王守仁，1472-1529年，享年57歲。現在的浙江餘姚人，明朝弘治年間進士。是的，還有個更著名的名字，叫做王陽明。據說，是根據他老家紹興會稽山裡的某個洞的名字，而取的名字，那個洞就叫“陽明洞”。
封建社會，科舉制度裡，秀才之後是舉人，舉人之後是進士，進士第一名就是狀元。顯然，他不是狀元。但是，他的父親是狀元。可見，他的成就，也是受到了家庭薰陶的結果，虎父沒有犬子。考上“進士”之後，就正式進入封建社會里的官員階層了，最低也能是七品。然後，王守仁在京城相關部門工作，後來調到南京。“菜鳥時期”就不一一細說。當然，他名留史冊的光芒，也是出在後面的時期。比如說，“思想家”和“軍事家”。
是的，“思想家”是我們後人對他最早和更多的印象。相信，不少人一度甚至至今都以為他就是個斯文的純文人，鑽研哲學，然後有了大成就，成為了“心學集大成者”。一輩子跟文房四寶打交道，然後在那打坐發呆，思考人生，琢磨這個世界和宇宙。他在中國哲學界的地位是很高的，甚至是歷史發展上的標誌性人物。“知行合一”，就是他的代表名言之一。當然，這些僅僅是後人對他略顯膚淺的印象。走進他的人生才會發現，原來他可不是一個“純文化人”，甚至都不是“純文官”。是的，他的歷史身份，準確的說是朝廷命官，而且級別相當的高。一生為官，享受朝廷奉祿。非常出彩的光芒，則又是另外一個領域，“軍事家”。最後，才是“思想家”。
“思想家”王守仁的故事想必大家都很熟悉了，就不再多說。這裡主要說說“大官”和“軍事家”王守仁的故事。是的，在南京當官期間，正好碰到了一個當時的官場事件，然後王守仁受到了“牽連”。南京官場幾十人因故被“紈絝皇帝”朱厚照給收拾了，王守仁在南京那個政治生態環境裡為官，自然跟他們藕斷絲連，說不定也是有犯某些事，雖然沒有直接給辦了，但他不但不收斂，卻還出頭給他們向朝廷上書求情，結果，連帶著給發配邊疆貴州某地去了。“狀元”老爸也受他牽連被趕出了京城。這個時候，他迎來了人生的“低谷”。犯了大錯誤，且被朱厚照給收拾了的明朝官員。
發配貴州期間，相信他也開始了思想家的錘鍊故事，一定有過無數次的反思和琢磨，為後來哲學領域的成就有了啟蒙和打下來了基礎。痛苦的一段時期終於過去了，在家族等背景勢利的幫助下，包括老爸是狀元大官的影響力和實力，首輔王瓊的關照，等，他被朝廷重新錄用，任命為江西吉安縣令。按當年的官員級別，算是七品了，而且是有實權和地盤的“小皇帝”，一方百姓的父母官。再然後，表現不錯，升官並調回了南京。
正德十一年（1516年），在已經是兵部尚書的王瓊提拔下，王守仁從南京調任“南贛汀漳”巡撫。“軍事家”的生涯開始了。這個時候，這些地方，是交通非常閉塞的山區。經濟發展極其落後，自給自足，人民生活貧苦。也是朝廷關懷遺漏的地方。但是，給朝廷交糧納貢的責任卻免不了。以及，自古“窮山惡水出刁民”的規律吧。各種因素的結合之後，現狀就是，王守仁的治理片區那是，盜匪橫行，各種級別的“動亂”或“造反”，此起彼伏。王守仁，幾乎等於來到了一個“匪窩”裡。然後，“鐵血”一面的王守仁爆發了。有人說，這才是他的歷史真面目，而不是文弱書生的樣子。
在任期間，他對各種山頭和勢力的匪患，包括農民起義等，進行了堅決而血腥的鎮壓和剿滅。比如，現在的崇義地區謝志山土匪勢力，大餘陳曰能匪患，樂昌高快馬盜匪集團，郴州龔福全匪患，福建詹師富盜匪，以及，最有名的現在廣東和平池仲容農民起義，等。王守仁的手法體現在“狡詐”和“兇狠”。這些地方的各種匪患或動亂，由來已久，跟當地的官府矛盾很激烈，經常廝殺，仇深恨重。王守仁到了之後，把自己文人的一面拿了出來，表面上跟各路大神們握手言好。淳樸無知的各路盜匪或起義勢力，見慣了凶神惡煞官威霸道的朝廷官員們，哪受得了這麼一套，紛紛上鉤。然後，“背後或桌子底下”王守仁猛的下了狠手。各個山頭或勢力紛紛在他的這種模式下給瓦解和鎮壓了。而且，一旦出手，都是兇狠無比，幾乎都是“全殲”或“屠光”。斬草除根。
比如說，最有代表性的鎮壓“三浰之亂”，匪首池仲容。他到任之後，經過幾次小規模交手之後，見識到了這股軍事勢力的實力強勁。於是，採取了“理解”和“包容”的表面一套，然後跟池仲容等人進行友好接觸，甚至稱兄道弟。禮尚往來，互相送禮物，安排人員走動，甚至忽悠他們要“招安”他們，要把他們吸納為朝廷的軍隊一員。在這種面目和行為的不斷影響下，“池仲容起義軍”既然慢慢的就放鬆了警惕，甚至說不定就信了，然後開始做起了“白日夢”。在某個冬季的春節期間，根據贛南當地的風俗，是隆重走親訪友的時間，池仲容帶隊近百號人，大部分都是德高望重的當地族長之類的老人，牽牛帶羊扛著豐收的果實等禮物，到贛州給王守仁等拜年及溝通情感，以及跟進合作活招安事項，等。
然後，王守仁趁機充分把演技和兇狠發揮到了極致。一面熱烈的招待來訪的“池仲容慰問代表團”，款待好幾天之後，等消息傳回到了廣東他們的基地（現在的和平縣區域）的時候，在歡送他們回家的時候，全部抓了起來並立刻全部現場就砍了。幾十條人命，轉眼就身首分離了，估計死的時候還沉浸在王守仁給他們畫的大餅幻覺中。擒賊先擒王，“斬首行動”。
與此同時，王守仁早已派喬裝打扮過的大軍跟著“王守仁跟池仲容把酒言歡共度春節”的好消息到了現在的廣東和平縣地區。然後，在某個傍晚召集“池仲容起義軍”最核心留守基地的領導團隊和精兵們開會，把贛州的好消息及時傳遞給大家。並宣佈進行慰問和嘉獎，會後人手10斤豬肉領回家，排隊逐個進到圍屋裡簽字或畫押認領，前門進後門出。趁著夜色，進去的人被早已全副武裝準備就緒的官兵們悄無聲息的馬上砍了。進一個砍一個，後門一個都沒出去。第二天早上，來參加開會留守基地的核心團隊和精兵們全部被這個計策殺光了，那個圍屋後面的大池塘裡被屍體填滿了，還高高的成了一個坡堆。接下來，王守仁的官兵脫掉各種偽裝，並聯合早已等候在現在贛粵邊界的後續部隊，對剩下的“池仲容起義軍”基地的餘部進行了徹底掃蕩。包括，跟起義軍有瓜葛的老百姓，也受到了屠殺。其中，包括池姓在內的多個起義軍核心成員在內的家族自然村，幾乎全被誅殺乾淨，村子甚至都被蕩平。那種自然村，人口一般都有上千，大點的甚至更多。此此平亂，被誅殺的人數，保守估計應該也有上萬人。至此，最大的叛亂，據說還建立了自己政權的池仲容起義被徹底鎮壓完畢。
類似的模式，王守仁一路凱歌。把他管轄下及周邊的匪患和動亂逐個給剿滅或平定了。還給了“南贛汀漳”地區百姓一個安寧的社會秩序。為了便於管理，王守仁甚至對所轄某些區縣進行了結構整合，並報經朝廷批准了。現在的廣東“和平縣”和江西“崇義縣”就是那時他主持下設立起來的。這個階段，王守仁可謂功勞顯赫，幫明朝廷去除了困擾很久的匪患心病，還百姓一個太平社會。他人生第一次巔峰就此到達。當然，同時，從某種意義上說，也是他“造孽深重”的開始，手上沾滿了太多人的血，不排除有不少冤枉或罪不至死卻被殺死了的普通百姓。更別說各種所謂的“兵不厭詐”，跟盜匪們“稱兄道弟”完了之後，又“背信棄義”。為了“大義”丟了“小義”，但也是“無義”。為了一方“和平”卻屠殺生命眾多，但的確都是罪孽“殺生”，更何況諸多的“無辜”和“過度”的錯殺。這些，也成為他後來心結越來越重的開始，最終思想進入整日胡思亂想不可自拔的漩渦裡。當然還好，在思想的反思和痛苦煎熬中，他幸運的走了出來，還成了思想家。
而後，碰上南昌寧王造反。“軍事家”自然輕車熟路，帶著經驗豐富的贛南剿匪英雄部隊沿贛江而下，迅速就把叛亂給平了。活捉了寧王。而這個時候，御駕親征的皇帝大軍才剛到路上。有人說，他搶了皇帝立宏偉功勞的機會，惹皇帝不滿，也有人說，或者他那些在南贛等地兇狠慣了的軍隊，在平亂中繼續一慣的做派，殺了太多的人，尤其是有些不能殺的人，然後引起了包括皇帝在內朝廷的怨恨，後來，他就處處受到限制或排擠打壓了。甚至，平“寧王之亂”的功勞，朱厚照都沒給他授予。到了朱厚煾時期，才給他補上。佛家的說法，也許這就是造孽的必然因果吧，不管是以何種理由作為藉口的造孽，更別說是最高級別的殺孽了。
是的，他開始處處受到排擠了，政治生涯開始逐步走下坡路，更別說有什麼再上一個新臺階了。嘉靖初年，勉強給功臣王守仁補給封賞之後，皇帝和朝廷對他不理不睬。聰明的王守仁自然能感覺得到，這位當年跟寧王同一級別但後來到北京繼承了皇帝的朱厚煾不合常情的冷落。也許，他想起來了鎮壓寧王造反時候的再次瘋狂殺戮，說不定就殺了皇帝家的誰，雖說是叛亂，但終究是皇帝家的人，“血濃於水”的道理他當然懂。陡然之間，心情降到了極致，對仕途突然就心灰意冷了。然後，以生病為由向朝廷提出辭職。當然，也可能是以退為進的策略，向朝廷要升官加爵。朝廷自然不會同意，也不能同意，對功臣如此，很難閉廣大文武百官的嘴。然後，王守仁被“明升暗降”的方式，升為了南京的兵部尚書，還是世襲。王守仁的政治生涯，迴歸到了默默無聞的階段。然後，還要時刻提防朝廷找個什麼工作失誤就把他給辦了。這個時候，也許，他的思想活躍達到了一個新的高度，他琢磨和思考的問題更多了。和想明白了更多的事情。
後來，他父親過世，然後根據當時的規矩他就回家守孝了，比較徹底的離開了政壇。在然後，就退休在家了。這個時候，他開始全身心投入到思想領域的研究上去了。在老家紹興還建了陽明書院，創立了“王學”，自己及弟子們專業研究講學和傳播學問去了。這時候，他就是徹底的思想領域工作者了，在之前的各種思想琢磨沉澱基礎上，成就達到了一個高峰。
而後，“迴光返照”了一下，廣西又有刁民動亂，朝廷立馬想起了他，然後重新啟用，任命為兩廣總督兼巡府，進行平亂剿匪。於是，已經洗手專心做學問的王守仁，再次拿起戰刀。這時候，內心他應該是比較抗拒的，但君命難違，只能走馬上任。自然，戰場上你死我活，他只能靠曾經的經驗不斷贏得勝利並活下來，自然少不了再一次的無數生靈塗炭，“殺人無數”。幹著自己最不想幹甚至已經很厭惡的事情，那種心情可想而知。戰況激烈，身體本來又有病，心情又極度不爽，綜合之後，他在兩廣剿匪前線倒下了，徹底病倒了。
臨危之際，他給朝廷寫了封辭職信，沒等到朝廷回覆就急匆匆往回老家趕了。很明顯，傳統思想很根深蒂固的他，估計也是希望能夠落葉歸根，死在老家，靈魂能進家族的祠堂裡（南方很多地方，傳統習俗裡有這種說法，死在老家的房子裡，靈魂才能進家族祠堂）。日夜兼程，從廣東經過大餘嶺進入了江西，到達了他曾經最輝煌的地方，也是“作孽”最深的地方。但在大餘的時候，他人生的蠟燭之光就熄滅了。最後的願望，最終還是沒有實現，回到故鄉餘姚，在老家過世。會不會，是那些成千上萬的“南贛汀漳”地區被他弄死的那些哀嚎鬼魂們，在他途徑大餘的時候把他給強行留下了呢？也不好說。有神論者們，自然會有一番無盡的聯想。
是的，到此，歷史人物王守仁，還有一個更加響亮的名字叫做王陽明，他的故事就畫上了句號。還會有人，會覺得他只是個純文化人嗎？讀書寫字思考人生，手無縛雞之力，寒酸拮据，偶爾遙望遠方。然後，只是思想界的泰山北斗，“心學”集大成者，純文化人？那就是，不夠了解他。
更加真實的人物形象應該是，他是一名明朝大臣，巡撫或總督級別，榮華富貴享受無數，時常身穿戎裝指揮千軍萬馬，鎮壓剿滅各種叛亂和盜匪無數。“奸詐”而“兇狠”，功勞顯赫，“一將功成萬骨枯”的說法也適合他。他的人生，首先和重點是優秀的“軍事家”。最後，才是他的文藝範和“思想家”，心學集大成者。為明朝的統治立下了卓越功勳，為中華文明的哲學領域做出了巨大的歷史貢獻。
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