元軍俘虜），陛下不可再辱！”言訖，將九歲的趙昺縛在自己背上，縱身躍入萬頃碧波。這位年僅四十二歲的南宋丞相，用負帝蹈海、以身殉國的忠烈行動，奏響了一曲聲震天宇、氣貫長虹的愛國壯歌！
陸秀夫在抗元鬥爭中所表現的“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節，為後人世代敬仰。就連元朝樞密院副使兼湖州路總管丁聚，也十分敬重陸秀夫，他上奏朝廷，為陸秀夫修建了墓園。此時距陸秀夫殉國僅四年。明萬曆四十七年(1619)，追諡陸秀夫為“忠烈公”。
石邊孝——徐積
徐積(1028-1103)，字仲車。先世久居山陽，曾祖徐崇、祖徐爽都沒有做官，至父石，知融州羅城縣(今屬廣西省)事。天聖八年(1030)，仲車虛三歲，父石病歿，即旦旦求之甚哀，母親王氏讓他讀《孝經》，他便哭呼其父，淚落不止。因為父親名石，乃終生不用石器，行路時遇石則避繞之。有人問他為什麼這樣，他說：“吾遇之則怵然傷吾心，思吾親，故不妨加足其上爾!”淮上人感其行，盛傳其為“石邊孝”。
仲車平生以孝廉卓行聞天下。喪父後，事母孝行更篤：自依外家時始，每天早晚兩次整冠束帶省候老母，從未有輟，年四十不婚不仕。鄉人迫令其就試，應試入都時，不忍讓母親獨守家裡，則葛衫草履，親自推著載有母親的雙輪車赴京應試。途中風餐露宿，目灸雨淋，以致雙耳失聰，影響了終生的宦途。二十歲那年拜從吳中著名學者胡瑗(字翼之)研習經藝，穎悟超人，享譽鄉里。治平四年(1067)屆不惑，中許安國榜敕同進士出身。可嘆未及調官而母亡，水漿不入口者七日，悲慟嘔血。廬墓三年，臥苫枕塊，衰絰不去體，雪夜伏墓側，哭不絕音。呼問母親寒冷否。時翰林學士呂溱過其廬適聞之，為泣下曰：“使鬼神有知，亦垂涕也。”露歲降兆域，杏兩枝合為幹。既終喪，不徹筵几，起居饋獻如平生。仲車只好在家守孝。後又因耳疾，競長期未得出仕。迄至元祐初(1086)，因哲宗的近臣交互舉薦，仲車方得以揚州司戶參軍為楚州教授。紹聖三年(1096)轉授和州(即今安徽省巢湖市一帶，州治在和縣境)防禦推官，徽宗建中靖國元年(1101)特改宣德郎，崇寧二年(1103)復除監西京嵩山中嶽廟，逾月，亦即是年五月初一日因疾歿於館舍，享年七十六歲。政和六年，賜諡節孝處士，官其一子。
仲車居鄉食無求飽，居無求安，粗茶淡飯，絕不奢侈，磊磊然有君子之風從胡翼之問學期間，胡氏賞識其才華，特另闢一室，饋以美食，遣二婢奉侍，仲車一概婉言謝絕，處事尤為淳樸厚道，相傳有一次他暫借別人一隻書箕笑，隔宿去還，借笑人哄騙他說：“我那笑中本有金葉”。豈料仲車竟不與置辨，連連諾諾道歉，回家立即典衣易金還之。鄉人聞此，愈加恭敬禮待，每每遇有爭訟，多請他判裁決；州府當道聞之，為正民風，特屢厚賞其粟帛。
與其為人一樣，仲車誨人論學亦善為先。為楚州教授期間，力主行事要遵君子之道，順乎民心，合乎民意，曾經這樣對門生們說：“諸君欲為君子，而使勞己之力，費己之財，如此而不為，猶之可也；不勞己之力，不費己之財，何不為君子?鄉人賤之，父母惡之，如此而不為，猶之可也；父母欲之，鄉人榮之，何不為君子?”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人者，未之有也!”門生們聞此良訓，無不斂衽敬聽，如醍醐灌頂。
正因其言善、行孝、思無邪，故其卒後十三年，亦即政和六年(1116)，徽宗欽賜諡其為“節孝處士”，後人遂尊稱其曰“徐節孝”。仲車之才首推經濟，雖困於耳疾，長期屏居鄉里，然未嘗一日忘天下，因倍加精心地養育自己的經世濟國之才，四方之事無不洞悉。據傳有客自南越(今兩廣、越南一帶)來淮，仲車與其縱談南越的山川險易，鎮戍疏密，口誦手畫，若數一二，甚且有客所不知者，客因驚歎曰：“足不出戶而知天下，唯徐公是也!”當然，在經濟之術中，仲車最擅長的還是數那套山陽人的傳統技術——治河，他曾著有專論《治河說》，見《徐節孝集》卷二十八。
次數學術：仲車淹通諸子百家，而治學以創倫理新觀為先，已如前述。退即以六經為主，精攻註疏訓詁，屢發先輩訓詁大家如鄭玄、郭璞等人所未覆，對後世訓詁學的發展啟迪良多，恕不贅陳。複次方是創作：據傳仲車自少及老，日作一詩，從未中輟。今天看來確當可信，因為今傳三十一卷《徐節孝集》中，詩即佔二十七卷。要而言之，仲車詩之古體長篇大多汪洋恣肆，不主故常，神似青蓮。即律絕短篇如：“瀲瀲灩灩天盡頭，只見孤帆不見舟。斜陽欲落未落處，盡是人間今古愁”(《薄暮江上》)，如“不見故人彌有情，一見故人心眼明。忘卻問君船住處，夜來清夢繞西城”(《贈山谷》)等亦均清泠渾涵，情韻悠遠，頗似太白。
仲車之行、之才皆為一世之傑，千載之下，猶令人追懷不已。
據邱象隨《重修宋節孝徐先生祠碑記》和《重修山陽縣誌》記載，徐節孝祠有二，其一“在郡城觀風門外三里許，先生考妣墓與先生墓之陲”，“明天順二年(1458)建，久圮”。另一“在縣治東間創自明萬曆間”。
明景泰天順間太守邱陵即其祠講學，曰節孝書院，奉祀養士如舊。經過十餘年，知府楊昹(昶)(仁和人)予成化戊戌年(1478)承修。又經過四十年，正德戊寅年(1518)知府薛[斌金](魏縣人，進士)修之。嘉靖七年(1528)唐龍總督漕運，拜徐節孝祠，見柯荊棘堂潦，狐穴雀穿；即檄太守葛木(上虞人，進士)重修徐積祠墓。“以承先生之德，樹先生之風聲，使鄉閭皆有所矜式，其文炳炳可誦也”。嘉慶四十一年仲春鄉人陳幼學、裴鎧、楊儒、金樓、劉良卿、金應義、石寰、盧炤、仇章、阮嘉林等刻徐積像及芸庵贊於石。其贊曰：
屹然玉立，儼若神躬。曰節曰孝，千古清風。
萬曆戊戌年(1598)推官曹於汴攝府事，“特增高墓基，行祭。又知其敝裡亦迤縣治東不遠，遂即此為祠，且廉其裔，子孫有益，上於直指，充奉祠弟子員，是又其一也。”曹公在縣東街重建的節孝祠，南向，堂屋三楹，量石像於其中，大門、二門各一楹。又覓得舊廟石獅一對置於門下。節孝書院也在祠中。(邱象隨《重修節孝徐先生碑記》)。清康熙三十二年(1693)李經正任郡守，又重修祠宇，移曹公像於其左，康熙三十四年知縣關釴、康熙五十七年知縣徐恕再度整修。漕督張之萬(南皮人，進士，清同治五年任漕運總督)於同治六年(1867)、八年“撥給寶應、山陽秧麥田數十畝為祠費”(《重修山陽縣態》卷二)。
縣東街的徐節孝祠經多次整修，“南向，堂三檻，大門、二門各一楹……大門右接二簃，居其裔孫以守之。其舊南向堂之西則又堂三楹，西偏東向三移，堂之前講堂三楹，偏西接南向三簃，是皆前薦紳父老德曹公，即依先生祠以生祠曹公者。堂之東則又堂三楹，東偏增二簃，又南前西向貯碑碣三楹，以祥興陸丞相配享先生，今仍之”(《山陽藝文志》卷三)。
抗倭文科狀元——沈坤
沈坤生於明正德二年（1507年），淮安府大河衛人（今淮安市淮安區河下竹巷街梅家巷）他的曾祖父叫沈澄，祖父叫沈蕙，字廷器，父親叫沈煒，字文盛，別號卓亭。沈坤字伯生，一字伯載，號十洲，是沈家的長子。嘉靖十年（1531年），中舉人，嘉靖二十年（1541年）中進士一甲第一名狀元及第。嘉靖年間，任翰林院修撰。他還有一個弟弟，名叫沈坊，字伯禮，號寰洲。另外還有兩個妹妹，一個叫德容，一個叫德真。德容嫁給張侃，後來張侃也考中進士，任刑科給事中，與沈坤同朝為官。
沈坤生得很聰明，接受能力很強，經史子樂、諸子百家無所不讀，在當時的青少年中學業顯得很突出。他的父親為了沈坤能夠集中精力安心讀書，他讓沈坤一個人在新城南門一個宅子裡鑽研學問，不許與外人隨便來往。據說只有沈坤的好朋友吳承恩可以例外。只要吳承恩一到，沈煒就親自到門口去迎接。因為吳承恩是他們家的鄰居，年齡比沈坤大一歲，但肚子裡的學問卻很淵博。他與沈坤從小就是同學，後來他倆又一同進縣學、府學，並“互拜其父母”，他是沈坤的良師益友。
嘉靖二十年辛丑（1541），三十五歲的沈坤考中了狀元。這是轟動全淮安的一件大事，因為自有科舉制度以來，是淮安歷史上的第一個狀元。他的母親及全家、親友，以及地方士紳都很高興，紛紛前來祝賀。吳承恩也作了一首詩：
東風朝馬散鳴珂，北極晴光帶玉河。寒食中官傳畫燭，春衣倚史捧香羅。
蓬萊雪後煙花滿，閶闔天心雨露歲。染翰朝朝供研滴，鳳池新綠酌恩波。
沈坤中了狀元以後，被授予翰林院修撰。
沈坤在北京翰林院整整待了十三年，直到嘉靖三十三年五月，才升為右春坊右諭德，到南京署掌南京翰林院事。又過了二年，沈坤升任南京國子監祭酒。
嘉靖三十八年（1559年）8月15日，沈母在南京病故。按照封建禮制，沈坤回家安葬母親，並在家守制三年。因此，沈坤便於當年秋天回到了家鄉淮安。12月21日，將其老母與其父親合墓在淮安城東七里塘（今城東鄉花莊村境內），並請他當年的同學好友，曾經是兒女親家的吳承恩，為他的父母撰寫了墓誌銘。（碑石今存吳承恩故居內）。母喪家居時，適倭寇犯淮，沈坤招練鄉勇兩千人，抗倭有功，民間稱“武狀元”。
沈坤一生中最大的業績不是讀書做官，不是中狀元、做翰林，而是抗倭。
明代倭寇鬧得最兇的時候，沈坤毅然樹起抗倭保家的大旗。國家興亡，匹夫有責，他感到這正是為國家為民族出力的時候了。在他安葬了父母以後，就毅然決定，拿出他家全部積蓄，變賣了家產。他招募了一千多名青壯年，親自組織訓練成一支英勇善戰的抗倭鄉兵。他的行動立即得到多方面的支持。阮葵生的七世祖阮淳（1506-1588）亦將他家儲集的糧食，全部送給沈坤作為軍餉。
沈坤的鄉兵大營設在新城，在新城、河下設立路障，派人日夜巡邏。建了不少崗樓，樓下可以藏兵，頂上可以瞭望、報警，名之為“御倭屯瞭所”。白天，他在新城內練兵，夜晚他獨居城外，巡視敵情。他經常教導他的部下，為了保衛大明江山，保衛自己家鄉，要加緊訓練，英勇殺敵，即使犧牲也是十分光榮的。在他的訓練和教育下，鄉兵紀律嚴明，令行禁止，雷厲風行，英勇善戰，打了許多大勝仗。
嘉靖三十六年初，“倭數千人自日照流劫至淮安，時邑人沈坤方家居，散貲募鄉兵千餘屯城外。倭縱火焚燒，官兵且卻。坤率兵力戰，身犯矢石，射中其酋，倭始退。”《江南通志》在這條記載後還說：鄉兵乘勝追擊，“城上望之，呼曰‘狀元兵！’未幾，倭以二十二船從泗而下，焚掠尤慘。坤極力會戰。”沈坤的鄉兵從此被人稱之為狀元兵，名聲大振。所謂會戰，當指狀元兵與官兵會同作戰。
淮安當時有兩座城，即新城和舊城，兩城互不相連，中間隔有一條狹長的空地，有一條大河從中流過，它本是漕運的通道，即大運河的一段，運河改道城西以後，它的兩岸仍很繁華。因為鬧倭寇，變得十分蕭條。兩城相距不遠，對過相望，保衛起來戰線長，兵力分散，因此，沈坤建議，從東西兩頭增築城牆，將新舊兩城連結起來，防倭時可以統一部署兵力，南北呼應，首尾相連。這個建議立即得到漕運總督章煥的贊成。經請示朝廷同意以後，立即動手築城，並且很快就築好了。俗稱聯城，又名夾城，章煥又給它命了一個美名“玉帶城”。從此三城聯成一體，使淮安三城環環相接的特殊的古城結構得以完成定型並保存下來。在這方面沈坤有一定功勞的。聯城建好以後，他就將狀元兵的大營移駐聯城裡去。在裡面另闢廣場，訓練鄉兵。
嘉靖三十八年四月，倭寇由吳淞流竄南通狼山，北犯山陽馬邏（今蘇嘴鎮境內），直至郡城東之櫻桃園（在今城東鄉境內），慘殺軍民無數。內有一酋。身長九尺，頭大如甕，手揮雙刀，驍勇異常，官兵大河衛蕭指揮，蘇千戶與之作戰，皆敗死陣前。後來狀元兵增援上來，終於打退倭寇。其中有一支倭寇向淮安城西逃走，沈坤率狀元兵緊追不放，一直追到金牛墩，終於將這股倭寇消滅。沈坤提出一個建議，倭寇由東面來犯，必從姚家蕩（今順河鄉境內）經過，在那裡打一個伏擊戰，定能一舉全殲倭寇。李遂很贊成這個意見，立即與沈坤研究作戰計劃，分兵悄悄地埋仗於姚家蕩的各個隘口，形成一個很大的口袋陣。四月十九日，倭寇果進入姚家蕩仗擊圈，從寅時戰到申、酉時，斬殺倭寇四百七十八人。倭寇退到姚莊，又殺賊二百七十餘人。倭寇又逃往陳莊，復追趕斬殺七十四人，餘倭退守廟灣而去。海道副使劉景韶督兵追擊，水陸兵四百環攻廟灣，通政使唐順之參加督戰。李遂又留下胡宗憲召募的山東兵二千五百人參戰，幾方面的人馬合圍作戰，終於在五月廿四日夜全殲餘倭，北方倭寇從此平定下來。
抗倭勝利以後，沈坤將姚家蕩戰場的倭寇屍體弄到一起，挖了一個深坑進行集中埋葬，上面築起高墩，也有人稱之為“埋倭墩”，因形似小山，亦稱“埋倭山”，遺址仍在今順河、復興一帶。埋倭山顯示中國人民是不好欺侮的，凡是侵略我國的人都是沒有好下場的。
抗倭一結束，李遂立即被調任南京兵部侍郎。他走以後，積極向皇帝推薦沈坤的抗倭功勞，在奏疏中說沈坤“才兼經略，功收禦侮”。嘉靖三十八年十二月十五日，沈坤升任為北京國子監祭酒。但是，沈坤還未及赴任，就吃了一場冤枉官司，嘉靖三十九年（1560年），淮安太守範檟和給事中胡應嘉誣陷他“私自團練鄉勇，圖謀背叛朝廷”，嘉靖帝將沈坤逮捕下獄。沈坤入獄以後，又氣又急，不久就生了病，因為受不了獄中的虐待，於嘉靖三十九年（1560）年三月十二日死於獄中，終年五十四歲。
沈坤去世後，朝廷雖然對他沒有一個說法，但是，淮安人民仍然十分懷念他。人們在姚家蕩建立一座報功祠，紀念他的抗倭功勞。他的墓在運河西西湖風景區金牛岡。遺址在黃碼鄉運南村。殷自芳（道光中諸生）《狀元樓懷古》概括了沈坤的一生：
夜眼苫冉晝談兵，力遏狂倭護楚城；永世問誰修武備，如公才不愧科名。
冤齊鍾室血同碧，功在長淮心更清；剩有荒樓依雉堞，榛蕪深處夕陽明。
“御書堂”主 禮部尚書——丁士美
丁士美（1521-1577）明嘉靖狀元，詩文家。其父丁儒，清河人，字希賢，號雙松。淮安府清河人，丁士美，字邦彥，號後溪，丁氏堂號：御書堂。丁士美生於明武宗正德十六年（1521），卒於明神宗萬曆五年（1577），明嘉靖己酉年中舉人，嘉靖三十八年（1559）中己未科進士一甲第一名狀元。初授翰林院修撰，嘉靖四十一年奉命襄校《永樂大典》，隆慶六年(1572)掌管翰林院事。
丁士美聰明好學，淹貫經史，文才橫溢，頗得時人稱道。《明史》稱讚其為人“縝密端重，以道義自持”，“淹貫經史，正直忠厚，朝野共欽”。 丁士美科考進士之《策論》對澄清吏治，改革弊端進行分析論證，切中時弊，受士大夫一致推崇。 在當年三月初的殿試時，丁士美當著皇上和文武百官的面滔滔不絕地講他的治國良策： “帝王之致治，是必君臣交儆，而後可以底德業之成；必人臣自靖，而後可以盡代理之責。”並提出“去三浮，汰三盈，審三計，”“三浮”是指官浮於冗員、祿浮於冗食、用浮於冗費；“三盈”是指賞盈於太濫、俗盈於太侈、利盈於太趨；“三計”是指有不終歲之計為下也，有數歲之計為中也，有萬世之計乃為上也。對當時政治分析透徹。於是龍顏大悅，世宗皇帝連說“好”，親自用硃筆在其文章下寫了“君臣交儆，人臣自靖”八字，遂將丁士美定為頭名狀元，當即官封從六品翰林院修撰一職。?
丁士美考中狀元后，還生出一段生活故事。丁士美兩任妻子在其中舉前已去世，但他仍能拒絕誘惑，並發表了一番關於道德話題的議論。入京後先是京城一大戶錢家，欲將女兒許配給丁士美，他婉言謝絕，一時名聲大起。後同為翰林官同事浙江人趙祖鵬，有一女為權臣陸炳的繼室，倚仗陸炳勢力富貴一時，趙祖鵬還有一小女才貌雙全待嫁，趙祖鵬欲將小女嫁給中年喪偶的丁士美，他也拒絕了這門婚事。而會元蔡茂春仰慕趙家權勢，竟入贅為婿，一時清議沸然，大家都鄙薄蔡而推崇丁。不久，陸炳去世，趙祖鵬亦被貶謫，家境立刻衰落，蔡茂春亦在官場屢遭不順。此事為時人軒然，丁士美不依附權貴之正直品質為人稱頌至今。丁士美的策論切中時弊，很受當時士大夫們推崇，但官階十餘年都不得升遷，直到13年後的隆慶六年（1572）丁士美掌翰林院事。
丁士美耿直醇厚，不畏懼豪強，為官清廉，憂國憂民，頗有政績，常直言進諫，得到當朝皇帝賞識和容納。丁士美是嘉靖、隆慶、萬曆三朝重臣，歷事輔助二帝。嘉靖年重錄《永樂大典》書成，升右春坊右諭德兼翰林院侍讀，加俸一級。又升侍讀學士掌管翰林院事。隆慶五年，升太常寺卿，管國子監祭酒（相當今教育部長）。未幾，充東宮侍班官，又充日講官（即陪侍皇帝講讀經史之官），視篆翰林院兼教習庶吉士。萬曆元年，再升禮部左侍郎，又更吏部右侍郎。曾五次出任考官選拔人才，不徇私情，公正不阿，即便是親友也不留情面，秉公主持科考，為時人稱道。丁士美正直誠實，每次御前直言勸諫，必以正言格論，反覆開導，皇帝感其高貴品德，萬曆帝於一五七七年御賜其“責難陳善”四個大字，丁氏堂號“御書堂”便由此而來。
丁士美工詩，其詩風格雋永清秀，著有《經筵四書直解》，今散佚。在《御選明詩》中，選沈坤二首，丁士美六首，足以佐證其才情。另有《高家堰記》一文留存至今。
丁士美因其父親病故過度哀傷而於萬曆丁卯年八月初一卒，享年五十又七，葬於淮安東門外其父雙松公墓西。丁士美逝世後被皇帝追授為禮部尚書，諡文恪，祀鄉賢。據《續纂清河縣誌》記載丁士美及其父母墓計有四塊諭賜碑：為《丁士美父母誥命碑》、《諭祭葬丁士美父母文》、《諭祭丁士美文》、《諭葬丁士美文》。 “四碑俱在山陽東門外之三里塘”。丁士美及父母墓何以在山陽，這和丁家移居郡城有關。據丁士美父母碑文記載，丁家住在山陽縣前大街。在清末，淮安府城內丁士美故居前尚保留所立《狀元及第》坊和《學士尚書》牌坊。幾年前在興建淮河入海水道時文物搶救工作中，丁士美家之諭祭（葬）碑被發現，現收藏在淮安市淮安區博物館內。
武狀元、山西副總兵——葉允武
葉允武（？～1584），字健庵，江蘇山陽人。明神宗萬曆十一年（1583）癸未科武舉會試第一人，山西副總兵。未仕卒。其父葉恩，字永錫，嘉靖二十九年（1550）進士。先為榆次（位於山西中部的晉中盆地）知縣，後改歸安（古縣名，在今浙江省湖州市）。不畏強禦，淅江民眾稱其曰：鐵面。後擢河南道御史，時外戚茅某貪章汪法，葉恩七上彈劾奏章，然後宦官某隱蔽群盜，巡撫不敢問。葉恩又劾浙督李天寵失誤軍機，朝廷下詔將其捉拿審問。
傳臚未到的武狀元——徐開業
徐開業（1788年－1831年），字健庵，號丹岑。淮安府阜寧縣（阜寧六套鄉）人。
父徐伸為邑庠生。嘉慶十八年（1813年）癸酉徐開業武科中舉人，入學國子監，善吟詩。嘉慶二十四年，中武科狀元，因傳臚（科舉制度中，殿試以後由皇帝宣佈登第進士名次的典禮，叫做傳臚。傳臚即唱名之意）未到被革去一甲一名（狀元）但保留武進士，任御前一等花翎侍衛。後任陝西都護府宜君營參將、潼關協鎮等職。道光初年，適值白山黨首領張格爾在英國人的支持下，在滑縣起兵作亂，繼而東侵，陝西全省戒嚴：徐開業熟諳孫吳之學，且文武兼備，經兵部推舉，欽點徐開業督率精兵數幹．扎守隘口。徐率眾日夜防衛，不曾疏虞。後因積勞成疾。致感冒風寒。醫藥無效，於道光十一年(1813年)2月20日帶甲而終，年僅44歲。誥授武功將，晉封武頭將軍；妻左氏，誥命一品夫人。
徐開業不僅武科通籍，曾冠虎榜之英，而且學識淵博，詩才高絕，亦稱騷壇之秀。他小時候就聰穎過人。有一次，先生試他學識如何，見門外有翠竹數株，出聯道：“門前綠竹迎風舞”，叫徐開業對答。徐開業見窗外寒梅正開，即對道：“屋後紅梅鬥雪開。”先生甚喜。1922年，《阜寧縣誌》還載有徐開業《送友出都》詩4首，至今流傳。其中一首《歸省有感》詩日：
袖染爐煙拂繹霄，五雲深處夢趨朝。
定知鳳閣春猶在，尚記蓬山雪未消。
金闕曉開仙仗合，玉珂聲細馬蹄驕。
而今怕惹親朋問，道我從龍奪錦標。
徐開業的迴文詩：
正讀：
蛙鳴樂坐小茅蓬，古畫雲天四壁空。
家隔遠音鸞滯阻，館留孤影雁西東。
斜枝一雨垂楊綠，暖月三春放杏紅。
茶盞進童呼起睡，紗窗上日曉曈曈。
倒讀:
曈曈曉日上窗紗，睡起呼童進盞茶。
紅杏放春三月暖，綠楊垂雨一枝斜。
東西雁影孤留館，阻滯音鸞遠隔家。
空壁四天雲畫古，蓬茅小坐樂鳴蛙。
徐開業的這首迴文詩，工穩貼切，雖屬遊戲之作，也略有瑕疵，但仍可見其文字功力不淺。
道光御先生榜眼——汪廷珍
汪廷珍，字玉粲，號瑟庵，清乾隆二十二年（1757）生。十二歲喪父，由母親程氏撫養成立，其時家業中落。
汪廷珍孤苦力學，少年時師事任子田、李晴山門下，困於諸生十年，始獲鄉舉。並於乾隆己酉五十四年（1789）一甲第二名進士及第（榜眼），授翰林院編修。五十六年，官吏考核，優升侍讀學士，不二月，升祭酒。廷珍性格嚴毅，初為祭酒，即以師道自居，選刻《成均課士錄》，倡導“教學者立言以義法，力戒摹擬剽竊之習。”
嘉慶七年，任安徽學政，任滿，復任江西學政，在任安徽學政之初，立《學約》五則以訓士。《學約》五則是汪廷珍教育思想的體現。
汪廷珍的教育思想，十分注重引導士子明確讀書作學問的目的性，特別強調讀書人要以天下為己任，切實掌握實用之學，為義為人，不為利為己。在治學方法上，他反對沿襲前人的陳腔濫調，主張因時制宜，求真辨非，樹立自己的獨立見解而不為社會風氣所左右。
嘉慶十八年，汪廷珍典浙江鄉試，留任學政。他在安徽、江西、浙江三地督學政期間，把歷次的試卷刊刻，取修辭居業之義，名《立誠篇》，附條約十八則，編選極為精審，海內讀書之士，家置一編，學風為之一變。
汪廷珍在嘉慶十六年被授禮部侍郎，復直上書房侍旻寧（後來的道光帝）學。二十二年署翰林院學士，擢左都御史，充上書房總師傅。二十三年，任禮部尚書。
汪廷珍任上書房師傅最久，對道光帝（宣宗）盡心啟迪。在其登極後獻策尤多，累擢左都御史、禮部尚書。道光二年（1822），主持會試，教習庶吉士。三年二月，宣宗釋奠文廟禮成，臨幸辟雍。特下詔曰：
“禮部尚書汪廷珍，於嘉慶十七年，蒙皇考簡用上書房，與朕朝夕講論，考古證今，言皆中道，至二十三年，受任總師傅以來，倍加勤慎，使聯通經史，辨邪正，受益良多。自朕親政後，畀以左都御史尚書之任，均能稱職，是汪廷珍於師道、臣道，可謂兼備矣。本日朕臨雍講學，因思曩昔討論之功，眷懷舊學，用沛恩施汪廷珍，可加太子太保銜，用示朕崇儒重道之意。”
清禮部尚書榜眼——李宗昉
李宗昉（1779—1846）字靜遠，號芝齡，江蘇山陽人，清乾隆乙亥四十四年(1779)七月初三生。嘉慶七年一甲二名進士，授編修，典陝甘鄉試。大考二等，擢贊善。督貴州學政，累遷侍讀學士，督浙江學政。歷詹事、內閣學士。
宗昉的曾祖名培，庠生。祖父名慶曾，父名崇德，皆貢生。三世都因宗肪貴而封贈光祿大夫。宗昉幼年聰慧而有識見，父親家教甚嚴，四歲時即令他早起朗讀課文，八歲能作文章，十六歲入縣學。未滿二十，其試藝文字，已顯示出相當的功力。為學使錢黼堂所欣賞，在公佈發給廩膳的生員名單中，名列榜首。據說，這次科舉試題“國士無雙”，就是因學使對宗昉的賞識而命題的。
嘉慶六年(1801)宗昉應鄉試拔萃，次年會試南富(禮部)報捷，廷試第二及第(榜眼)，授翰林院編修、充實錄館纂修，國史館、文穎館協修。九年主管陝甘鄉試，任副考官。十四年會試任分校，批閱考卷。十七年考核官吏宦績，宗昉獲二等，升任贊善，次年再遷中允，為太子屬官。累遷侍講、侍讀學士，並督貴州學政。是時貴州巡撫以賦稅收入少，而懷疑田畝有隱匿情形，擬上疏請丈量全省土地，已設局調吏，勢在必行。李宗昉知其不可行而又無法阻止。幸宗昉每至一地，必先了解民情，以貴州地方誌書缺略，曾囑當地校官廣泛蒐集載記。適得乾隆初前任貴州學使鄒一桂【（1686年－1772年）清代官員，畫家。字原褒，號小山，晚號二知老人，江蘇無錫人。雍正五年二甲第一名進士，授翰林院編修。歷官雲南道監察御史、貴州學政、太常寺少卿、大理寺卿、禮部侍郎，官至內閣學士。擅畫花卉，學惲壽平畫法，風格清秀。曾作《百花捲》，每種賦詩，一經進呈，皇上亦賜題絕句百篇，一桂複寫一卷，恭錄御製於每種之前，而書己作於後，藏於家。著有《小山畫譜》、《大雅續稿》】。疏請丈量土地，被御史包祚永奏駁之。“極言黔中山多，平地少，民每虛佔不毛之地，胥吏高下其手，以丈高下不準之田，賦米必增，民受其害，部議停止”。李宗昉以此記載示巡撫曰：“此事學臣曾奏疏，被駁，今如再奏，部臣必以前例議駁，並且以隱瞞前事來詰責，撫君將無詞可對矣”。巡撫乃大悟，其議遂罷，貴州百姓得以安心生息。
廿一年，官吏考核，宗昉獲一等，命督學浙江，赴浙前入謝，嘉慶皇帝親加慰勉：“汝考差第一，浙江人文淵藪，當取有用之才。”宗肪感仁宗知遇之恩，益以培養真材為己任。此前，汪廷珍於嘉慶十八年至浙主管鄉試，留任學政。浙江士子欽其學行，服其藻鑑（品評、鑑別人才)。以為極盛，難有人繼之。而適由其弟子宗昉代之，兩位山陽人物，先後陶鎔浙江學子。在浙中學校傳為美談。
分享到:
閱讀更多 淮安文史 的文章
