陌小亮

要說《三國演義》當中的蜀漢本來就是老羅設定的主角，所以蜀漢五虎上將也跟著一起沾了一些光，尤其是等到後世之時，蜀漢的五虎上將居然被民間的老百姓口口相傳之下，成了神仙一般的存在，當然了不可能所有人都被封成了神仙，比如說關羽、張飛與趙雲就成了大家嘴裡的神仙，而黃忠與馬超卻依然是凡人的境界當中，哪麼問題來了，為什麼這三人會被封成神呢？

不論是古代的百姓，還是說我們現代的普通人，一輩子不可能一直都處於緊張的工作當中，畢竟我們都是人，又不是機器，所以在自己空閒之餘，就會有一些娛樂活動，也許是唱歌跳舞，也許是吟詩作樂，說白了就是給自己找一些精神食糧而已，所括給某些古人搞一些八卦事件。

於是有些人就開始談論起來一些古代的出名事件，比如說三國演義，大家就會相互之間討論關羽的千里走單騎、趙雲長坂坡七進七出、黃忠的百步穿楊，反正就是一些茶餘飯後的談資而已。

很多事情，當討論的人多了，本來只是一件小事，也會慢慢成為了一件大事，就好比我們現代的明星一樣，說白了他們也只是一個普通人，只是得到更多人的認識，從而成為了我們大家口中的明星。

而關羽等人其實也是這個道理，最初他們也只是小說當中的某個角色而已，可是隨著大家口口相傳，再加上一些人想要表達的忠義方面的思想，於是蜀漢的五虎上將這就這樣出名了。

有些人喜歡關羽，還有一些人喜歡趙雲，當然了張飛與黃忠他們也都有自己的粉絲，大家都是從自己的獨特的想法中去喜歡三國演義當中的某一個人，但是不可能喜歡五虎上將的人數是一樣的。

比如說關羽跟張飛從一開始就跟隨著劉備一起打拼天下，可以說劉備在最初一無所有的時候，就是關羽跟張飛不離不棄的跟隨著他。

相對來說關羽跟張飛的粉絲就比較多，畢竟整體三國演義當中，關羽跟張飛出場的時間比較多，而且又是跟隨劉備最早的時候，可能這就是所謂的患難見真情，於是關羽跟張飛的是最受歡迎的人。

於是在大家的討論中，關羽跟張飛是最先上榜成為神一般的存在，說實話大家一直認為神都是高高在上，常人永遠無法高攀的存在。

可實際上神並非大家心中所理解的那麼虛無縹緲，簡單來說神其實就是人，只是這個人做了一些普通人無法做到的事情，於是他就成了神，而關羽跟張飛在三國演義當中，就好像神一樣，先是被稱為萬人敵，之後更是被人越說越離譜，最後就成了神一樣的存在。

可是蜀漢當中跟關羽還有張飛一起同名氣的人還有趙雲、馬超跟黃忠，張飛跟關羽都已經被封了神，沒道理剩下的三個人不能成神吧。

於是大家又開始討論起剩下的這些人有沒有成神的資格，討論來討論去之後發現，好像真趙雲的貢獻比較高一些，畢竟長坂坡七進七出救阿斗，還有截江救阿斗，可以說要不是趙雲的存在，也許蜀國早就崩盤了。

然後趙雲也被大家封成了神，畢竟趙雲所幹的事，一般人還真幹不出來，這就跟神的定義是一樣的，都是幹了一些普通人所幹不出來的事蹟。

之後大家又開始討論黃忠與馬超，說實話這兩位的實力都不弱，但是都屬於半路上跟隨劉備的，尤其是黃忠還是被捉後才投降的，這個忠心方面就不太好看了，而馬超會投奔劉備，也是因為劉備可以幫他報仇，畢竟馬超的家族幾乎被曹操殺了個一乾二淨，說白了馬超就是帶有私人目地來投奔劉備的。

這麼一分析之後大家發現，黃忠與馬超在忠義上面可能還達不到要求，畢竟我們把這些人提高到神這個位置，說白了就是看到到他跟常人不同的閃光點，可是黃忠跟馬超身上有著明顯的缺點。

蜀漢能成為了三國演義當中的主角，說白了就是以忠義為前提，可是黃忠與馬超很明顯在忠心上面無法跟前三位相比，不論是最初就開始跟隨劉備的關羽和張飛，還是說拿自己的命去救阿斗的趙雲，黃忠與馬超好像在忠心上面並沒有呈現出來。

並不是說黃忠與馬超這兩個人就不好，只是在他們兩個人身上我們只看到了身為普通人的無奈，並沒有看到大公無私這方面的特性，也就是說他們兩個人還停留在凡人的境界當中，跟已經被封為神的關羽和張飛，還有趙雲相比，就有點不夠看了。

也正是以上的種種原因，所以關羽、張飛與趙雲在民間的老百姓口中被傳成了神一般的存在，而黃忠與馬超雖然也不錯，只是由於他們身上沒有閃光點，最終只能無奈的歸到名將的行列當中，跟所謂的神不能平起平坐。

虎頭山小妖

神仙都是人來封，想要被封神就要看自己人緣了。

實則蜀漢五虎將中被封神的是三個半，而非三個。第一個被封神的並非關羽，而是張飛。話說三國亂世結束之後，民間便有了供奉猛張飛的廟宇。此後香火不斷，千年不絕。

有《桓侯靈異志》所撰，張飛死後成了當地城隍爺，保佑地方平安，兼帶預防瘟疫，斷判冤獄等職責。老張面黑人兇，鬼見鬼怕，誰也不敢徇私枉法，因此地方上風調雨順倒也太平。

老張在人家和仙界不論人緣還是仙緣都不錯，因此被奉為陰陽兩界大巡環使，專管三界中不平之事。哪一個敢不服，丈八蛇矛專取咽喉。

繼老張之後，老關也成大神了。關二爺忠義無雙，亙古一人。因此被許多行業奉為祖師爺，因其從不徇私枉法，而且青龍偃月鋒利無比，又被奉為財神。正規神號則是武聖。關二爺的武聖才是真武聖，那位橫推八百無對手、軒轅重出武聖人的於合是冒牌的。

早在大唐年間，關羽的廟宇便香火旺盛，他跟姜太公一併進了武聖廟。後來一度被岳飛取代過，不過後來又讓關二爺扳回一局。總的來說，關羽這位大神不簡單。

關張二人都成神了，馬超自然不能落後。雖然馬孟起人品堪憂，但並沒有影響他被後世封神。自唐宋年間，年間就有了供奉馬超的廟宇。到了明朝，馬大神的身份又高升一步，成了七十二陰雷部神將之一。到了清朝，馬超就跟秦瓊、尉遲恭一個級別了，成了門神。

而趙雲呢？唉，子龍很無奈，當年長坂坡舊少主，一心輔佐劉皇叔，立下汗馬功勞，可最終沒有得到應有的酬勞，搞得子龍很憋屈。人家都封神了，趙雲一直沒有個正統神職。現在有些地區倒是有供奉趙雲的小廟，但趙雲始終是仙界的臨時工，至今沒有一個正經職位。因此趙雲只能算是半個神仙，權做打醬油的吧。

張飛、關羽、馬超都封神了，趙雲好歹也算半個神仙。漢升老英雄就有些憋屈了，黃忠這個小老頭論能耐論忠義都不再三位之下，可偏偏有些受“神界”排擠，老百姓至今沒有給他在神仙圈子中安排一個位子。

還是那句話，誰想當神仙必須要聽老百姓的，神仙不是你想當，想當就能當。

大獅

蜀漢五虎上將：關羽，張飛，趙雲，馬超，黃忠五人，在當時都可謂是萬夫不當之勇，看看三國武將流傳最廣的說法：一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛，黃許孫太兩夏侯，二張徐龐甘周魏。神槍張鏽與文顏，雖勇無奈命太悲，三國二十四名將，打末鄧艾與姜維。

五虎上將全部上榜：趙雲第二，關羽第四，馬超第五，張飛第六，黃忠第七。但是五虎上將之中有三人在後世被封了神，這三人分別是武神：趙雲，武聖：關羽，三界大巡環使：張飛。而黃忠、馬超兩位卻沒有這個待遇。這是為什麼呢？

其一，關羽，張飛，趙雲跟隨劉備更久，立下的功勞更多。

先說關羽，張飛我們知道桃園結義，關羽，張飛是一開始就跟隨劉備的兩人，是劉備的結義兄弟，所以對於劉備來說，這兩人幾乎可以說是蜀漢和他關係最密切最信任之人了。從黃巾之亂開始，到18路諸侯討伐董卓，再到赤壁大戰以及最後的入川之戰和漢中大戰，這關羽張飛都立下的赫赫功勞（雖然關羽沒有參加入川之戰和漢中大戰，但是他坐鎮荊州以及一人參與的襄樊之戰同樣重要無比）。

關羽，張飛本就是萬人敵之輩，但是更重要的是他們的忠義，桃園結義，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，最後劉關張三兄弟也確實是在短時間先後赴死，實現了承諾，在後世一直被人傳唱，被譽為忠義的代名詞，這也是關羽，張飛兩人被封神的根本所在。

再說趙雲，趙雲跟隨劉備的時間也很早，早在徐州救陶謙的時候就跟隨劉備征戰了，雖然沒有和劉關張結拜，但是和他們三人也早有兄弟之實。在看趙雲的忠勇，他的一生都幾乎完全奉獻給了蜀漢，從突擊徐州，到劉備敗落四散凋零，再到長坂坡七進七出救阿斗，再到截江救阿斗，再到劉備夷陵之戰大敗一人獨斷東吳大軍，其忠其勇，讓人感慨不已*（這裡只說封神原因，封神原因都是民間流傳，大部分本就是劇本小說，不是正史，就別糾正什麼真正的趙雲了），所以封尊為武神，也是實至名歸。

其二：黃忠，馬超跟隨蜀漢太短，且功勞遠遠無法比前三位相比。

可以說前三位是患難之交雪中送炭，後兩位是富貴之交錦上添花。

黃忠，馬超兩人戰力不強嗎？顯然不是，他們很強，黃忠五十多歲尚且能和正值壯年的關羽在長沙大戰幾十回合，互有勝負。馬超更是能和張飛連夜大戰上百回合不分勝負。

（馬超劇照）

他們兩人沒有封神，不是因為實力，而是功勞，時間，還有忠勇無法和上面三位相比。黃忠是在赤壁之戰之後，劉備得了荊州之後歸降劉備的，馬超更是在劉備入川戰張魯之時投降的，這時候的劉備早已經了有了自己的基業，所以意義自然就不一樣了。縱然馬超立下攻取成都之功，黃忠大戰定軍山殺夏侯淵，也是無法和關羽，張飛，趙雲三人相比的。

所以，五虎上將，之所以只有關羽，張飛，趙雲在後世被封神，黃忠，馬超沒有，那是因為前三人跟隨劉備更久，更加終於義氣，後兩人無法與之相比，試問富貴之交的錦上添花能和患難之交的雪中送炭相比嗎？

小姐姐講史

蜀漢五虎上將，關張趙馬黃（關羽，張飛，趙雲，馬超，黃忠），其中關羽張飛馬超被後世封神。當然，要想封神首先得到人們的認可，本來神是人來封神，有人才有神。

先說說封神的這三位

關公封神，其實最名副其實了，他的生平戰績和為人處世都有著傳奇的神一樣的色彩，戰績上講，溫酒斬華雄，三英戰呂布，斬顏良誅文丑，過五關斬六將，水淹七軍，傲視群雄。

但是最終讓他封神的主要原因並不是因為他牛逼的戰績，其中的原因首先是他講義氣，華容道冒著掉腦袋的危險給曹操放了水，跟黃忠決鬥看黃忠馬失前蹄，他刀下留人。他的義氣可以說使得後世再有人拜把子的時候，都在他的雕像面前結為兄弟。

義氣也算是他封神的引子，他被封神的直接原因源於三國演義當中關公死了之後的傳說，他化作夢魘，為了復仇，殺了呂蒙和潘璋，他已身首異處的腦袋，被曹操看見的時候，眼鏡動了一下，嚇得曹操當場犯了頭風，不久就去世了。

可以說演義這段是一個鬼故事了，這誰不敢把他當神供著。還有一點，關公正氣凜然，鐵面無私，這也是被後世世人當成財神爺的原因。綜上所述，這就是關公被封神的原因。

再來說說張飛，張飛的話，戰績不比關羽次，也參加了三英戰呂布，還有就是百萬軍中取上將首級如探囊取物，一吼吼退曹操數十萬大軍。他被封神的原因，除了這些令人驕傲的戰績，更主要的原因是他的外貌，一副五大三粗濃眉大眼，打鬍子拉碴的樣子，如果大家腦補不到的話，可以參考一下電視劇《新三國演義》中張飛的模樣或者《新水滸傳》中李逵的模樣，那他當神供著絕對辟邪，鬼都怕的那種，所以說他被後世世人當成城隍爺供著，驅邪除惡的那種。

馬超，被曹操評論為不減呂布當年之勇，確實不負曹操所言，他最強戰績就是差點殺了手下武將如雲的曹操，除了許褚他無視曹操手下所有武將，直接追著曹操就是殺。他被封神的原因武力可以說是佔一點點原因，他最大的封神原因其實跟他的人生出身履歷有關，他應該算是漢族和羌族的混血兒，羌族人都把他當神一樣崇拜。

當時劉備敢要馬超的最主要原因就是讓他去震懾後方的羌族，防止羌族叛亂，後來劉備死了之後，曹丕想發起五路滅蜀計劃當中，羌族就算其中一路，曹丕萬萬沒想到，諸葛亮派馬超一出場，羌族瞬間就老實了。通過這個人物設定，死後被封神也算合情合理，明清時期馬超甚至跟秦瓊一樣，屬於家家戶戶的門神級別，家家貼上他們的畫像，就確保平安無虞了。

剩下兩個就是趙雲和黃忠，他倆沒被封神了

黃忠沒被封神這個好理解，他本身出道就晚，60歲才跟劉備，那麼有人就問了，姜子牙80才出山呢，他不也被封神了嗎？

是的，姜子牙他幫著奠定了江山了呀，可是劉備最終沒有一統天下，所以黃忠沒沾上光。還有就是，黃忠跟關張趙比起來並沒有什麼超神的戰績，如果非說有，那也就是射箭奇準，殺了夏侯淵，拖住東吳的主力差點使孫權的親兵團滅？再者黃忠才跟劉備15年，時間可能是短了一點，要是早點遇見劉備，沒準兒真就一戰封神了。

最後說一下令人遺憾的趙雲吧，他不被封神其實本人也挺難理解的，不過仔細想了想，沒被封神是因為他的存在感太低調了，而且他在劉備手下就是負責劉備的安保工作，沒有指揮過千軍萬馬，也沒有以一己之力定下大局什麼的，跟他交手的人，要不直接被他殺了，要麼就是交手不到三十回合就敗了，本來應該是想低調但實力不允許，但他還是太低調了。他戎馬一生，可他從不張揚，也從不吹噓自己的武力。雖然他沒被封神，但是我相信在大家的心中，他已經是神的存在了。

策神歷史

三國五虎將四位被封神，他們都是什麼神，只有一位是凡人。

五虎上將，指漢末三國時期，跟隨劉備建立蜀漢政權的五位將軍。分別為關羽、張飛、馬超、趙雲、黃忠。

1、關羽，字雲長，河東解良人，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。劉備稱漢中王后，關羽率軍圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾一度想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。劉禪時期追諡關羽為壯繆侯。關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷對其多有褒封，崇為“武聖”。

在儒釋道三家，關羽都地位顯赫。在佛教他是護教珈藍菩薩。在天庭他是三界伏魔大帝，還兼職財神。在儒教，他是武聖人，和夫子平起平坐。關羽的神格在宋以後逐漸升高。

宋朝時，關羽被封為勇安王，元朝時他被皇帝封為顯靈義武勇安王，元朝時很多戲曲演繹關公故事，也讓他在民間地位飆升。

到了明朝，關羽的地位再度飆升，草根起家的朱元璋對關羽推崇有加，在南京城建關帝廟。永樂皇帝朱棣遷都北京後，也建了規模浩大的關帝廟，並且赦封關羽為協天護國忠義大帝。關羽已經到了協助老天保護大明的地步了。

明朝時由於小說《三國演義》的盛行，導致，劉關張在民間的聲望日隆，萬曆四十二年，關羽再被赦封為三界伏魔大神，神威遠震天尊關帝聖君。

2、張飛，字益德，幽州涿郡人，早期和關羽一起追隨劉備左右。劉備長坂坡敗退，張飛僅率二十騎斷後，據水斷橋，曹軍沒人敢逼近；與諸葛亮、趙雲掃蕩西川時，於江州義釋嚴顏；漢中之戰時又於宕渠擊敗張郃，對蜀漢貢獻極大，官至車騎將軍、領司隸校尉，封西鄉侯，後被範疆、張達刺殺。劉禪時代追諡為“桓侯”。現在已經位列神位，受到人們香火的供奉。在三國末期的時候，張飛就被封神了，被人們供奉為一方城隍。後來張飛也升官了，明清時被尊為陰陽兩界大巡環使。他這個巡環使專管陰陽兩界的不平之事。

3、馬超，字孟起，扶風茂陵人，漢伏波將軍馬援的後人，馬騰的兒子，少年成名，曹操曾多次徵召馬超入京為官，但都被馬超拒絕。而後馬騰入京被封為衛尉，馬超就統領了馬騰的部隊。曹操治兵關中時，馬超聯合關中諸侯韓遂等抵抗曹操，但被曹操用離間計擊敗退走，而後聚攏部隊再次攻取隴上諸郡，失敗後依附漢中張魯。劉備攻打劉璋時，馬超投降劉備，與劉備軍合圍成都，漢中之戰後聯名上書尊劉備為漢中王。蜀漢建立後，馬超官至驃騎將軍、斄鄉侯。章武二年（222年）馬超病死，終年47歲，劉禪時期被追諡為威侯。在道教中，馬超是雷部正神。這應該是一個不太高的官職，和《封神演義》中聞太師的雷部正神隔得有點遠。雷部官職一直比較亂，在馬超這七十二將之前，還有三十六天將，關羽趙公明何仙姑都曾經在三十六天將裡呆過，不過後來都高升了。

4、趙雲，字子龍，常山真定人，是繼關羽張飛之後最早追隨劉備的將領。早期跟隨公孫瓚，後在鄴城加入當時還依附在袁紹處的劉備。曾兩次救出劉備的兒子劉禪，稱“單騎救主”。漢水之戰時擊退曹軍，劉備稱其“一身是膽”，軍中將士呼其為“虎威將軍”。蜀漢政權，趙雲是五虎將裡唯一的一位兩朝元老。死於建興七年（229年），劉禪時代追諡為“順平侯”。趙雲死後，被道教封為南宮輔佐真君，臺灣也有趙雲的廟，尊他為趙聖帝君，享受人間煙火。

5、黃忠，字漢升，南陽人，本為劉表部下中郎將，後歸降劉備，隨劉備入川作戰。漢中之戰時，黃忠於定軍山一舉將曹魏名將夏侯淵斬殺。建安二十五年去世。劉禪時代追諡為“剛侯”。這是五虎將中唯一一位未被封神者。

小馬談古今

蜀漢五虎上將在演義中，那是神乎其神，見誰滅誰，包打天下。

在他們死後，影響也是十分巨大，各地建立祠廟，進行祭祀，當做神一樣供奉。

01

五虎上將在各地的祠廟

關羽去世後，逐步被神化，被民間尊為“關公”。清代更是尊崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。據說清末民國初，全國關帝廟多達三十多萬座，幾乎成建制的村莊，都有一座關帝廟。關羽被尊為財神，現在還有許多人敬奉，這個不必多說。

漢桓侯祠，俗稱張飛廟位於四川閬中古城區。明代又叫雄威廟，包括張飛陵墓和祭祠。

馬超墓，又稱馬公祠，位於陝西勉縣。被漢惠渠分隔為兩院，墓北祠南，有橋相連。

在四川新都原有馬超墓，後被毀；在甘肅成縣、湖北鍾祥市等地也有馬超墓。在臺灣桃園昭烈帝廟將馬超奉為“馬聖帝君”，其弟馬休、馬鐵為護將等等。

趙雲因為曾在大邑戎兵防羌，死後劉禪敕令葬在銀屏山麓。在河北正定有趙雲廟，全國各地趙雲廟也不少。河南南陽、四川黎州大渡河、臺灣台南、湖廣桂陽城外芙蓉山等地都有趙雲祠。

黃忠墓，位於成都西郊營門口鄉黃忠村，黃忠祠就在其墓旁邊。每到清明時節，鄉民們都要在這裡趕廟會，祭祀黃忠，祈禱豐年。

在黃忠故里河南南陽新店鄉夏餉鋪村，有黃忠祠堂一座，內有黃忠塑像，供人祭祀。

從這些情況來，蜀漢五虎上將在當時都是有影響的歷史人物，死後各地都有建廟立祠，以祭祀供奉。一是出於對他們的懷念，二是祈禱求得保佑一方平安。

在古人的傳統理念中，凡是不平常的人都是天神下凡，死後自然迴歸天庭。人們都會把他們當做神一樣看待，究竟是位啥神，不一定清楚。

不管他們是啥神，只管磕頭膜拜，求得保佑就是，那些廟祠都是供奉神靈的地方。

這是民間自發的祭祀封神的活動，只不過有些沒有得到官方的認可罷了。

02

官方認可的神靈

關羽去世後，大約經過三百多年後，在民間開始立廟祭祀，逐步被官方賜封成為了關聖大帝。

另一個被官方認可的就是馬超，明代官方修編道藏《正統道藏》記載，馬超為七十二陰雷部神將之一。

清朝末年，在河南、河北、陝西等地都有馬超為門神的傳統習慣。在臺灣地區，每逢過年過節，也有以馬超為神明的做法。

馬超被曹操戰敗後，投奔了漢中張魯。張魯對馬超十分欣賞，還準備把女兒嫁給他。

張魯是天師道教（五斗米教）教祖張陵之孫，其女兒張琪瑛，一說是嫁給曹操之子曹宇，一說是眷戀馬超，並未嫁入曹門，在漢中一帶一直傳教，通稱為張魯女，現存有張魯女墓。

由於早年馬超與道教這個淵源，或許是他被道教奉為雷神的原因吧。

張飛之奉為神，相關的史料也很少。在小說《聊齋志異》中有篇《於去惡》，其中記載：

北平人陶聖俞在去趕考的路上，遇到了也去趕考的順天人於去惡。二人聊得很嗨，就相約同住。

後來得知，於去惡不是人而是鬼，要考的是地獄的官。由於監考官徇私枉法，就落第了。

於去惡很喪氣，泫然流涕。但他有個好友叫方子晉，告訴他說：

於去惡就破涕為笑，喜形於色。陶聖俞就詢問緣故，於去惡言道：

這裡說的大巡環張桓侯翼德，就是張飛。他三十年一巡陰曹地府，三十五年一巡陽世。凡是陰陽兩界不平之事，張飛都管。這或許就是張飛愛管閒事的由來吧。

果不其然，張飛看了榜單之後大怒，撕掉了榜單，只留下三分之一，從落榜者中重新選拔有能力的錄用。

於去惡就又高中上榜了。

作者異史氏（蒲松齡）最後說道：“每到張夫子廟，見到張將軍威風凜凜，矛馬所至，無不大快，出人意表。嗚呼，三十五年，來何暮也。”

這就是張飛為神的故事，是在小說裡。

由此看來，五虎上將的武力值都不一般，但能否被官方認可成神，與這個武力值還真關係不大。

在民間，他們都已經為神，但在官方只有關羽、馬超稱得上是神，張飛這個只存在小說中，似乎還沒有被官方認可。

去探究趙雲、黃忠之所以沒有被官方認可為神，不如去探究關羽、馬超為何被官方認可為神更有意味。

豹眼看歷史

大家好，我是一名95後精彩影視剪輯創造者，很高興能夠回來悟空邀請的問提，以下就是我的個人見解：

看看三國武將流傳最廣的說法：一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛，黃許孫太兩夏侯，二張徐龐甘周魏。神槍張鏽與文顏，雖勇無奈命太悲，三國二十四名將，打末鄧艾與姜維。

例如，蜀漢有名的五虎上將，他們都是一夫當關萬夫莫開的大將，而且一生忠心為主，他們的精神，過了幾千年的歲月，仍然受人們尊敬。那麼這五虎上將到底有多厲害呢？為何他們5人中只有三人被後世神化，其餘兩人皆是凡人形象呢？

關羽

蜀漢的這五虎將，就是指當時的風雲人物，也是蜀漢政權的領軍人物：關羽、張飛、黃忠、趙雲、馬超，他們任何一人，都是功績卓越，能力出眾的將軍。最令後人敬仰，而且名垂千古的當屬關羽，他的一生頗具傳奇色彩，三國裡面過五關斬六將、單刀赴會、水淹七軍。

作為五虎將之首，他一生戰功顯赫，所以就成了忠義愛國的化身，後世將他稱為“武聖、關公”，至今都是黑白兩道最尊重的一位神明，甚至在東南亞等地區，那還叫關公當作武財神來祭拜。關羽之所以在後世如此大的影響力，主要就在於他的個人魅力極大。

張飛

張飛也是三國曆史中一位個性極其鮮明的人物，他脾氣暴躁，嫉惡如仇，同時也是戰場上的萬人敵。一生跟著劉備征戰沙場，可是毫無怨言。

在張飛去世以後，人們為了紀念這位英雄，在四川閬中修建了一座漢恆侯祠，這座守護著一方百姓的城隍廟，千百年來煙火不斷。人們在這裡祈求風調雨順，也求子求福。後來在《聊齋志異》這本小說中，張飛的形象甚至被神化為了“三界大巡環使”，管著陰陽兩界的不平之事。

趙雲

第三位被封神的就是趙雲，他一身肝膽，鞠躬盡瘁，兩扶幼主，據說在三國的眾多人物中，最終人們喜愛的就是常山趙子龍。為了紀念這位在戰場上所向披靡的英雄，全國各地都修建有“趙雲廟”，尤其是在臺灣各地，將趙雲稱為“趙聖帝君”，他在神話中的這個地位，可以說是和關羽平起平坐。

黃忠

五虎將中，沒有被分身的就剩下了馬超和黃忠二人。其實這兩人的能力和威名並不輸於前三人，黃忠百步穿楊，馬超勇冠三軍，都是家喻戶曉的人物。

可是他們兩人，儘管同樣為蜀漢立下赫赫戰功，卻仍然沒有走到神話的地步。其實之所以會有這種局面，可能以後是那些小說家在塑造人物形象時有關。小說是源於現實高於現實，而且在創作故事時，有時候會加入作者個人情感。

馬超

當小說家的筆墨更家偏向於所喜愛的歷史人物之時，這些人的個性就會越發鮮明，優點也會被逐步放大。被封神的三人就是如此，但是在影視劇又或者是小說中，前三人都擁有著極為鮮明的個性，而馬超和黃忠，雖然也是有才之人，可是也只有歷史記得他們的功績，缺少了筆墨的渲染，人們對他們的印象自然就不深，所以他們在五虎將中，只能被歸結為“凡人”。

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偉哥看影視

馬超死不瞑目，黃忠不服氣。想想馬超這麼英明神武，可是下場卻非常的悽慘，不僅是全家遭到了滿門屠殺，自己還沒有建立很大的功業，就年紀輕輕去世了。而黃忠混了這麼大輩子，好不容易投靠到了一個比較心滿意足的主人劉備身邊，為主人劉備盡忠職守，到頭來也只是空歡喜一場。在劉備討伐東吳的路上，被敵軍用陰謀詭計殺死，做到了馬革裹屍還，也確實令人敬佩。至於蜀國5將的其他三個，個個都是小說中裡的主角，三國演義裡大量的描寫都是關於他們的。其他人都是配角，主角的光環讓他們熠熠生輝，因為他們生下來就是註定是英雄，他們也是最幸運的人。

造成這樣的原因，最主要是由以下三個。

蜀國五虎將趙雲關羽張飛都是最先跟著劉備的，從來沒有背叛過他，一直對劉備忠心耿耿，後人們敬佩他們的義氣。

而且最主要的就是趙雲關羽，張飛他們武功也非常的高強，當初劉備就是因為有了他們才慢慢的建立了基業，而馬超和黃忠都是後來的，因為實在混不下去了，被迫投靠了劉備。想當年是趙雲關羽張飛幫助了劉備，才有蜀國這麼繁榮的景象，而現在馬超和黃忠直接來佔便宜，誰又會服氣呢？

更重要的是趙雲關羽張飛和劉備之間不一定只是上下關係，更重要的是兄弟之情。雖然在真正歷史上他們並沒有結拜，但是在三國演義描寫中，劉備關羽和張飛是結拜兄弟。而趙雲也是差不多的，雖然沒有結拜，但是和關羽張飛的關係也是差不多的。

而趙雲剛開始是跟著劉備的同學公孫贊，但是劉備覺得趙雲是一個人才，希望趙雲能夠跟著自己，慢慢的趙雲也是在劉備手底下做事了。當時的劉備真的是一無所有，許多人都看不起他，自稱是一個漢室宗親，只不過是空有虛名而已，其實根本沒有什麼實力，而且窮的快要餓死了，是這三個人一起幫助劉備打下了天下。

趙雲關羽張飛誓死為劉備效力，可謂一生是忠義之士，這樣的人才是大家學習的榜樣。

當給劉備打下了基業之後，沒想到關羽去攻打曹操，結果大意是荊州被曹操和孫權聯合起來，關羽就這樣失敗了。本來孫權是不想要殺掉他的，希望他能夠為自己效力。但是關雲長義氣沖天，怎麼可能背主求榮，背叛自己曾經最愛的大哥。所以寧願一死也不可以投降，就這樣孫權立刻將關羽殺害了，關羽死的時候大義凜然，徵得當時人民的敬重，在關於死後不久，當地人就蓋了寺廟去祭祀關羽。

至於趙雲，雖然沒有那麼衝動，但是他和關羽張飛的兄弟之情，也是人人有目共睹的，他們三個人在劉備手下效勞了這麼多年，早就是出生入死的兄弟了。面對關羽和張飛的死亡，他知道現在蜀國的實力不能夠做到。於是竭力的勸告劉備，可是劉備不可聽，依然是要去攻打東吳。

在劉備死後，他一直都在報答劉備的恩情，想要重新的振作蜀國，積極的跟著諸葛亮去北方，奈何都已經年齡這麼大了，最終死在北伐的路上，這是令後人十分可惜的一件事情，趙雲在死前的時候都依然在感嘆北伐北伐，轟轟烈烈的一生。

黃忠馬超沒有為劉備立下很大的功勞他們都是

說起來馬超也是一個非常可憐的人，本來在西涼的時候，家裡是一代軍閥，日子過得非常滿意。但是曹操覺得他就是自己的心痛大患，於是把他父親引來，就此殺害掉了，從此馬超和曹操是不共戴天之仇。但是曹操實力強大手下將軍多如牛毛，最終將馬超打得落花流水，馬超因此投靠了張魯，在幫助張魯打劉備的過程中。因為劉備是忠義之士，和曹操作對，最後也投靠了劉備。

在劉備手底下雖然成為了一個大將，但是卻沒有為蜀國做過一點貢獻。他還不是因為自己的家裡發生瞭如此變故，漂泊四海，最終才投奔到了劉備的手下。他為蜀國做一點事情嗎？他和劉備的關係就那麼好嗎？雖然他家裡條件是這樣子的，但是他沒有什麼功勞，所以後人對他也不怎麼敬佩，多是可憐而已。

而黃忠本來就是劉備的一個敵人，但是因為和關羽打鬥的過程中，關羽最終收服了黃忠。那個時候黃忠都已經60多歲了，不像關羽張飛趙雲他們，跟著劉備那麼多年，才不過是一點點時間，最後因為劉備要去攻打東吳，黃忠戰死在路上，其實和劉備在一起的時間也並不多，沒有太多的交集。

做人們敬佩趙雲關羽張飛，不只是因為他們的武功高強，更重要的是他們是忠心耿耿的英雄好漢。人民要是隻在乎他們的武藝高強的話，呂布就應該在寺廟裡供奉的，可是呂布卻是一個忘恩負義的小人，人人得而誅之。所以值得人們敬佩的就只有忠義二字。

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汪公說

有個相聲叫《關公戰秦瓊》，說的是山東好漢秦瓊和關老爺比武的穿越故事。

但是山東好漢秦瓊和關公委實沒有可比性，尤其是死後。

但是，人家關公可不一樣，關公死後地位節節攀升，從劉備的小跟班，慢慢在儒釋道三家都有兼職，而且還都是高層。

所以，在儒釋道三家，關羽都地位顯赫。

他這個巡環使專管陰陽兩界的不平之事。

他只負責抽查，三十年去陰間巡查一次，三十五年來陽間巡查一次。

張飛這個臺是其實挺清閒的，60年只工作兩次，剩下的時間大約就是喝酒畫美人圖了吧。

馬超在清朝末年還兼職任過門神爺，和秦瓊尉遲恭搶飯碗。

可憐趙雲生前常時間當劉備及其家族的保鏢，死後還要給玉帝當保鏢，這輩子好像離不開安保行業了。

前將軍關羽都當上武聖了，祭奠關羽的廟宇都用上了只有皇帝才能用的黃色琉璃瓦，後將軍黃忠卻連個祭奠的廟宇都沒有，兩人對比，黃忠當地起冷冷清清悽悽切切慘慘。

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薛白袍

所謂的封神，不過是民間百姓自行封的，但是五虎上將中三人封神，兩人卻是凡人的這個現象，也自然和他們的人生經歷有關。

三國作為一個漢朝衰敗，晉朝未建，攻伐頻繁，戰局動盪的特殊歷史時期。魏蜀吳三足鼎立，實力相當。北有曹操，虎踞許昌，以其騎兵驍勇著稱於世。西南劉備鳳臥成都，以其步兵強悍稱霸一時。東南孫權龍盤建安，以其水軍獨霸一方。而每一位霸主，都廣招天下賢士，厲兵秣馬，渴望一統江山。而這三位霸主中，最令人稱奇的非劉備莫屬。

這個漢皇室後裔前期可以說非常的落魄，屢敗屢戰，東躲西藏，過著寄人籬下的生活。可是誰也沒有想到，就是這樣一個人，成為了最終的三位諸侯霸主之一。而他的成功絕離不開他手下的五虎上將，關張趙馬黃。是他們南征北戰，才開闢了蜀國的江山，是他們將劉備扶上了帝位。這也是為什麼蜀漢的五虎上將流芳百世，受世人敬仰。可是細心的人會發現前三位，關羽，張飛，趙雲無論是知名度還是影響力都遠勝馬超和黃忠，他們在民間都被封神，而後面兩位隨著時間的流逝，漸漸淪為路人。

其實民間更加推崇他們，無非就是他們的優良品質更令世人歎服。而在那個時代，義氣與忠心看得尤為重要，他們五個人確實都對劉備非常的忠心。但是馬超和黃忠都屬於半路追隨，可以說形勢所迫，逼不得已才選擇的劉備。馬超與曹操有殺父之仇，之後在張魯手下也並不得志，那個時候劉備憐其忠勇，派出諸葛亮作說客，走投無路的他才選擇投奔。黃忠更是如此，黃忠先前的主公被魏延所殺，群龍無首之際，他如果不做出選擇，很可能就會被斬殺。

而另外的三位就與他們大不相同。劉關張桃園三結義，可以說最初起家的時候就是他們三位，那個時候劉備還只是一介布衣，可是關羽和張飛還是義無反顧的選擇追隨，之後雖過著流亡的生活也不曾動搖內心。而趙雲雖然也曾是公孫瓚的手下，但是他投奔並不是形勢所迫，而是劉備主動求來的。那個時候公孫瓚的實力要遠勝劉備，可是趙雲還是選擇追隨劉備，之後更是多次救劉備於險境，成為劉備和諸葛亮身邊的忠實保鏢。這份忠與義使他們成為後世的楷模。

二、追隨更久，戰功顯赫。

關羽，張飛，趙雲是劉備最初的三位大將，也是劉備最信任之人。他們三人可是隨著劉備一點點崛起的，哪一場硬戰都有他們的身影。是他們一刀一槍的打出了荊州與益州，打出了蜀漢王朝。當初劉備封五虎上將的時候，不可一世的關羽對張飛和趙雲稱自家兄弟，表示很認同。可是對馬超和黃忠卻十分鄙夷，因為他們確實跟隨劉備時間較短，沒有什麼顯赫的戰功，所以認為他們不配並列五虎上將。

而也正因為這些顯赫的戰功使他們流芳百世，被世人所熟知。關羽後世稱為武聖，千里送嫂，過五關斬六將，殺顏良誅文丑。張飛被封為陰間巡察使，長坂坡和退曹操八十萬禁軍，虎候許褚唯一懼怕的對手。趙雲作為門神，曹操百萬軍中七進七出，最終護幼主平安。這些英勇蓋世的事蹟，是後世戲文中廣為流傳的經典橋段。

現在看來另外兩個人無論是忠義程度還是戰績水平，似乎與前三位都差一些。而沒有這些就很難被後世記住，最終也就成為平凡人。

關鍵字: 三國 歷史 五虎上將