我們知道中國的傳統風俗有很多，各個地方的不同民俗也是不盡相同的。但是對於有些風俗而言，各個地方對其的遵循其實都是差不多的。這就比如在人死之後，依照中國古代的傳統風俗屍體是必須要保留三天左右，可能在不同地區保留的時間不一樣，但是屍體是必定要保留幾天的。
這種風俗在鄉村地區是非常常見的，尤其是在我們小的時候，我們經常會聽到有些人去世的消息。但是會發現在聽到消息之後，我們還會看到他的棺材停留在房間當中保存著幾天。小的時候我們會感覺到有非常多的疑問，不曉得為什麼會有這樣的風俗習慣，不應該都是入土為安，儘快下葬的比較好嗎？
其實，人死後屍體要保留幾天的風俗，是有一定的緣由和科學根據的。主要有以下三個原因，第一個原因最現實。
一、保留屍體三天左右，是為了避免假死狀態的發生
停留屍體的風俗由來其實是源於古代的，古代人也一直有這樣一個風俗。在春秋時代的時候，停屍的風俗就已經流行了起來。因為那個時候虢國的太子因為一場病去世，這個消息傳遍了整個國家。因為當時太子對自己國家的人民是十分友好的，並且大家都知道太子還是非常年輕的，因此當時虢國全國上下都為太子的逝去而感到悲痛。
這個時候，扁鵲正好遊歷到了虢國，當扁鵲聽到這個消息時，他也是感到十分的痛心，因此他就與虢國當時的君王見面，想詳細地看一下當時太子的情況。
在扁鵲見過太子之後，給太子進行了一系列的檢查，發現太子其實並不是真正的死去，而是患上了突然昏倒，沒有辦法甦醒的病症。因此，扁鵲就立刻給太子進行把脈，發現其實太子還是活著的。
扁鵲馬上給太子進行針灸治理，把自己的藥物進行配置，使得太子能夠恢復。最終在扁鵲的救助下，太子竟然又活了起來，與之前像死人的狀態大不相同。在經過幾日的調理之後，太子終於徹底地恢復了原狀。
也是因為這件事情，使得扁鵲被稱讚擁有可以起死回生的醫術。當時扁鵲就告訴虢國的人民和君王，一個人在死去的時候，不能夠立刻就下葬，因為他還會有假死的狀態。如果立刻下葬，那麼如果他是假死的狀態，那麼就根本沒有辦法被他人發現。也就是為了避免這種假死狀態的發生，所以我們要將屍體停留個三天左右，之後才能進行下葬。
二、合乎情理，可以留給子女親屬悼念的時間
將屍體停留個三天左右再進行下葬，符合我國的風俗習慣，也是非常近乎人情。我們知道在60歲以後，如果一個人過世，那麼他是老死的，60歲之前則是算夭折。也就是因為這樣，其實在鄉村地區的老人過世的時候，子女們大多數都還在外面工作。
鄉村中的年輕人，大多數都是很早就外出尋找工作了，老人家則留在農村中安度晚年。因此在老人死之後，他的兒女們難免會有遠在外地的情況，也就是因為這樣將屍體停留個三天左右，是給他的子女們能夠有充分的時間回到自己的家鄉，來見自己父母的最後一面。
還有就是一個人在過世之後，他的親屬們其實也是會前來拜祭他的。親屬們都在各地，因此能夠前來拜祭的人，他們到達的時間都是不同的，這個三天左右就是留給親屬們前來拜祭的時間，讓老人不會在孤獨當中死去。
三、為了死者安心地離去
同時在中國古代的各種神話小說當中，也是有回魂夜這麼一個說法的。在古代的時候，是有非常多的人相信鬼神之說的。因此他們夠相信在人死之後，他的靈魂其實會有3~7天的時間來看自己的屍體最後一眼，而這個時候為了能夠讓使者安心地離去，他的家人們之間不能夠發生爭論，這樣他才能夠安心地離去。
這其實也是古代人們對逝者一種悼念的方式，雖然現在我們知道，鬼神之論是沒有任何科學依據的，但是這種風俗還是可以很好地被大家接受。
也就是因為以上的三種原因，人們會將逝者的屍骨保留三天左右。這其實是一種比較好的風俗，既可以避免會發生假死的情況，以防萬一能夠再次活過來，也是對我們中華文化的一種繼承。
因此，停屍三天並不是一個荒謬之談，其實是非常有道理的。
閱讀更多 龍姑娘說史 的文章
