整本書一共679頁（有點像論文，後續參考文獻佔14頁），當我選擇讀這本書時，問了一個問題，我為什麼要去讀？書籍的副標題告訴了我答案（暫時是）：我們與善、與惡的距離，各有多遠？
大家從小都聽過這樣一個問題：人本善還是本惡？這個問題也一直伴隨著我，在沒有閱讀之前，想到人性，蹦出來的詞就是黑暗、叵測、複雜。
那麼人性到底是怎樣的？在我閱讀到最後的作者後記中提到法國文學家福樓拜痛斥那些提供這種簡易門徑的人，他稱非此即彼的化約論：一體兩面的不切題。
這也點醒了我，就是因為人類對人性的無知所以才會有畏懼，這本書作者狄諤斯（御用律師兼人權律師兼犯罪小說家）基於科學事實、科學理論、科學研究和大量證據（包括演化生物學、神經科學和實驗心理學），結合真實案例（最為極端的道德事件）和假設情景來全方位（看到最後發現最後作者還給每個人性板塊推薦了音樂，好貼心）檢視人類如何傷害別人（這本書基於很多人道救助）。
前言中提到作者是因為一件少年看守所“孩子之死”所引發作者對人性的思考，引入了“
模組化”這一概念，最早是由亞當·斯密的《國富論》中提出模塊化分工，讓經濟發展迅速，達爾文中的進化論中“物競天擇”，從自身體內不斷篩選適應“生存和繁殖”的基因，在本書中，作者發現我們體內承載著若干演化而來的模組。
本書就三個核心問題：
第一， 我們是誰？
在這個世界上，同時正在發生著這樣的事情：
我們每年都要逼迫數百萬兒童做奴役；
我們【感痛者】也會賭上性命解放他們。
我們【護親者】【養育者】【結夥者】會對三百萬名年輕女性進行FGM；
我們【養育者】也絕不畏懼“反對FGM”所引來的死亡。
我們每年販賣幾十萬女性進行剝削；
我們【放逐者】【求愛者】也會賭上自己的性命和職業來保護她們。
我們【注視者】會因為女性敢於反抗不平等而對她們進行酸暴力；
我們【放逐者】也會爭取改變法律，以求更少人受此威脅。
我們【攻擊者】會招募數百萬兒童上前線；
我們【搭救者】也會賭上性命去解救他們。
我們不允許癱瘓倒下而受困於自己體內的公民自行了斷，或交代他人結束自己的生命；
我們也會看到像朵恩【制懼者】那樣的人持續奮鬥，拒絕被嚇退，拒絕被打敗，或者推動立法承認協助死亡的權利，相信尊重死亡是一項基本權利。
第二， 我們是什麼？
我們其實並不孤獨，分子生物學家德爾布呂克所言：“任何活細胞，都承載著歷代祖先十億年實驗的經驗。”
就像作者所言：我們生活形塑自“我們跟它們一起做出的選擇”。
這些都不是客觀存在的東西，但這些模組心智確實在我們做重大選擇時，起到了引導作用。當然，我也願意相信這僅是引導，我們是能反思推理的，而非本能驅動的。
第三， 我們內在有誰？
人性是複雜的，他們在我們體內合作與競爭，顯現與隱藏。
影響我們的不止有基因，還有環境、文化，我們又被教導了什麼？被模仿了什麼呢？
就是這樣，我們有了差異，造成我們如此如此這般這般的又是一個又一個選擇，而這些選擇又是必然而偶然的，讓我想到最近學的要學的統計學，哦，這迷人（糟糕）的小東西。
作者希望能通過挖掘人性從而找到人道救助關鍵，並非去消滅某種人性，而是能讓大家轉移對某種人性的專注力，減少道德殘害，所以這些或許對於我們來說遙遠而不可及，卻因為這本書開始與他們有了聯繫。他們的故事也不斷地在上演，我們可以知道他們的故事每天都在重複開始。
當然，本書中所提到的人性遠非這十種，在後記中作者還提到【受惠者】，感謝那些支持本書的其他人，他們可能是名人，律師，研究者，受害者（故事講述人），還或者其他，因為這本書而聚在了一起。
回到本書前言那位“孩子之死”中那位勇敢的母親，在法庭上承受著她要承受的一切，花了好幾年的時間去試著接受孩子死亡的事實，偶爾她會發現自己會和孩子講話，最後她覺得“現在沒人能傷害他了，他安全了。”
最後讀完整本書，我又問了自己，為什麼要去讀它？謝伯讓的一句話給了我現在的答案：唯有如實洞見心靈的真確本質，才能讓我們徹底獲得真正的自由。
兒時，會被孤立（只是不太融入大團體，只是呆在小團體裡），被父親一次一次說是怪物（其實知道是氣話，但小孩的特性就是愛當真，現在也是，哈哈哈），中考失利（選擇復讀一年），高考又失利，那時候就像沉浸在無盡大海之中，想要喊救命卻又喊不出口，活著的意義是我經常去反問自己的問題，我們有太糾結無根據的意義，而忽視我們如何在現在創造價值，又可以為未來創造價值。一次又一次沉入海底，又一次又一次掙扎浮出水面，我想那就是【制懼者】，哪怕再靠近死亡，也會在最後把我拉上水面，而現在讀大學的我，不斷去嘗試很多東西，最多的就是做志願，每週都會堅持做，去過西藏支教，到過沙漠徒步，也跑過幾次馬拉松，泡過圖書館，榮獲過校一等獎，評選為十佳女大學生，那些對於我來說就是【搭救者】吧，試著把那顆麻木的心重新點亮。
最後的最後，藉著今天女神節，祝願大二的自己，也祝願大家可以找到更好的自己！！！
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