在两晋南北朝的动荡岁月里，人人都不知道自己的明天在哪里，王朝政权更迭，受苦的还是战乱中的穷苦百姓。但是也有那么一些人心中怀着信念，带着“我不下地狱，谁下地狱”的笃定行走在苍凉大地上。
一、佛图澄是何许人也
佛图澄
佛图澄又叫做竺佛图澄大师，本姓帛氏，是西域龟兹人。九岁的时候在乌苌国出家为僧，严格遵守清规戒律，认真学习佛法，曾两次到罽宾也就是今天克什米尔地区一带学习。他也有一个远大的志向，就是要将宏大的佛法传到东土去，这比唐僧到西天取经早了三百多年。
在晋怀帝永嘉四年（公元310年）佛图澄来到了洛阳传法，但是当时正处在永嘉之乱中的东晋王朝也并不安全，到处都是因为打仗留下的满目疮痍。看着这些，佛图澄弘法的心志更加强烈和坚定了。
他本来想在洛阳修建寺院，但是刘曜却打了过来，动乱之中未能如愿，便隐居在山林之中，观察着天下的变化。公元312年石勒在葛陂驻扎，准备攻打建业，石勒手下的大将郭黑略把佛图澄介绍给了石勒。石勒本来就是一个想要真正建立一番功业的人，见到见多识广、博学多才的佛图澄非常高兴。就这样，佛图澄成了石勒的座上宾，在后赵进行了弘扬佛法的活动。
在后赵建武十四年（公元348年）十二月八日佛图澄圆寂，活了117岁。弘法就要修建寺院，有了石勒的支持，佛图澄每到一个州郡就要修建寺庙，共修建了893座。
佛图澄沥酒灭火（敦煌壁画）
这样一位大德高僧，定有很多人追随，佛图澄的徒弟大概有数百人，而门徒更是数以万计，这些徒弟和门徒中出来的高僧也很多。
除了高深的佛法，被人们津津乐道的还有佛图澄的特异功能，敕龙取水、察铃音知吉凶、假死脱身等神技让人们感觉就像是神仙下凡一般。我觉得佛图澄有些神技是因为其知识渊博、掌握了事情和事物发展的规律推断出来的，有些应该就是魔术戏法。
二、佛图澄和石勒、石虎的交往
在佛教刚传入中原发展的早期，因为世俗社会比较主流的还是玄学道学思想，僧人和世俗统治者更没有机会交往，他们的传教活动也比较单纯，大多面对社会下层的穷苦人。佛图澄有与石勒交往的机会固然可贵，比如西方某些宗教的推广和发展离不开统治阶级的支持，佛教要想在中原大地发展，抱住石勒这条大腿可以事半功倍。
然而佛图澄并不是简单的浅陋者，他要把自己弘扬的大法真正传到人们内心里，所以首先要取得石勒的信服。当
时因为征战，石勒杀人很多，佛图澄就“悯念苍生，欲以道化勒”，不顾自己八十多岁高龄，“策杖到军门”劝说石勒，减少杀戮无辜。当然，佛图澄这么要求也是有底气的，因为他为石勒预测了很多次敌人发起的攻击，为石勒打仗提出很多高明的意见，再加上玄乎的魔术，石勒已经成为了佛图澄的忠实粉丝，当然会听他的劝说。其实就像我前文说过的，这不是什么神乎其神的神算子，而是佛图澄从客观事物的具体情况出发，做出正确的判断。随着帮助石勒取得 一个个胜利，石勒对他更加敬重了，为他上了“大和尚”的尊号，任何军国大事都要来征求他的意见。
石勒见佛图澄之图
石勒死后，石虎夺了石弘的皇位，迁都到邺城。“虎倾心事澄，有重于勒。下书曰：“和尚国之大宝，荣爵不加，高禄不受，荣禄匪及，何以旌德？”佛图澄被石虎当做国之大宝，比石勒更加尊重，在朝会上只要佛图澄一到，所有人都要起立。虽然经常打交道的是杀人不眨眼的魔王石虎，但佛图澄总是能够用自己的智慧捍卫佛法，客观说还救了很多无辜人的性命。
三、佛图澄在民间的影响
因为关于佛图澄的种种神奇传说，再加上石勒和石虎对他的崇敬，普通百姓也十分敬畏，民间有“莫起恶心，和尚知汝”的说法，佛图澄的无限目光俨然成为了紧箍咒或者监视器。而这样的崇敬并不只是因为一些小把戏伎俩唬人得来的，佛图澄还是水利专家和神医。现在邢 台市有碑文记载：“石勒时旱，干泉，……佛图澄咒龙取水，三日水出雨降”，这件事与《高僧传》里记叙的基本相同，更进一步印证了佛图澄在团
丸祀兴修水利的事实。佛图澄还用同样的方法在石井岗兴修了水利。这只是佛图澄对地址水文学有一定的研究，知道在哪里打井可以出水，关于降雨就是懂得大气天气学。要是他能够潜心发展科学，我觉得可以成为我国古代伟大科学家也不一定呢！除了自然科学，佛图澄还精通医术，甚至能达到起死回生的效果。“石虎有子名斌，后勒爱之甚重，忽暴病而亡。已涉二日，勒曰：‘朕闻虢太子死，扁鹊能生。大和尚，国之神人，可急往告，必能致福。"’经佛图澄诊治，“须臾能起，有顷平复。由是勒诸稚子，多在佛寺中养之。”佛图澄就是这么厉害，赶上华佗扁鹊了，在他的眼里只有病人，没有王公贵族和下层农民之分，为穷苦的人治好了很多疑难杂症。他还把自己的医术传给一些弟子，继续为人们服务，而且分文不取。
佛图澄
有苦难的地方就有需要抚慰的心灵，而佛教就是这样一种温和的抚慰剂，给人们精神上的寄托。十六国时期是中原佛教大发展的时期，而佛图澄真是先行者。当然也有人反对佛教传播，但佛教信仰是广大人民群众所选择的，是势不可挡的。
不光佛图澄自己是一代高僧，他的弟子中也有很多宗师级人物，如道安、僧朗、竺法雅、法首、法祚、法常、法汰、道进、僧慧、法和等，其中道安后面成为了誉满天下的一代佛学大师，创立了本无宗，还有僧朗受到前秦王苻坚、后秦王姚兴、南燕王慕容德、东晋孝武帝、北魏拓跋圭的敬重，南燕王慕容德授于僧朗以东齐王之称号。
总之，西域远道而来的神僧佛图澄是一位值得称颂的一代高僧。
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