葛洪，字稚川，号抱朴子。生于晋武帝太康四年283年。三十五岁时完成《抱朴子》内篇及外篇两部文章。内篇论述神仙药方，鬼怪变化，养生延年的仙 道学说，外篇论述人间得失，世事经国治世儒术等。其师承关系为:左慈-葛玄-郑隐-葛洪。 其主要观点就是神仙是存在的，凡人可以通过学仙修道成为神仙而长生不死。强调人人后天 学仙修道的主观动努力即立志，明师，勤求。
葛洪在《抱朴子·内篇》中 指出行气在在生气之时，即从半夜以至日中的六个时辰。一天中的另六个时辰是死气之时， 在死气之时行气无益。练习时要循序渐进，开始时以鼻吸气，以口微吐，做到吸多吐少，还 要吸吐无声达到自己的耳朵听不见，鸿毛放在鼻口之上而不动，要尽量延长吸气后到开始吐 气的时间。初学的人心中暗数到一百二十，再微微吐出，渐渐练习到能数一千或更长。最后 达到能不以鼻口嘘收，如在胞胎之中，就算掌握了胎息之法。
另记述守玄一之法可以分形，即分身术。一人可以分身出现数十个本身形象。这种分形之道又叫镜道。分形术 可以通神，自见其身中三魂七魄，还可接见天灵地祗，驱役山河之神。
另外葛江 师授奇宝即:《三皇内文》为符道之书之首，它与《五岳真形图》是最重要的符咒之书。三皇 内文可以禁辟恶鬼，疫气，虎狼山精，五毒百邪等。可以召见司命司危五岳之君。《五岳真 形图》是一种作为符咒使用的平面山岳示意图。后来变成纯粹的符咒。
淳熙十一年（1184年）葛洪进士及第。授昆山尉，给搬家钱6万，他以此修葺宣诏亭；倍支俸米，他谢绝了，退还公库。任江淮督府僚佐时，上奏“条边十事”：“一择将帅，二擢偏裨，三公赏罚，四明牒报，五严教阅，六汰冗兵，七厚边储，八修城郭，九立民社，十据形势。”
嘉定年间，为枢密院编修官兼国史院编修官、实录院检讨官。迁守尚书工部员外郎兼权枢密院检详诸房文字。上疏言：“今之将帅，其才与否，臣不得而尽知。惟忠诚所在，凡为人臣者斯须所不可离，则不可不以是责之耳。今安居无事，非必奋不顾死，冒水火，蹈白刃，而后谓之忠也。第职思其忧谓之忠，公尔忘私谓之忠，纯实不欺谓之忠。且拊循士卒，帅之职也，朝廷每严掊克之禁，蠲营运之逋，其儆之者至矣。今乃有别为名色，益肆贪黩，视生理之稍丰者而诬以非辜，动辄估籍，择廪给之稍优者而强以库务，取办刍粟，抑配军需，于拊循何有哉！训齐戎旅，亦帅之职也，朝廷每严点试之法，申阶级之令，其儆之亦切矣。今顾有教阅视为具文，坐作仅同儿戏，技勇者不与旌赏，拙懦者未尝劝惩，士日横骄，类难役使，于训齐何有哉况乃有沉酣声色之奉，溺意田宅之图，而不恤国事者矣。又有营营终日，专务纳交，书币往来，道路旁午，而妄希升进者矣。自谓缮治器甲，修造战舰，究其实，则饰旧为新而已尔。自谓撙节财用，声称羡余，原其自，则剥下罔上而已尔。乞严饬将帅，上下振厉，申致军实，常若有寇至之忧。磨砺振刷，以求更新，亦庶乎其有用矣。”帝嘉纳之。
宝庆元年（1225年），进端明殿学士、同签书枢密院事。三年（1227年），迁签书枢密院事。四年（1228年），拜参知政事，封东阳郡公。赞讨平李全，援王素谏宋仁宗拒绝王德用进女事，以止备嫔御，世多称之。
端平二年（1235年），以资政殿学士、提举洞霄宫，进大学士。召赴行在，仍旧职充万寿观使兼侍读，寻提举万寿观兼侍读，守本官致仕。返归故里，创设义塾，延师育人。然忧国之念，无时或忘，临终尚问北边消息。
端平四年（1237年）卒。帝辍视朝一日，谥端献，赠太师，封信国公。
葛洪的《 抱朴子·内篇》的问世，在某种意义上说，是他站在上层道教的立场对早期道教所做 的历史总结。充实了道教理论，他对后世的道教影响很大。成熟了丹鼎派，也标志了早期道教的终结。
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