睢州居士華強哥
很多人沒有看出來，三次華山論劍的變化，也是江湖格局變化的一個縮影。
第一次華山論劍（1195），完全是真打。
第二次華山論劍（1220），是半真打，半欽定。
第三次華山論劍（1259），完全是欽定。
第一次華山論劍
第一次華山論劍發生在1195年，宋慶元元年。
為了爭奪《九陰真經》，年輕的五絕比了七天七夜，鬥得有氣沒力。
這是真打。
第二次華山論劍
第二次華山論劍發生在1220年，宋嘉定十三年。為了爭奪武功天下第一，四絕加上裘千仞、郭靖鬥了幾場。雖然也打了，但是欽定的味道已經顯露出來。
第三次華山論劍
第三次華山論劍發生在1259年，宋開慶元年。為了解決“五絕”名號的繼承問題，周伯通、黃藥師、一燈、郭靖、黃蓉、楊過、小龍女等一大幫人，展開了一場討論，排定了席位。這就是欽定了。
綜合以上，華山論劍越來越水其實很好理解，因為每次論劍的背景和目的不一樣。
第一次，江湖格局未定，五位當世最厲害的高手通過武術比賽的形式，解決《九陰真經》歸屬的爭議問題，同時也奠定未來幾十年的基本格局——“東邪西毒南帝北丐中神通”。
可以這麼理解，《九陰真經》是核武器，五絕就是安理會五大常任理事國，第一次華山論劍就是王重陽牽頭，就核不擴散問題召開會議。
第二次，江湖基本格局已經確定，但是王朝陽去世，五常只剩下四個，廢過兩個（洪七公、一燈），瘋了一個（歐陽鋒），裘千仞想趁機入常，還想做第一把交椅，但是幾位大佬不支持，合力打壓下去。
同時，黃蓉也想推郭靖入常，洪七公、黃藥師、一燈都是沾親帶故的自然放水，可惜歐陽鋒瘋了，而且又沒有正式打敗他，合法性有所欠缺。
不過雖然名義上沒有入常，郭靖在接下來的二十多年裡，已經成為武術界真正的領袖。
第三次，江湖格局已經完全確定，曾經的野心家歐陽鋒、裘千仞都死了，加上黃蓉的一番運營，五絕席位已經成她自己家的了。
東邪——黃蓉的爸爸；
西狂——黃蓉的義侄；
南僧——黃蓉的世伯兼救命恩人；
北俠——黃蓉的老公；
中頑童——黃蓉老公的結拜義兄。
都是自己人，還打什麼？
三弟說歷史
華山論劍始終貫穿全書的一條線，就是為了爭奪天下第一。在那個年月，江湖中能有這種頂級的賽事，對於每一個行走江湖的武林人士來講，無疑是一場饕餮盛宴。這就好比，時間追溯到上個世紀六七十年代，人們跑幾十裡地去看一場露天電影，感覺大致是一樣的。
第一次論劍七天七夜，只知道是王重陽技壓群雄，獲得“天下第一”稱號，得到了九陰真經。
第二次論劍因為它難得一遇，畢竟它要經過漫長的25年時間，才舉辦一次。從第二次華山論劍的比試可以看出，郭靖是當世唯一能與五絕高手過招三百回合，而不落敗的小夥子，非常了不起。可是歐陽鋒是被黃蓉騙糊塗了……不知道歐陽鋒到底是誰？這種情況下，不戰而敗的。郭靖第一！
第三次華山論劍沒有真比試，真的是嘴皮子論的：黃藥師笑道：“老頑童啊老頑童，你當真了不起，我黃老邪對‘名’淡薄，一燈大師視‘名’為虛幻，只有你，卻心中空空蕩蕩，本來便不存‘名’之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，五絕之中，以你居首！”就這樣，第三次華山論劍五絕之中的位置終於確定了，中頑童周伯通天下第一。可見古人說的“文無第一，武無第二”都是虛名，因為武上擂臺爭霸賽就能分高低，但是會出人命拼死拼活地爭天下第一，付出代價太高——生命；所以真正的高手不會為了虛名去爭這個“天下第一”，那麼真正的“天下第一”就是埋沒在民間——高手在民間！
燕子歸巢作家
這個華山論劍，第一次的九陰真經只是一個彩頭。
對於江湖人來說，華山論劍，只是一個頂級的賽事。他們通過華山論劍見來彰顯自己的武藝，奠定自己的地位。因為對於武林人來說，這個名稱是最重要的。中國這麼多武俠小說裡邊，絕大多數的武林人都是追名逐利的，有的人為了天下第一拋棄妻子，有的人為了統一江湖做老大，更是大殺四方。
所以說華山論劍最重要的是名次，如果能夠天下第一，他們甘願為此付出一生的代價。
時光溯洄者
一
第一次華山論劍為利，第二次華山論劍為名，第三次華山論劍是放下名利。
第一次華山論劍是王重陽發起，當時《九陰真經》橫空出世，天下練武之人都想方設法得到，造成流血衝突。王重陽為了平息天下紛爭，就邀請天下幾位頂級高手，相約華山，談論武學，比試武功。最終王重陽一舉奪魁，得到《九陰真經》。
第一次華山論劍就開創了武林的一個盛事，每二十五年一次的華山論劍就代表了江湖武學的頂級水平，就像每四年一次的奧運會和世界盃，代表著運動賽場上最頂級水平的競技。
第二次華山論劍之時，王重陽已經謝逝二十多年，另外四絕也都躍躍欲試，特別是西毒歐陽鋒，一直蠢蠢欲動，他苦心積慮想得到《九陰真經》，無非就是為了爭得一個“名”字，就是為了爭奪“天下第一”。
為了“天下第一”，歐陽鋒在王重陽謝逝那天晚上就直接去重陽宮搶奪《九陰真經》，最終被王重陽重創，破了他的蛤蟆功，導致他二十年不敢來中原。
為了“天下第一”，歐陽鋒暗算了江南五怪，移禍給黃藥師，造成黃藥師和郭靖以及全真七子的矛盾，想借此機會除去黃藥師，最終導致譚處端和梅超風的慘死。
為了“天下第一”，歐陽鋒暗算洪七公，差點導致洪七公老命不保，卻也因為中了蛇毒而武功全失，幸虧後來一燈大師解開《九陰真經》總章的秘密，才讓洪七公武功恢復。
為了“天下第一”，歐陽鋒失去了獨生愛子歐陽克，讓自己絕了後，這就是惡有惡報的下場。
一個“天下第一”，歐陽鋒犧牲了太多，也造成了江湖的劇烈波動，這一切真的值嗎？真不值！
二
第三次華山論劍就是眾多高手來到華山祭奠他們的老朋友洪七公和歐陽鋒。
而後又對後來的武林高手排了一個座次，推出“後五絕”。
可以說，第三次華山論劍真沒有論劍，更多的只是聊天聚會，僅此而已。這種聚會更像是g20峰會，無非探討一下各國未來的發展思路。
當然，第三次華山論劍就是最後的盛會，代表著武林最後的榮光，而後江湖高手死的死，隱的隱，江湖再也不是那個百花齊放的江湖。
第三次華山論劍的主角不是楊過，也不是郭靖，而是周伯通。周伯通完全忘記名利，這代表著境界更高一層。
畢竟第一次華山論劍是為了利，第二次華山論劍是為了名，那麼第三次華山論劍徹底忘記了名和利。這才是人達到的最高境界，所以周伯通才能放下心中的愧疚與一燈大師和瑛姑一起隱居百花谷，所以周伯通才能真正放下名利成為“中頑童”。
這才是金庸先生告訴我們的至理。
三
第一次華山論劍為利，《九陰真經》，第二次華山論劍為名，“天下第一”，第三次華山論劍放下名利。
從第一次華山論劍到第三次華山論劍，金庸寓意深刻，就是讓我們去領悟其中內涵，這也是金庸先生不斷的進步。
追求名利是人之天性，畢竟名利二字都概括了天下人，可是放下名利卻是最難。天下熙熙皆為利往，天下攘攘皆為名來。
從王重陽到周伯通，這個轉換有點兒大，王重陽愛名，可是隻有周伯通最終放下名利，可見周伯通的境界完全超過了王重陽。
人追求的太多，在意的太多，就始終活在痛苦當中。像王重陽想著平息天下紛爭，又拒絕林朝英的愛，直到林朝英死去才假惺惺痛苦一番，他內心的愧疚註定讓他活到不灑脫，故而早逝。像歐陽鋒一輩子犧牲了太多，得到了“天下第一”又如何，他不也是變成一個瘋子。
唯有周伯通放下了，於是周伯通才是真正的開心，為遊戲開心，為打架開心，為學武功開心。因為周伯通了無牽掛，坦坦蕩蕩，這才活的瀟灑，才活到九十多歲，也成了超越王重陽的道家高手。
可見，三次華山論劍所有人物，周伯通的境界是最高的。
*忠肝義膽嶽老三聊武俠第265期*
忠肝義膽嶽老三
昨晚在暖被的床上，還有電視可看，很有氣感舒服，外面的寒氣更增添屋裡的十分寧靜，錦上添花喝杯熱咖啡，氣感就沒有。
所以睡覺前不要吃東西，身體氣息活了，睡覺就好睡。
第一次華山論劍，九陰真經歸於王重陽，敗者有捲土重來期待第二次華山論劍之勢。
洪七公暗練打狗棍法，東邪，西毒武學更上一層樓。
九陰真經在中神通病逝，老頑童手上，戲弄老實的郭靖，而天下就只有郭靖成了九陰真經的活字典。
第二次華山論劍，學假九陰真經的歐陽鋒第二次華山論劍成瘋子。得利九陰真經的洪七公治好自己的傷，震撼於洪七公看歐陽鋒打自己影子，感嘆歐陽鋒命不久矣。
第一次華山論劍眾人熙熙，如春登臺，如享太牢，而此刻第二次華山論劍，眾人已經是感受路途荒涼，沒有盡頭，覺醒名利過眼雲煙。
楊過和小龍女重逢，又殺了金輪法王大家重上華山懷舊，第三次華山論劍，已死去洪七公和西毒，這時大宋江山風雨飄搖，華山論劍在國難當頭已經名存實亡，新五絕北俠郭靖，西狂楊過，東邪，南帝，中頑童，都是俠氣之人，五人如同聚集一個有力的拳頭，中華民族一盤散沙在外敵面前團結成抗爭外敵蒙古凝聚力量，所以第三次華山論劍就是俠之大者，為國為民。
我寫小說江山畫卦
第一次華山論劍是為了九陰真經，那麼第二次和第三次華山論劍又是為了什麼？
第一次華山論劍是由王重陽牽頭組織的，目的是為了消除《九陰真經》引起的江湖紛爭和廝殺。
王重陽一生做了兩件大事，前半生舉兵抗金，雖然最終失敗，但贏得了世人對他的認可，認為他是頂天立地的大英雄；後半生歸隱於終南山，創建全真教、修建重陽宮，廣收弟子傳播道教，以道教拯救世人。期間，王重陽還做了一件了不起的事情，那就是組織開展了第一次華山論劍。起因是王重陽聽聞當年傳說中的《九陰真經》重現江湖，引起了江湖眾多高手的追逐和爭搶，短短時間裡，就有一百餘名好手死於非命。王重陽是胸懷天下、濟世救人的大英雄，自然不忍心這事兒惡行發展。王重陽便邀請當世一流好手齊聚華山之巔比試武功，武功天下第一的人有權保管和收藏《九陰真經》。第一次華山論劍王重陽奪得武功天下第一的名號，《九陰真經》便歸他收藏和保管，因《九陰真經》引起的江湖紛爭和廝殺，終於到此告一段落。
第二次華山論劍是眾人自發進行的，目的是為了爭奪武功天下第一，淪為爭名奪利的工具。
第一次華山論劍一方面平息了由於《九陰真經》引起的紛爭和廝殺，但同時又導致了新的問題：那就是當世絕頂高手便把華山論劍作為了爭名奪利的平臺和機會，只要能夠在華山論劍一舉打敗所有高手，便能成為武功天下第一的人，從此可以雄霸江湖。第一次華山論劍之後不多久，王重陽就因病去世了，去世之前，設計引得歐陽鋒前來搶奪《九陰真經》，被王重陽拼盡全力破了他的蛤蟆功。但歐陽鋒這樣名利心極重的人，一刻都沒有忘記要搶奪《九陰真經》，修煉經書上的武功，才可以奪取武功天下第一的名號。因而，第二次華山論劍時，既有瘋狂、喪失神智的歐陽鋒參加，又有洪七公和黃藥師這樣的大咖，連裘千仞這樣的人也野心勃勃，只不過被洪七公一番義正詞嚴的訓斥，點醒了他。這次華山論劍其實已經淪為了爭名奪利的工具。
第三次華山論劍淡化了爭名奪利的味道，成為一場友好和諧的分封大會。
等到第三次華山論劍時，郭靖率領眾人剛剛打了一次大勝仗，打退了蒙古軍多年來最兇猛的一次進攻，贏得了一次暫時的和平和安寧。當時齊聚襄陽的有老中青三代絕頂高手：老年的有一燈大師、黃藥師、周伯通，中年的有郭靖、黃蓉，青年的有楊過、小龍女，大家閒來無事，就特意到了華山之巔，祭奠當年的“北丐”洪七公和“西毒”歐陽鋒。祭奠完了之後，眾人談起當今武林中，哪些人物可以被稱作“五絕”，眾人你一言、我一語的，但意見卻高度一致，最終沒有經過任何比試，評出了“後五絕”：“東邪”黃藥師、“西狂”楊過、“南僧”一燈大師、“北俠”郭靖和“中頑童”周伯通。這些絕頂高手雖然沒有進行比試，但大家在戰場上都有過精彩的展示，誰的武功怎樣，大家都心裡有數。所以這一次華山論劍就淡化了爭名奪利的味道，成為了一場友好和諧的分封大會。
喬鞅
第一次是為了《九陰真經》，純粹的為利而戰；
第二次沒為別的，只是上一次約了時間，大夥一塊赴會罷了，或許也沒算到王重陽那麼早死，而且《九陰真經》已經有了得主，甚至歐陽鋒都練了，雖然是練歪了，但也蠻厲害的。
所以第二次是赴約，大夥一塊切磋，再分出誰是天下第一，還有就是五絕的重新安排，因此此次華山論劍在很大程度上僅僅是為了名；
第三次嘛，呵呵，名利都已經不太重要了，大夥一塊上華山無非就是緬懷之旅，路上遇見幾個莫名其妙的小朋友，頂多就是笑笑罷了，順便打趣地重新編排所謂的新五絕，但幾乎和名利無關。
鴻哥iouyh福小鋪
第一次華山論劍
《九陰真經》重現江湖，各路人馬紛紛搶奪，一時間，風雲起。最後全真派技高一籌奪得了《九陰真經》，但是各教皆不服，所謂雙拳難敵四手，餓虎不敵群狼啊，如果真的硬氣的把《九陰真經》奪走，全真教就成武林公敵了。於是王重陽提出了“華山論劍”這個提議，王對王，將對將，來個高端對決，誰是天下第一這個《九陰真經》就歸誰所有。這個建議自然是得到了武林最頂尖的一批人的認同，其他人不認同也就無所謂了。於是有了這個第一次華山論劍，為的是爭奪《九陰真經》。
第二次華山論劍
而到了第二次華山論劍，倒是沒有再提出要《九陰真經》，因為現在再說《九陰真經》已經沒有輿論壓力了，也不會引起群雄攻之了，所以不可能提出拿《九陰真經》來做獎品。那麼是為了什麼呢？就跟《龍珠》中的“天下第一武道會”一樣，這次他們爭奪的是“天下第一”這個稱號。天下熙熙皆為利來，天下往往，皆為利往，縱使是最頂尖的那一批人，也逃不出名利場。王重陽去世了，之前的“天下第一”空了，他們又有希望了，他們為了二論做了充足的準備，歐陽鋒被破蛤蟆功逃回西域重修氣功；裘千仞苦練鐵砂掌，同時為了拉低別人的實力襲擊了瑛姑的兒子；段王爺為了保存實力不願耗費內力救治；黃藥師和洪七公都在準備新的武功。
四絕，裘千仞，周伯通，郭靖都出席了本次活動，但是半道跑出來一個瑛姑把周伯通嚇跑了，段王爺出家變一燈大師了，順手渡化了裘千仞。歐陽鋒爆種了，練了假的《九陰真經》變瘋了無人能敵，黃藥師和洪七公都承認他是天下第一，但是在黃蓉把歐陽鋒騙走以後。他們又重新商量起天下第一來了，畢竟天下第一是個很崇高的頭銜，給一個瘋子會拉低他們的檔次，於是在和郭靖對招300以後，黃藥師和洪七公就承認他是天下第一了，一個是郭靖還年輕，武功進展也那麼快，另一個是一個是郭靖的老丈人一個是郭靖的師父，一家人不都一樣嘛……
第三次華山論劍
三論的話，又是幾十年過去了，老五絕就剩下黃藥師和一燈大師了，這個活動因為間隔太長，沒有形成一個良好的傳統，所以其實應該是沒有三論了，他們只是一夥人聚一聚，去祭拜一下歐陽鋒和洪七公兩位過世前輩，歐陽鋒雖然是反派，但是和老五絕亦敵亦友，還是楊過的義父，洪七公更是郭靖和黃蓉的師父。
本來他是沒有比武的意思的，但是在祭拜的時候碰到一夥人在打鬥，要效仿五絕“華山論劍”爭奪天下第一。這種班門弄斧，關公面前耍大刀的行為（還打擾了前輩的長眠）自然是引起了眾人的不爽，楊過把他們驅逐之後，黃蓉想想，在祭拜後也沒有其他的活動，總不能千里迢迢就來著祭拜溜達一下吧，於是提出了三論。但是三論也沒有比武，總共就那麼幾個人了，一家出一個人補位，就把新五絕給湊齊了。
悠然布衣
三次華山論劍，成就了三個人物，第一次是王重陽，第二次是郭靖，第三次是楊過。這三個人物有幾個共同點，一是，武功高強；二是，三人都是為國為民的大英雄。三次華山論劍參加的人物，達成的目的也各有不同。
第一次華山論劍，為的是爭奪九陰真經。
第一次華山論劍的完整過程，由老頑童周伯通被困桃花島時，口述給郭靖。當時，江湖上出現了一本奇書——九陰真經，經書是一個宋朝官員寫成的，這人名叫黃裳，被徽宗皇帝授命雕刻天下道家書籍，這人十分聰明，在細心校讀道藏的同時，悟出了很多高深的武功道理，後來被人追殺，躲藏起來把這些人的武功全部破解，等武功大成出山報仇時，卻發現仇人老的老，死的死，黃裳自己也因染了瘟疫不久於人世，但不忍心自己的心血就此湮滅江湖，所以把自己的武功法門編寫成了上下兩卷的經書。
經書本來藏在一個隱秘的地方，但不知道怎麼被人找了出來，天下學武之人個個都想得到，你搶我奪，搶來搶去，不少武林人士因此喪命。後來事情越鬧越大，王重陽、黃藥師、洪七公、歐陽鋒、段王爺這樣的大高手也參與了其中，五人約定華山論劍，誰的武功天下第一，經書就歸誰所有。
那年，寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山，五人口中談論，手上比武，在大雪中比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四人折服於王重陽的武功之下，認同王重陽的武功是天下第一，至此經書歸王重陽所有，江湖上的腥風血雨也落下了帷幕。
第一次華山論劍，是為了爭奪九陰真經。
第二次華山論劍，郭靖橫空出世，但武功天下第一的卻是一個瘋子。
第一次華山論劍成就了王重陽武功天下第一的名聲，第二次華山論劍時王重陽已經過世，裘千仞本想參與，卻因德行有虧，被眾人圍攻，後來在洪七公大義凜然的教訓之下，裘千仞氣為之奪，幡然醒悟，意圖自盡之際被一燈大師所救。之後隨著一燈大師離開了華山遁入空門。一燈大師是無意參與華山比武的，來華山只是為了化解瑛姑和裘千仞，這場糾纏了二十年的冤孽，裘千仞是幡然醒悟放棄了比武，而老頑童因畏懼瑛姑，倉皇逃跑，不及參加華山論劍。所以真正參與了第二次華山論劍的只有黃藥師、洪七公、歐陽鋒、郭靖。
這時的郭靖，降龍十八掌和九陰真經未大成，洪七公和黃藥師都對郭靖手下留情，才讓郭靖在他們手下走了三百招，不過這也證明了郭靖的武功已近四絕的水平。
郭靖和黃藥師、洪七公比完武功，歐陽鋒驟然出現，此時的歐陽鋒被黃蓉用計逼瘋，精神已經不正常，但逆練的九陰真經卻成功了，招數極度怪異，黃藥師和洪七公都在其手下吃了虧，洪七公坦然認同歐陽鋒武功天下第一，黃藥師心中雖有不忿，但大宗師風度不失，也認同武功天下第一的是瘋了的歐陽鋒。
第二次華山論劍更像是歸納處理一些瑣事，裘千仞醒悟，郭靖武功躋身四絕，歐陽鋒成了武功天下第一的瘋子。
第三次華山論劍，重新定位了四絕和中神通。
第三次華山論劍，是在楊過用石子打死蒙哥，蒙古退軍之後。那時，臨近重陽，楊過欲前往華山祭拜洪七公還有自己的義父歐陽鋒。郭靖、周伯通、黃藥師、一燈大師等人隨行，這幾人既有祭拜故友之情，也有故地重遊之意。
到了華山，眾人見到一群武林人士，這群人效仿當年的華山論劍，爭奪天下第一。楊過等人在旁觀看，等到數招一過，眾人無不啞然失笑，原來這群武林人士不過是江湖上的一批妄人，不知道哪裡聽到華山論劍四字，居然來東施效顰。
這群人東施效顰也就罷了，偏偏還不識得正主，被楊過一聲長嘯震的渾身發顫，刀劍跌落在地，紛紛落荒而逃。
眾人此時已經沒有了爭勝的念頭，所以無人動手，黃蓉聰明伶俐，重新定義了四絕。“東邪”不變依舊是黃藥師，“南帝”做了和尚稱號改為“南僧”，“北丐”洪七公身故，由弟子郭靖接位稱為“北俠”，“西毒”歐陽鋒的招牌由義子楊過繼承，稱為“西狂”。
四絕已定，唯獨“中神通”王重陽的位置沒有人繼承，眾人調笑說黃蓉比周伯通更合適，本意說笑，誰料周伯通心無掛礙，從無爭雄揚名之念，決沒想到自己是否該算五絕之一，反而力捧黃蓉。相比之下，對於名利的淡薄，眾人都不如周伯通，再加周伯通九陰真經武功練成，要高於眾人，所以眾人心悅誠服的推周伯通為五絕之首，稱號為“中頑童”。
華山論劍從爭奪九陰真經開始，到五絕重新定位結束，歷經射鵰和神鵰，其中貫穿始末的是郭楊兩家的恩怨。第三次論劍，郭楊兩家恩怨終於有了了局，眾人也沒了爭勝的念頭。
所以這次論劍最主要的目的，就是給華山論劍畫上一個完美的句號，從此華山論劍在江湖上就只是一個傳說了。
驛城異客憶鄉人
華山論劍一詞出自金庸先生的武俠小說，意為華山比武，也就是公開的比試百家爭鳴。第一次華山論劍是東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中神通王重陽五人。為了爭奪武林第一的《九陰真經》。
《九陰真經》書中描寫為達摩祖師所創，後被郭靖黃蓉夫婦藏於倚天劍和屠龍刀中。楊過、小龍女，以及他們的後人黃衫女子、張無忌、周芷若都有習得。
第二次華山論劍王重陽已經去世了，郭靖在接黃藥師和洪七公三百招不敗，被默認成天下第一，但是歐陽鋒因為修習了黃蓉給他的錯的九陰真經，陰差陽錯學會了移穴和經脈逆轉，武功難以被超越，是實力上的天下第一，此時段智興已經出家，也就是一燈大師。
第三次華山論劍，昔日的五絕只剩下了黃藥師和一燈大師，兩位武學大師都不是重名利的人，楊過是歐陽鋒的義子，被封為“西狂”，郭靖是洪七公的徒弟，被稱為“北俠”，周伯通是王重陽的師弟，被稱為“中頑童”，昔日的五絕變成了新的五絕，一代新人換了舊人。
