曾國藩說：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”
左宗棠說：“陽明先生，其事功，其志業，卓然一代偉人，斷非尋常儒者所能幾及。”
蔡元培說：“明之中葉王陽明出，中興陸學，而思想界之氣象又一新焉。”
這些歷史名人的偶像王陽明，曾是一個5歲還不會說話，少年時便認為人生第一等事是“讀書做聖賢”的另類；也是被很多人誤解的那個唯心主義的書呆子。
但就是這樣一個人，成為了中國歷史上立德、立功、立言三不朽的聖人，不僅成功成為無數英豪的偶像，其陽明心學，更是走紅商界、政界，成為現代人身心修行的法寶。
這究竟是為何？
乘雲降世，竟是“另類”少年
王陽明，出生於浙江餘姚。
其父親王華是當時的“狀元”，其祖父是一位極其愛竹、風度翩翩的騷人墨客，帶著這樣的家庭光環，王陽明的出生也自然有些傳奇色彩。
話說王陽明在母親的肚子裡待了14個月還沒有出來，突然一天夜裡，他的祖母岑氏做了一個夢。
她夢到了三位神仙穿著緋玉做成的衣服，其中兩位在彩雲深處用鼓和笛子演奏美妙的音樂，另外一位腳踏一片紫雲，抱著一個孩子，從高空中徐徐而來，慢慢地落在了王家門口，並將孩子送到了祖母岑氏的手中，祖母接過孩子，就醒了。
她睜開眼之後，就聽到嬰兒的哭聲從王陽明媽媽的房間裡傳來。就這樣，伴隨著神奇的“祥瑞徵兆”，王陽明降臨到了這個世上，也因這祥雲之兆，王陽明的爺爺為其取名“雲”。
都說“聖人皆有異表”，那麼王陽明的“異表”在哪裡呢？
5歲還不會說話，後經高人指點，其爺爺為其改名為“守仁”，字伯安，號陽明子，所以，大家也叫他“王陽明”。
說來也神奇，名字一改，王陽明的人生模式便發生了改變。
他不僅能開口說話了，還6歲就能吟誦詩書，11歲就才氣外露，寫下了流傳於世的《詠金山詩》和《蔽月山房》。
12歲時，他就曾問塾師：“何為第一等事？”塾師說：“惟讀書登第耳。”他將信將疑，反而對塾師說：“登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。”
15歲時，他到居庸關“遊學”考察，就有“慨然有經略四方之志”。“遊學”歸來，王陽明還試圖將自己基於實地考察所提出的防禦策略獻給朝廷，而被其父親“斥之為狂”。
小小少年，就“離經叛道”、“狂妄之極”，其“異於常人”之處由此可見一斑。
龍場悟道，成“心學”之宗
一心做聖賢的的王陽明，在讀到朱熹關於“格物致知”的論述後，立即付諸實踐，去後院“格竹子”，結果格了7天7夜，暈倒了。醒來後的王陽明長嘆：“聖人之說可疑也！”
因為對朱熹之學產生了懷疑，王陽明在“做聖賢”的道路上陷入了迷茫，從此開始沉迷於“任俠、騎射、詞章、神仙、佛事”五件事。
1499年，28歲的他終於考中進士，當上了刑部雲南清吏司主事，從此步入仕途，此時年輕的王陽明還在天真地做著“得君行道”之夢。
幾年後，荒淫無道的正德皇帝即位，其整天與太監混在一起，使太監劉瑾權力加身，大壞朝政。
戴銑、薄彥徽等人上書皇帝，要求嚴懲劉瑾一夥，結果反被打入死牢。任兵部主事的王陽明出於義憤，冒死上書，請求釋放戴銑等人。結果被劉瑾重打四十大板後，貶去貴州龍場驛當一名沒品級的驛丞。
然而，迫害到此並沒有結束，在王陽明前往龍場途中，劉瑾又派人行刺。王陽明佯裝沉江，騙過刺客，九死一生，到達龍場。
當時“龍場在貴州西北萬山從棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘。”在如此環境下，王陽明只好棲居山洞，種糧種菜，自給自足。
他鑿了一副石槨，日夜澄默端坐其中，一天深夜，一聲大笑破空而出，王陽明從山洞狂奔而出，大呼：“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。”
這就是著名的“龍場悟道”。
那麼他到底悟到了什麼呢？
據《傳習錄》記載，那就是“心即理也。”這是儒學史上一件驚天動地的大事，心學從此誕生。
“從百死千難中得來”的答案，不僅解開了困擾王陽明20餘年的苦悶，也使其心境豁然開朗。
種菜之餘，他便開始授課，因俗化導，為民眾講解其心學，四方民眾及學子常來聽學，王陽明的聲名便不脛而走。
千古“心”聖，與孔孟朱並肩
聲名在外的王陽明，在1510年，被任命為廬陵知縣。他以心學為本實施開導教化，該地政風民風很快便煥然一新。
六年間，王陽明一路高升，1516年，他當上三品大員——都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。
這四省交界的山區，土匪橫行，危及政權，隱患重重，王陽明在推出了一系列舉措做了些準備後，就發起了“漳南戰役”“橫水桶岡戰役”“浰頭戰役”等平亂戰爭。猖獗數十年的山民暴亂，在兩年內就被王陽明徹底平息。
“破山中賊易，破心中賊難。”要想確保一方長治久安，必須注重教化，以正人心。於是王陽明一邊剿匪，一邊興辦學校和書院，講授心學。
在剿匪與講學中，王陽明意識到：懂得“理”很重要，但實際運用也很重要。於是，他在“心即理”的基礎上，提出了著名的“知行合一”理論——“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”
1519年，王陽明又創下了其一生中最具傳奇色彩的功業，當時，寧王朱宸濠叛亂，王陽明以只及朱宸濠一半的兵力，制定了各種離間、攻心、實戰之策，最終與朱宸濠在鄱陽湖決戰，活捉朱宸濠。
王陽明雖然在軍事上連續創下了曠世奇功，但並沒有因此給自己帶來富貴和利祿。反而在平定朱宸濠的謀反之後，還遭受了種種誣陷與誹謗。
1522年，王陽明父親王華逝世，王陽明遂藉機回老家服喪，開始在紹興、餘姚兩地講授心學，在”知行合一“的基礎上，又提出了“致良知”說，實現了其思想世界的再度飛躍，陽明心學的理論體系就此完成——“心即理—知行合一—致良知”。
在家鄉的幾年時間，王陽明專注於講學授徒，其心學理論很快風行整個東亞，四方求學者雲集響應。
1527年，王陽明再一次因軍務受命於朝廷，前往兩廣平叛，這也成了他最後的征程。次年，他在回程路過江西時，病逝於舟中。
臨終前，弟子周積流著淚問：“先生有何遺言？”王守仁笑了笑說“此心光明，亦復何言。”
王陽明五十七年的生命，固然是短暫的，卻也是永恆的。他的生命消逝了，但他的思想學說卻歷久彌新，不僅是
中國傳統文化中的精華，更是增強中國人文化自信的切入點之一。而先天智慧導師李淙翰也認為，在當今這個物慾橫行的時代，王陽明的思想學說，具有更加重要的現實意義。因為它能教人在功利社會，習得寧靜而強大的內心，懂得堅持自我、懂得至善圓滿、懂得勇者無懼、懂得智者坦蕩……
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