北周 静蔼
静蔼，姓郑，是荥阳人。少年时游览寺院，看见地狱变相图，受到震动要求出家，于是到瓦棺寺，归依和禅师。十七岁时，受具足戒，严持律仪，通晓经论，践行大慈悲，丝绸皮革，全都不要，终身只穿粗毛布做的衣服。周武帝将要灭佛法，静蔼向皇上据理申诉，当面抗旨。皇上不听，静蔼就带领信徒，进入终南山隐居。后来又悄悄到太一山的锡谷中，披上衰服，暗自阐述大乘佛法，多有论著，藏在岩洞中。静蔼哀悼大法的沦落，对弟子说：“我留在世间没益处，打算舍弃身命。”有一天，独自在别的岩洞中留下，叫侍者下山说：“明天应当早点来。”静蔼盘坐在盘石上，自己割自己身上的肉，一段一段的摆在石头上；牵引肠子挂在松枝上，五脏都露出来，筋肉手脚头脸，全都割完了。最后用刀割心，捧在手里往生了，当时是宣政元年七月十六日，享年四十五岁。侍者第二天早上来，还见静蔼合掌捧心，向西方盘坐不动，遗骸没有血迹，只见白色乳汁一样的液体流下来，凝固在石头上。又见他亲手写的遗书和偈语，在石壁上，那文字是：“各位有缘的人，在家出家，或男或女，都好好安住，在佛法中，不要生退转心，若是退转，就是失掉善利。我因为三个因缘，舍弃这身命。一现身多有过失，二不能护法，三要尽快见到佛。”偈语是：“无益之身，恶烦人功。解形穷石，散体岩松。天人修罗，山神树神，有求道者，观我舍身。愿令众生，见我骸骨，烦恼大船，皆为覆没。愿令众生，闻我舍命，天耳成就，菩提究竟。愿令众生，忆念我时，具足念力，多闻总持。此报一罢，四大凋零，泉林径绝，岩室无声。普施禽兽，乃至昆虫，食肉饮血，善根内充。愿我未来，速成善逝，身心自在，要相拔济。此身不净，底下屎囊，九孔常流，如漏堤塘。此身可恶，不可瞻观，薄皮裹血，垢污涂漫。此身臭秽，犹如死狗，六六合成，不从他有。观此臭身，无常所囚，进退无免，会遇蚁蝼。此身难保，有命必输，狐狼所啖，终成虫蛆。天人男女，好丑贵贱，死火所烧，暂见如电。死法侵人，怨中之怨，吾以为仇，誓断根原。此身无乐，毒蛇之箧，四大围绕，百病交涉。有名苦聚，老病死薮，身心热恼，多诸过咎。此身无我，以不自在，无实横计，凡夫所宰。久远迷惑，妄倒所使，丧失善根，畜生同死。弃舍百千，血乳成海，骨积太山，当来兼倍。未曾为利，虚受勤苦，众生无益，于法无补。忍痛舍施，功用无边，誓不退转，出离四渊。舍此秽形，愿生净土，一念华开，弥陀佛所。速见十方，诸佛圣贤，长辞三途，正道决定。报得五通，自在飞行，宝树餐法，证大无生。法身自在，不断三有，殄除魔道，护法为首。十地满足，神化无方，德备四胜，号称法王。愿舍此身已，早令身自在。法身自在已，在在诸趣中，随有利益处，护法救众生。又复业应尽，有为法皆然。三界皆无常，时来不自在。他杀及自死，终归如是处。智者所不乐，应当如是思。众缘既运凑，业尽于今日。”
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