王守仁（1472——1529），字伯安，號陽明。明朝著名的思想家，文學家，哲學家，軍事家。心學之集大成者。
1472年，王守仁出生於浙江餘姚縣，生母去世，父親有一小妾即升為正室，也就是王守仁的繼母。對待王守仁甚是苛薄。王守仁將一鳥藏於繼母室中，又私下串通巫婆。繼母回屋見一野鳥四處亂撞，慌忙將其趕出。驚嚇之餘王守仁“適時”出現並獻計：“何不召巫者尋之”？巫婆來了之後假裝王守仁逝去的生母附體，將繼母一頓教訓，繼母似小雞啄米磕頭無數，千懇萬求，認罪懺悔，從此再不敢難為王守仁。當時的王陽明只有十三歲，少年的心性之活躍可見一斑。
王守仁的父親王華也不簡單，是1481年的狀元郎，王華對王守仁的期望自然也非常高，老子是狀元了，你小子不能比我差太多吧？但讓王華頭疼的是，這小子在課堂上根本不老實，還喜歡課外時間舞刀弄棒的。十五歲時欲上書皇帝討兵出關征討韃靼，被老爹打了一頓，後收回想法，老實了一段時間，又想改做聖賢，又被老爹打了一頓。但此時的王守仁卻沒有改變方向，並且，這將是這位猛人一生為之奮鬥的目標。
王守仁十七歲時，王華為他定了一門親事，想讓他成家之後安分一點，規矩一點。可大婚當天他卻離奇失蹤了，老丈人派人在郊區的一個道觀裡找到他時，他還一臉懵圈——原來這位牛人閒逛到道觀，學道士打坐學了一天，他把結婚這事給忘了。
成完親的王守仁攜妻回鄉。此時的他早已不把功名利祿放在心上，一心追求照亮世界開闊心靈的萬能鑰匙。他堅信這把鑰匙是存在的，並且我們還能掌握並使用它。可它到底在哪裡呢？我怎麼才能找到它呢？那我先從聖人的書中找答案吧。王華髮現這兒子最近老實了許多，總算舒了一口氣，剛想找王守仁談談心，規劃一下以後的前程，卻看見王守仁盯著一顆竹子發呆。王華得到的回答是正在參悟聖人之道。王華肺都快氣炸了，這兒子管不了了。王守仁參了幾天——病倒了，真理不是那麼容易得到的。為了安撫老爹，王守仁聽從家裡的安排參加科考，幾次都不中。王華的臉色越來越難看，王守仁卻滿不在乎的說：“為了這種無關緊要的事而煩心不已，值得嗎？我認為兵法韜略也是大道。”
各位看官，我們這位猛人真不是隨口說說。從1498年開始真的開始練習騎射武藝和苦讀兵書。文化武裝頭腦，練武就強身健體。一身能耐的王守仁將迎來自己的磨難和開掛似的人生。
1499年，王守仁取得會試第二名。被分配到工部。1501年調到刑部。期間王守仁並未放棄“格物致知”的理論追求聖賢之路。當時因為上書罵了權傾朝野的太監劉瑾。被貶職為龍場驛丞。中途劉瑾派人暗殺王守仁，被他提早識破，製造了投江死亡的假象，還像模像樣的寫了一封遺書。王守仁見了自己的老友和父親後，轉了一圈回到龍場驛丞，這地方名字雖然霸氣，但卻是鳥不拉糞，民風也不開化。在這個極端的環境裡。痛苦，壓抑，煩躁。回憶自己的過往。1508年，王守仁，終於漸漸悟出了“格物致知”的道理。得到了夢寐以求的那把鑰匙。
1519年，寧王朱宸濠叛亂。時任南贛巡撫的王守仁使用反間計使寧王的兩個謀士再不受信任，並在缺兵少卒的物理條件下假意大張旗鼓的準備進攻寧王。利用時間集結兵將。寧王發現上當已經是十幾天之後了。醒悟過來的朱宸濠舉兵六萬親征攻陷九江，此時算準寧王老窩南昌空虛的王守仁馬上舉兵攻下南昌，寧王無奈 撤兵至潘陽湖西邊的黃家渡準備決戰。明軍以火攻叛軍，寧王大敗 ，王守仁生擒宸濠與其世子。整個事件朝廷基本上一點忙都沒幫上，完全靠王守仁依靠自己的謀略和心學成果與敵人周旋。等勝利在手的時候，皇帝還在親征平叛來的路上。
公元1522年，王守仁在紹興創建了陽明書院，開課講學。“王學”得以傳播，這是我國乃至世界哲學史的一大幸事。1529年，王守仁壽終正寢。臨終前，他的弟子問他還有何遺言，他回答道：“此心光明，亦復何言!”
題外話：陶文浚，因受王學思想影響，認為“行是知之使，知是行之成”，後改名為陶行知。
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