谢欣桐

韩信，有经天纬地之才，解决不了温饱。刘邦呢？有雄略天下之才，不是一样不事生产，勉强当个亭长。

如果说这俩人徒有大才而玩不了小生计，那么以奇谋诡诈著称的陈平呢？不也是倒插门插到了富豪张负家，娶了张负克死五任老公的孙女。

大英雄，被一文钱难倒的，比比皆是。韩信，一点儿也不孤单。个中原因很多，但无外乎这样几个原因：

01.均衡态下，能力没有太多施展的空间

始皇帝统一天下之后，大秦虽然一直在搞工程，但很关键的一点是不再列国征伐了。因此，这是一个均衡态。

在法家还是非法家的问题上，折腾了一段时间。但之后，大秦就是要以法治国、以吏为师，甚至不再局限于关中，而是整个天下。所以，耕战立国就是以耕为主了。老百姓要解决温饱问题，就得拼命种粮食。

当然，经商也是一条路。韩信所在淮阴，应该没啥种地的传统，所以要高人一等，就两条路，一个是当官、一个是经商。这两方面，韩信都不擅长。要当官，名望不够；要经商，玩不了商贾。所以，韩信就跟在南昌亭长后面混吃混喝。看来，秦朝的基层小吏还是极不错的。自己吃饱饭没问题，还能顺带帮衬下朋友。

当然，大家都想改变命运，不只要解决温饱问题，还要出人头地。

刘邦想过，所以从江苏跑到河南要去做信陵君的门客，但是信陵君死了，只能跟着信陵君的门客张耳混。然后，魏国又没了，张耳成了通缉犯，也就只能不了了之。

陈平也想过，所以做乡中里宰时慨叹：使平得宰天下，亦如是肉矣。为了出人头地，陈平四处结交豪绅名流，也就是所谓的大人物。用现在的话说，就是拜大哥。这样做有两个目的，一个是蹭流量、赚名声；另一个是盼着大哥提携一下。

但是，这些统统没用。大秦治下的均衡态，不单是生计均衡，老百姓种地就好；还是出路均衡，再有才也没人用。

所以，刘邦要做信陵君的门客，不可能；陈平拜再多的大人物，也没戏。韩信，也是如此，只能老老实实地在淮阴呆着。

02.只有在事势激荡中，才有低垂的果实

均衡态下，怎么办？大英雄，就只能被熬死吗？

最好的时代就是把大英雄熬死的时代。因为在这种时代中，一般的草民才能踏踏实实地过日子。刘邦的二哥刘喜，就没啥本事，是个一般人。但就是在均衡态下，这种人不仅能过稳日子，而且还能比刘邦过得好。而绝大多数人，都是刘喜这样的，他们过得还算幸福。

但是，韩信、刘邦以及陈平，这号人物，绝不是踏实过日子的人。

他们就像被按在水里一样透不过气来，非要找个出路施展一下自己的才华、获得某种成功。而且，他们要的成功，绝不是温饱小康，而是出人头地。

大秦治下的均衡态：生计是一种均衡，踏实种地、交粮食，不会让你饿死；出路是一种均衡，在本地混个亭长小吏，吃饱饭还有地位。刘邦的二哥刘喜就是如此，勤俭持家也不错。夏侯婴也是如此，在郡府马房当个司机，也算吃了公家饭。

天下没有低垂的果实，韩信这伙人要获取那种极大的成功。时代不会给他们机会。财富是固定的，就这么多；经济增长也不显见，就低水平积累。这种情况下，怎么能大富大贵？

只有到了乱世，这伙人才会有可能。沛郡起义，刘邦随便一划拉，就是几千人的队伍。江东起义，项梁、项羽把剑一挥，就是八千子弟兵。队伍的背后，是养活队伍的粮食和财富。而这些粮食和财富是哪来的？肯定不是从天上落下来的，都是从一般小户刘喜、从富户张负这些人手中或抢或征、弄过来的。乱世，就是一个财富重新分配的过程。

所以，事势激荡就是一个财富重新分配的时势。这时候的天下，处处都是低垂的果实。像刘邦、项羽这样的人，才会有称雄的机会。诸侯割据、山头林立，陈平的奇谋诡诈、韩信的点兵多多，才会有施展的机会。

03.韩信这种人真得很难解决温饱问题

在乱世之前，看一看楚汉集团的英雄们都在干什么：

项梁和项羽，借着出身名望和为人狠辣，在江东当地头蛇。

刘邦做了亭长，但也不好好当，欺负小卖部、喝酒不给钱，还跟寡妇调情、整出了孩子。

陈平就是一直拜大哥，但大哥都不能出头，他也别想了，倒插门当了张家女婿。

张良是五世相韩的贵公子，干的最牛的事就是博浪沙刺杀始皇帝未遂，之后流落草莽，说好听的是游侠，说不好听的就是逃犯。

樊哙，跟张飞一个行当，就是屠夫，杀狗过生计，杀狗能吃上肉，所以日子过得还不错。

郦食其，少年读书、满腹韬略，但就是一个里监门吏、看门老头儿。

可以说，这些人混得都不怎么样。

韩信呢？

韩信比他们还惨，因为他真得没啥凭借。

刘邦还有个老爹、刘太公，虽然看不上这个二儿子，但不会让刘邦饿死。

陈平还有个大哥，供他读书、供他四处拜大哥，陈平嫂子不满意，陈平大哥就把媳妇赶跑了。

张良、项梁、项羽这伙人，还算有点儿家底儿，起码是贵族出身。

而韩信呢？查不到韩信的父亲，但知道的是母亲死了，韩信没钱办丧事儿。

也就是说，刘邦这伙人有志不得伸所以胡乱过日子，但这些人还不至于饿死，因为有人养。但韩信这种人有志不得伸所以拿着把破剑四处晃荡，就只能被人欺负、被人看不起，关键是没人养活。所以，韩信是真得可以把自己饿死的。

韩信真得就解决不了温饱问题吗？

如果连漂母，一个老太太，能解决温饱，还能养活韩信好几个月，那韩信也不至于这么惨。主要是这家伙的心思就不在生计上，他要的不是温饱的成功，而是出人头地的成功。这就很难了。在均衡态下，韩信这种人会很多，饿死也不奇怪。

减水书生

早年潦倒的韩信后来的强势崛起为史诗级名将。后人惊叹这段神奇经历时，似乎遗漏了几个关键点。

看过这几个关键点，我们或许就能了解到：韩信的经历没有那么神奇，很多人都可能面临过类似当年韩信的情况。

韩信早年的经历小编就不再赘述了。无非就是韩信早年不参加工作，混吃混喝，不务正业，被各种鄙视、羞辱，或者被人可怜。

可是，韩信果真是“眼高手低”，不愿劳动吗？

来看看这几点：

韩信晃荡了多久？

韩信大约公元前231年生人，前209年，22岁韩信就去投军，参加工作了。

换句话说，在今天大学生毕业的年纪，韩信就参加工作了。

晃荡期间，韩信在干什么？

当然，放在秦汉时期，22岁出去上班，确实有点晚了。穷人家的孩子早当家，你22岁才出去工作，不能自食其力，所以很多人说道。

那么，韩信这段晃荡时期在干什么呢？

司马迁没说，我也不知道！

但是，从韩信后来的表现，我们可以看出端倪。

韩信到刘邦手下后，就“推陈出新”，推动仓库管理革命；

韩信用兵时，暗度陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罌渡军、背水列阵、半渡而击、传檄而定（沉沙决水、四面楚歌、十面埋伏目前都有一些争议，暂不放入），哪一个不是需要对人性的深度洞察和自然科学的精准把握呢？

在韩信被软禁时期，韩信还和张良一起整理了古代兵学。能与韩国贵族的张良一起整理经典，仅仅靠丰富的战争经验是不够的，毫无疑问，韩信的兵学理论基础非常扎实！

所以，韩信晃荡时期，一定对兵学、天文、水利、人心等都做了深刻的学习，才能在后面一飞冲天！

天下不乱，韩信也会混的不错

如果没有天下大乱，韩信会如何？

没有天下大乱，韩信或许不会有历史上那么大的作为，但也不必让人操心。

韩信在项羽手下没得到重用，但不也做了个执戟郎吗？这是个什么干部？比不上大将军，但大领导身边的带刀侍卫，可不可小视！加以时日，得到发展机会概率可不小。

当时秦依然在用兵各处，韩信有了真本事，在军中混个人模人样，还是不必操心的，至少欠朋友、漂母的那些饭钱是还得起的。

不理会嘲讽，眼高不是问题，手低才是问题

韩信那样的困局，在今天很多朋友都会遇到。

小编有一个朋友，当年在一个很普通（垃圾）的学校毕业，毕业后在家待着。小编关切地说了句:“你这样不行呀”！朋友怼曰：“滚”！

他下决心进华为（当时华为已小有名气，但还远不如今天），但知道自己水平还不够，于是，认真准备、补充。后来，终于得偿所愿，经过努力发展，好几年前（暴露年龄了）年薪就过百万了。

年轻人迷茫是难免的，年轻人有志向是好事。

你可以选择放下心中的“执念”，接受平凡的生活，幸福安稳，也很好。

你也可以选择对着自己的志向去努力。

眼高不是问题，手低才是。手艺精了，就什么也不怕了。

但是，手艺精之前，总是要有一些被人嘲讽的。也许你不必像韩信一样被人嘲笑“温饱都解决不了”，但“不合群，一起打机”，或者“干这个有什么用”之类的质疑是一定要忍受的。

眼高手低不怕，知道不足去提高就是了。

最怕的是逃避现实，陷入空想，甚至用“韩信也曾经如何如何”来为自己辩解。

如此读史，就有害无益了。

喝下这口历史的鸡汤

我们如果给孩子们讲韩信，显然是很困难的。为什么这么说呢？

韩信早年家里非常贫困，只有一个老母和他相依为命。俗话说：“穷人的儿子早当家。”像韩信这种情况，他应该积极地去找工作，或者搞农业生产，或者到官府去打工当差。韩信长得身材高大，身板结实，要想搞农业生产，养活年迈的老母，在堂前尽孝，也是容易的。如果他不愿意搞农业生产，他本身是读过书的，又有一身武艺。连刘邦那样的小混混，都能去当一个亭长。韩信这样的人才，进县府衙门当一个吏掾、功曹什么的，只要他肯去，肯定是办得到的。

可是，韩信却什么也不做，整天腰上悬一把宝剑，在大街上晃来晃去，甚至连找一口饭吃都困难。先是到一个亭长家吃闲饭，一早就爬起来，厚着脸皮往人家亭长家里跑，像吃食堂一样准时。后来亭长的老婆受不住了，每天都提早把饭做好，在床上就把饭吃了。韩信去了几次，找不到吃的，才不得不离开。

后来实在饿得不行了，跑到河边去钓鱼。可是他钓鱼的技术实在很差，基本上钓不起来，因此饿得气息奄奄。有个洗衣服的老太婆可怜他，给他送饭。这样送了几十天，他老人家竟然说了一句，以后我会报答你的。当时老太婆特别瞧不上他，教训他说，你一个男子汉大丈夫，连自己都养不活，还说什么报答别人的话！我是看你可怜，才给你送饭的，我要你什么回报？你又能给我什么回报！

（韩信剧照）

看到这里，当我们给孩子们讲这一段故事的时候，还真是不知道该怎么讲。所谓“一屋不扫，何以扫天下”，就是说，我们的孩子应该从小就努力把小事做好，将来才能去做大事，这才是正确的人生观和价值观。可是看看韩信，他连小事都做不来，也不愿意去做，后来却做了惊天动地的大事，获得了“封王”这样巨大的成功。

当我们要求我们的孩子从小要把小事做好的事情，如果他们对我们说，韩信不也是从小不做小事吗？为什么他长大以后，却取得那样巨大的成功呢？

可能我们的大人们会说，韩信是韩信，你是你，时代不一样了，能学他吗？

这个回答看起来有道理，其实是不对的。不管是什么样的时代，天地间的道理应该是一致的，人生的规律也应该是差不多的。如果我们否定这一点，认为所有古代的那些事情，都是在“万恶的旧社会”里发生的，不是我们这个时代发生的，那样的话，必然会陷入历史的虚无主义中，这显然不是一种正确的历史观和价值观。

因此，我们还得在韩信身上找那些积极的因素，用这些积极的因素，来引导我们的孩子们。那么，韩信身上有什么积极因素呢？

（韩信剧照）

一、韩信志向远大。

说韩信志向远大，有一个细节是可以体现出来的。就是当他母亲去世以后，他把他母亲埋葬在一个又高又宽敞的地方，让那个坟地的周围能够安顿一万户人家（“其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家”）。

韩信做这件事，说明什么呢？说明他从小就有远大的志向。这个远大的志向，就是他想当一个“万户侯”。

一个人如果从小树立远大的志向，他将来就会为这个目标而努力。我们都说，你能看多远，你就能走多远。这就是讲，“理想”对一个人的意义，是十分重要的。

二、韩信读书努力。

韩信那时候家里很贫穷，但是他读书非常专心，也读过不少兵书。

有人可能会说，韩信应该没读过书，他打仗属于“无师自通”。我觉得这个说法是不对的。当后来刘邦把韩信抓到京城软禁起来的时候，韩信曾和张良一起，整理过兵书。而且自己还亲自写了“韩信三篇”。这件事记载在《咸丰·清河县志》里。由此可见，韩信确实是读过不少书的。

读书是非常重要的，那是一个人生活工作的重要准备。韩信要是没有这样的准备，他将来也不会干大事。这一点，是完全可以给我们孩子讲的。

（胯下之辱）

三、韩信择业谨慎。

韩信当时不去搞农业生产，也不去县衙当差打工，并不是韩信不去找工作，而是他暂时没有找到他想要的工作。这说明，韩信择业是很谨慎的。

我们都知道，平台对一个人非常重要。你就业的平台，决定了你人生的起点。如果你生活在一个偏远的山区，生活条件艰苦，又没有什么人脉，你也许可以奋斗出来，但是，这样的奋斗会非常艰苦。如果你一开始就在一个大城市，在一个大公司里，你的平台高，那样的话，你的机会要大得多。

韩信是明白这个道理的，所以他并不轻易就业。实际上，当后来天下大乱的时候，韩信去投奔项羽。当时项羽让他当郎中。郎中实际上就是主帅的参谋，或者说秘书。这算是一个不错的官了，只要把主帅伺候好，将来当个大官也是有可能的。可是，因为项羽不听韩信的建议，因此韩信断然离开了他。

再后来，韩信去投奔刘邦，因为刘邦车夫夏侯婴的推荐，刘邦让他当了个管粮食的官。照一般的理解，管粮草的官，自然是肥缺。要想发财，是很容易的。但是韩信依然要逃跑。

从以上两件事可以看出，韩信择业是非常谨慎的，他要选择人生最好的起点。

四、韩信历练性格。

性格就是命运。你有什么样的性格，便决定着你有什么样的命运。所以说，一个人的性格，对他是非常重要的。

按照心理学上的解释，人的“气质”是与生俱来，不能改变的。但是“性格”是可以历练的。如果一个人在小的时候，历练出一个好的性格，对他将来的人生发展，是非常重要的。

韩信在遇到“淮阴屠夫”挑衅他的时候，他并没有和那个屠夫争长较短，而是努力做到“忍”，从那“淮阴屠夫”的胯下钻了过去。虽然说，我们不该教我们的孩子做这种事情，但是，这样做，对一个人性格的历练，却是非常重要的。

从上面的分析可以看出，韩信作为一个榜样，值得我们孩子学习的东西，实在是非常多的。

张生全精彩历史

韩信，的确如此，早年混到最后都没人待见他了，他也找不到谋生的好路子，只能厚着脸皮混吃混喝。

一个军事谋略那么出众的人，为什么就没办法解决温饱呢？这个让人非常地费解。

前些天，听了李玫瑾教授的一番话，我似乎有了答案。她说了一个事情，说是有个音乐指挥家，好像就是我们中国的，叫谁我不记得了，他的父母叫他每天写2+2=4，不知道写了多少年，最后问他二加二等于几？他仍旧不知道等于几！

但是他的音乐天赋非常的高，指挥起音乐来，他就找到了他自己的位子了。

我记得我在合肥的时候，有个叫伟成的小伙子，竟然不识数。老听别人说他三两个东西数不出来，我不信，怎么可能会几个都分不清。那天我们一起抬砖，休息的时候，我指着抬砖的铁丝问伟成："伟成，几个铁丝吊子？"

"这个还不容易，就这么几个，你数数就知道了。"伟成笑着说道，自己也开始数了起来。

那用的着数吗，就五根铁丝吊子，一眼就到五个。他数呀数，结果没数出来！

我当时跟诧异，伟成也不傻呀，怎么五个都分不清呢？

我想，韩信在军事上是奇才，但是在谋生生活上可能存在严重缺陷，只有这样解释才算合理。

乙丙丁6

韩信其实就属于我们常说的有大格局的一类人。格局一词来源于古代算命术，就是通过四柱八字预测命运的子平术。预测时，定格局论成败是画龙点睛的一步，定一个人的天赋性格及造化成就，格局论命流传千年演化出我们今天常说的格局一词。

人类对自身、命运、自然、宇宙的探索从未停止，社科院2019年设立了周易与预测学博士学位，从国家层面重新肯定了传统文化中精髓部分的学术价值和地位。重新审视、挖掘八字预测学的价值变得任重道远。

相关典籍认为：格，是天赋能量，局是运势造化。命有八格：即财官印食四吉格和枭伤劫杀四凶格；格有成败，成格的人非富即贵、败格的人非贫既夭，世间成格寥寥、众生多为败格。这也是成功、失败二词的由来，破格录用也出自于此。

然后又认为；败格之人行解救败格的大运（一般10年）可以成局，成局之人多富少贵，运过破局为常人

可以理解为：格是命，局是运，大多数常人不入格局或者说没有格局，入格局的人非富贵。

那格局的大小和层次是怎么推断的呢?它有一套关于格的优化组合模式：一般要求格清局正、救应有情。举例说明如杀印格、官印格、三奇格、伤官合杀、羊刃驾杀有印…等组合都是很大的有利仕途的命格，伤官配印有财库、食神生财有官护、马奔财乡…等都是发财的大格局，越是格清局正、越是救应有情，格局就越大，需要八个字配合好、行运不背。

那么，韩信的一生命运合格吗?又是怎样体现出大格局的呢?为什么早年韩信连饭都吃不饱?

反推观之，韩信一生早年虽然潦倒但他自幼天赋极高、机遇传奇，他经天纬地的大才给独具慧眼的萧何留下极深印象，后来才有的成也萧何败也萧何。韩信气度恢宏、军事天赋极高有大将之才，但理财能力很差、情商也不高，符合命理中格清局正、救应有情的条件，清格是指他的性格非常典型、专业特长特别杰出，并因此造就了传奇经历和非凡成就。后来韩信登台拜将，为刘邦打下半壁江山立下卓越功劳，成就是非常大的。韩信一生多次逢凶化吉绝处逢生，跟格的救应有情是分不开的。也因为格局之限，韩信不太会赚钱，早期潦倒但也不至于饿死，局限一词出自于此。局正指的是行运不背先坏后好先苦后甘，运势由好到差的最早叫造反，这种背运使人越来越惨，往往造成人格扭曲仇视社会、甚至去造反。韩信早期潦倒后来发达的运势属于局正。现在常说的够格、及格、背运、造反等词实际源于此说。也正是这一时期的潦倒促使韩信发奋钻研融会贯通古今军事，为今后建功立业奠定了基础。

海量蚍蜉

不能这么说！一个经天纬地的人才，未必就是一个生活高手！想当年，数学奇才陈景润也是在生活方面几乎是个弱智。其次，有的人拥有极高的才能，不愿意为五斗米折腰，宁愿过苦日子。

我就认识一个具有深厚国学造诣、艺术天才（国画和书法造诣也很深）哲学天才的诗人朋友，他的很多思想对我影响很深，他几十年来没有工作，一直靠一些诗人朋友的救助，但看得出他的傲骨，对金钱的鄙视。只是他生活在现实中，这就是他们这一代思想家的矛盾。

其次术有专攻，有的人才华横溢但未必会找工作，有的人博学多才，但未必懂得赚钱，就像早几年中国的怪现象：研究导弹的教授，收入不如卖茶叶蛋的妇女，这就能够说，这个妇女的能力比科学家强大吗？这个世界很少有全才的人。

我是财经领域创作者沈坤，感谢大家喜欢我的作品，欢迎更多朋友关注我的头条号，我努力贡献更多佳作。

沈坤

我是萨沙，我来回答。

很简单，韩信缺乏生存的手艺。

这也不奇怪。

大家知道杨虎城吧，后来赫赫有名的陕西王。

然而，杨虎城曾经有一段时间复员回家为名，结果却活不下去。他曾开了一个小旅店，很快倒闭。无奈之下，他只能去一个军队做伙夫，也就是烧烧饭，以此为生。

一个后来的陕西王只能做伙夫？

再说直系军阀头子吴佩孚，后来指挥千军万马，威风八面。然而，吴佩孚之前很潦倒，被迫在街头给人写字写信为生。

做小巡警的时候，他因为不懂得受贿，得罪了同事，被人百般排挤，只能辞职。

最后从军被人重用后，吴佩孚才开始大红大紫。

再说，吴佩孚同时代的张作霖，虽然还算有门兽医的手艺，但也混不下去，连最基本的吃饭问题都解决不了。张作霖最初是在一家旅店当伙计，同时给客人的牲口看病。即便身兼两个工作，仍然没钱养家糊口，最终只得去做了土匪。

道理也就是这样。

这些伟大人物，往往缺乏一项生存的手艺。而且他们生存的本来就是乱世，就算有独门手艺也未必能够活下来，何谈没有手艺。

他们往往自视甚高，让他们单纯出苦力赚饭钱，这些人当然是不愿意的。

其实，乱世大部分职业都很难混，只有三个职业吃香：

第一医生

乱世死伤的人多，打仗多，就是医生的黄金时期。

无论敌我双方，都不会杀医生，大家都需要这个职业。

第二装神弄鬼的

乱世谁死谁活都碰运气，装神弄鬼、算命占卜的黄金时期就来了。

为什么乱世的邪教特别多？就是大家都将活命的希望寄托到这里了。

第三造武器的

也许大家不知道，民国有一种职业叫做造枪贩子。

这种贩子就像农村的铁匠一样，通常在象征走街串巷，卖东西。

他们卖什么？

就是自造的土枪。

这种土枪制作粗糙，性能低劣，但价格低廉，最程度可以在近距离打死人。

而乱世大家想活命，就要武器自卫，所以这种造枪贩子的生意特别好。

古代也是一样，会制造武器、铠甲的都会被保护起来。

然而，韩信不属于这3种职业，其实他除了做高级军官以外没什么其他技能。

萨沙

我觉得有首歌唱出了韩信早年的心声：“像我这样优秀的人，本该灿烂过一生，怎么二十多年到头来，还在人海里浮沉 ……”同时也道出了他吃不上饭的原因：骨感的现实撑不起丰满的理想，干等不干活自然没饭吃。

韩信出身普通家底儿也不灿烂，没什么余财继承，想吃饭途径无非四条：一、靠勤奋，种地或经商。可他瞧不上也懒得干；二、入公职，效仿刘邦吃皇粮。可他品行不好没人推荐也没人要；三、当强盗，走彭越、黥布的路子。可他宁可钻裤裆也不想把脑袋别裤腰；四、当门客，发挥特长。可他学的是兵法——《汉书》中说他有《韩三篇》传世，专业冷门，和平期不好就业。

没工作就没收入，没收入就没饭吃，韩信穷困也是必然。其实吃饭这种俗事很长时间都没纳入他的考虑范围，因为有南昌亭长这个冤大头可以蹭，跟上班打卡似的，硬是把亭长老婆吃急了。肚子饿扁时韩信也想过自力更生，比如去河边钓鱼。可这哥们技术不行鱼也没得吃，还是边上的洗衣大娘可怜他给他带了几十天盒饭。

所幸韩信赶上了秦末大乱的风口，提着宝剑从了军，先跟项梁后跟项羽再跟刘邦，算是有了铁饭碗。但他仍不拿吃饭当回事，跳过槽，犯过错，最后不辞而别，要不是萧何连夜追回还不知去哪喝西北风呢。韩信最后成功了你当然可以总结一大堆诸如人才不会埋没、金子总会发光之类的鸡汤，但我认为这事太偶然，没什么参考性。

路卫兵

这个话题就有意思了，一个人懂得明白得再多，但是不一定能做到所懂得、明白得，不付诸行动，梦想永远是梦想，理想永远是理想，未来永远是未来，唯有行动，才有可能做到，才有可能得到，才有可能近在眼前，触手可及，握在手中，一个人即使有经天纬地之才，没有机会施展出来，那也只能是庸庸碌碌，浑浑噩噩的过一生，不是韩信年轻时不想解决温饱问题，有好日子谁不想过，只是他那时没有机会解决温饱问题，只能蝼蚁般尚且偷生，忍辱负重，三餐不济，勉强度日，苟活于世，默默提升自己，厚积薄发，为以后的不鸣则已，一鸣惊人，不飞则已，一飞冲天做准备，直到遇到萧何，被萧何举荐给刘邦，因受过胯下之辱被刘邦所轻视，月夜负气离开后又被萧何追回，演绎出萧何月下追韩信的历史典故，终能大展宏图，拜将封侯，在华夏历史上留下浓墨重彩的一笔，韩信是幸运的也是很不辛的，幸运功成名就拜将封侯，一人之下万人之上，不辛惨被坑杀，被萧何骗到未央宫，让吕后早已布置埋伏好在两侧的刀斧手擒住，被蒙住不见天不见地，不用刀斧只用竹子削尖捅死，因刘邦发誓承诺过只要不反叛，见天见地见武器都不能杀韩信，这就是成也萧何败也萧何，胯下之辱更是永远抹不去的人生污点，封侯拜将后为了显示所谓仁义，以德报怨委屈了自己没有杀对方，这会让人看不起，古人讲究气节，饿死事小，失节是大，不怨如项羽，刘邦当时的人看不起他，后来刘邦能重用他真的是他的辛运，以德报德，以直报怨才真正确，才显男人气度，男子气概，有本事有仇不报非君子，作恶还被原谅会带坏人文风气，这不是君子仁义这是虚假虚荣，这是真伪善真小人阴谋，不是要指责韩信，只是想表达对这种主义的不耻，对这种文学腐儒道德婊的痛恨，是非对错模糊不分清楚，得过且过对人世间造成了恶劣影响，一个人纵使有经天纬地之才，没有机会平台让他发挥出来，那也只能泯灭在历史长河中茫茫人海里，沦为大众普通人变为庸才，这就是千里马常有而伯乐不常有。

望月观星

天才很多都是偏才。。

他们为了保持在自己优势方向积聚注意力，一般在其他方向，宁可漠不关心甚至不惜表现出弱智。。

如果参与常人的工作或生活，俗事缠身自己就做不成最想完成的人生目标了。。

这属于选择问题，谈不上好不好，也说不上对不对，是人生目标的排序，有人舍身成事，也是一种极端选择。。

人才能成事，基础条件是运气好。。时势造英雄，贵人给机会，朋友或同事帮忙，可以一展长才，确是人生快事。。

偶有成果后自傲，也是常态，毕竟太优秀，都是人，难免吧。。

關鍵字: 经天纬地 韩信 历史