魔高一尺道高一丈
如果從唯心主義出發，咱們個人內心而言，我們可以包容我們內心裡的這個世界。
但若是從唯物主義出發，這個世界是多麼的寬廣，我們只能是被它包容的對象。
[捂臉][捂臉]
司言人
這個問題是仁者見仁，智者見智呀！
世界上什麼事情都是兩方面看的，所有的事情，沒有絕對的好和壞，只有鞋穿在自己腳上，才覺得合不合適。
壞人，可能對你有傷害，但他對父輩兄弟姐妹及家人，對身邊的朋友關懷備至，是他們眼中的好人。事情要兩方面看，所以，沒有絕對的好人和壞人之分。
國家也是一樣，都是為了自己的領土問題，國家利益與臨國發生衝突，包括空中和海洋利益，不惜流血犧牲而失去生命。
當前中東領土問題，為爭奪石油，宗教信仰衝突問題一直鬧到聯合國，幾十年都解決不了問題，誰能說清楚那個國家的對與錯。
我們來到這個社會上，每個人生活都不容易，遇到衝突要互相包容，互相理解，感恩對方對自己的幫助，我們同在一片藍天下，共同度過美好的生活。
商人在商海中，也是追求利益最大化，只要是法律法規之內的買賣，遊走於商海中，沒有絕對的好和壞之分。
任何企業家，都是每天為自己的企業，抓生產促銷售，請專家研究更多新產品，使自己在同行業處於領先。反過來銷售更多產品，企業有錢了，進一步擴大企業規模。
企業同行互相競爭，在法律法規下，優勝劣汰，也是沒有好壞之分。
總之，世界上沒有絕對的好，也沒有絕對的壞，我們互相理解，共創和諧社會。
北大荒二代農墾人
你好，這個時候我想引用毛主席的一句話：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人！
1、人都有私心，但私心不能損人利己
自己孩子自己疼，但孩子犯錯該教育還是要教育。同樣的道理，人嘛，貪一點，自私一點可以理解，但是不能沒有底線沒有原則。
2、有人的地方就有是非，重要的是看如何處理是非
在別人的壞顯現的時候有人選擇逃避、有人選擇反抗。不管哪一種都有度，就好像一直逃避的人會自卑、一直反抗的人會厭世。人生總會有很多磕磕絆絆，如何跨過去才是生存的能力。
3、千萬不能自以為是
很多人一點點事情就要大肆宣揚，甚至不依不饒，要知道在社會這個大集體裡，大家都需要磨合。不是要你隱忍只是讓你學會如何將友善和邪惡並存。如果這個世間沒有惡又何以為善，本身就是相對的概念。
不卑不亢，不驕不躁，保護好自己，開開心心地生活下去！
劍舞之風
好與壞其實就是角度問題，考慮方式的不同，正容佛所說的，人人皆可成佛，人人皆可成魔，佛沒有金剛之怒，哪來的慈悲為懷，我們可以禮讓，但不是懦弱，遇到頑固不化的也是要有金剛之怒，遺贈試聽，用現在網絡流行語結束吧，被拿自己太當人，別拿別人不當人，所有事情都能想明白，也就沒有什麼好壞，包容與否。
澎哥說榴槤
這話不假。沒有絕對的好與壞，但是你要知道每一個人都有最低的底線，那就是人最不願意碰觸的最低層的所謂底線。
就說我吧，如果那一個人蔑視我、言辭行為上總是侵犯我，我要麼跟他決鬥，要麼就狠狠的尋找機會報復他，一定要達到目的，誓不罷休。
這就是個性吧，人人都有所謂的個性，最好不要碰觸那些敏感的行為、或者話題。
如:有的人可以受人欺凌，但不要欺凌他母親。有的人可以受到同事取笑，但不要涉及他的敏感區。
每個人都有脾氣的好壞，有些雞毛蒜皮的小事可以忍耐，但原則問題不能忍耐，那時要用我們整個的生命來捍衛的！
——我們需要包容，有愛心，但要記住，包容和愛心不是氾濫……什麼人都可以包容的，要最起碼有大的原則！
一雨一森林
你包容世界，世界不包容你
新中國成立我們國家養活了多少白眼狼國家？舊中國時欺辱我們，八國聯軍燒殺搶掠無惡不作
勿忘國恥
用戶5072822220206
迷途眾生能夠悔悟迴向善道，自然提供人性關懷機會條件，即是包容條件。如果一味惡意為之，自然應以不得已的措施手段給予遏制。善惡應以因果為本質，人為意識具有好壞相對一面，如此包容是人性的善意的慈悲。然在因果面前，種善因結善果，種惡因結惡果，因果面前眾生平等，這個是不能包容無法改變的。
用戶52447778342
是的。好與壞是相對的，也是在變化轉換的。如一顆草，在莊稼地裡是壞的，但放在草坪裡，就是好的。
在不同位置，不同時間，不同的人，不同的萬物，同一件事物，或好或壞，都是對的，需要的就好，不需的就壞，角度不同罷了！
好壞的判斷不過是緣起緣滅，我執的結果。
世上萬物，均有其存在的道理，作為萬物之靈長的人類，包容方為其“分”！
當你握緊雙手，你手裡什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中！
靜慈70後
對世界事件和事物好壞的判斷是根據人的三觀（人生觀、世界觀、價值觀）來決定。人類在發展的過程中，逐漸形成了共同認可的三觀，這樣的三觀利於人類共同生存和發展，如反對戰爭，主張和平，反對霸權，要善良，不能盜竊。這樣的三觀來判斷世界的好或壞，就有了絕對的好壞。
自知為上
世界上沒有絕對的事情，只有相對的事情。
比如一個小偷，從身份屬性上，他可能是壞的，但是如果他是一名對孩子充滿愛的父親，那他在家庭的角度又是善的。
好壞之間，其實我們不能以絕對的視角去判定一個人的對錯。既然如此，我們便需要正確地接納世界。
因此包容也需要取捨。我們可以包容一個人的善，但不能永久地包容一個人的惡。
知錯就改，我們可以包容。但得寸進尺，我們不一定就要去包容。
世界可以包容一切，因為這包容無視好壞，存在即合理。
但人不可包容一切，因為人是有情感的、有思維的，任何的包容都需要一個度，適度的包容有益於對的引導，過度的包容只會助長醜陋的延長。
人是一個複雜的綜合體，我們需要理性包容。包容的取捨之間，即是個人的修心養性，也是真理探尋中的一種成長。
