張浩天Tony

公元1856年，太平天國的都城南京發生了一場血腥政變，北王韋昌輝誅殺太平天國中的實力派成員東王楊秀清，之後洪秀全又藉機除掉了韋昌輝，太平天國的首腦人物經歷了一場大換血。

自此洪秀全獨攬大權，但太平天國的實力大損，已經顯露出滅亡的跡象。

太平天國實際統治者東王楊秀清

相比於太平天國的創立者洪秀全，楊秀清才是真正的奠基人。

太平天國的前身是拜上帝會，洪秀全和馮雲山是兩位創始人，但這兩個人的能力堪憂，他們最初的行動就是搶佔廟宇，不過這樣的做法很快引起了當地權貴的反感，因此馮雲山被捕入獄，洪秀全帶人營救。

在這樣的情況下，原本就是烏合之眾的拜上帝會岌岌可危，於是楊秀清假裝天父下凡，然後傳播上帝旨意，穩定了教會成員。

之後，太平天國不斷髮展，而楊秀清也在這個過程中展現出非同一般的領導才能，他在1951年擊潰前來鎮壓叛亂的清軍主力，並攻佔永安城，獲得了太平天國第一塊根據地。

隨後，楊秀清受封東王，並執掌太平天國軍權，成為太平天國中的實力派成員。

此後楊秀清率領太平軍主力東征西討，並於1853年攻佔南京，太平天國在此定都。

在太平天國攻佔南京後，清朝統治者決定動用一切手段剿滅太平軍，兩軍展開多次交鋒。

之後清軍在南京城外設立江南大營和江北大營，在楊秀清的指揮下，太平軍於1856年擊潰兩軍的這兩座大營，而太平天國也有了可以和清朝爭奪天下的實力。

天京事變

這時候楊秀清的威望已經超過了洪秀全，尤其是他還經常假借“天父下凡”傳達旨意，甚至還想封自己為“萬歲”。

可以說他已經是太平天國實際意義上的統治者，而洪秀全只是一個被架空的領袖。

可是楊秀清卻忽略了一件事情，那就是洪秀全並不是完全沒有權力，他還是名義上的天王，在太平軍還有很多支持者，就比如被他封為北王的韋昌輝。

韋昌輝對楊秀清十分不滿，他認為楊秀清只是天王的臣子，與自己並肩稱王，怎麼敢凌駕於“天王”之上。

於是他找了一個機會，偷偷帶了三千兵馬聯合燕王秦日綱趁夜攻入東王府，不僅除掉了楊秀清，還滅了楊家滿門，這場政變致使兩萬多人被害。

隨後翼王石達開前往南京，質問韋昌輝為何要大肆屠殺無辜百姓，兩人意見不合，石達開率領軍隊駐紮在南京城外，而韋昌輝又殺了石達開的家眷。

韋昌輝這樣的行為徹底激怒了石達開，一場大戰不可避免，但韋昌輝沒有擊潰石達開的實力，於是他要求洪秀全出兵攻打石達開，但洪秀全沒有同意。

走投無路的韋昌輝想要控制洪秀全，他派兵攻打天王府，結果兵敗被俘，他本人被殺，而石達開也心灰意冷，於是率領軍隊脫離了太平天國。

此後的太平天國進入了滅亡倒計時。

嚴格來說，洪秀全雖然對楊秀清心存不滿，但他卻不敢滅掉楊秀清，如果不是出現了一個膽大妄為的韋昌輝，或許太平天國的歷史可能會改寫。

之後韋昌輝被殺，也是因為他這個人有些喪心病狂，不僅滅了楊秀清滿門，還殺了兩萬多名無辜百姓，後來又滅了韋昌輝全家，他的下場完全是自找的。

洪秀全在這個過程中只是順勢而為，他沒有那種孤注一擲的勇氣。

東方大史

洪秀全並非是被架空了，這個是太平天國的獨特的軍師制度決定的。

太平天國的軍師制度規定，天王是天國的至高無上的精神領袖，稱為“主”。而實際的具體軍政事務統由軍師負責處理。整個天國軍師眾多，最高的軍師是在永安封王時規定節制諸王的東王楊秀清。

楊秀清雖然掌握了天國的最高的軍政大權，但他是在天王的領導下進行工作的。在太平天國，洪秀全的威望高到無與倫比。在天國上下長期進行禮拜，講道理的活動，洪秀全實際上已經是天國在人間的神。這個觀念在大多數天國的群眾心裡無可動搖。洪秀全可以說一呼百應。

楊秀清雖然在太平天國前期為天國作出了巨大的貢獻，但由於沒有制約，野心膨脹，仗著代天父代言的權力，要稱萬歲，對洪秀全造成了實際的威脅。但天國各王都各有軍隊，洪秀全就可以利用韋昌輝和楊秀清的矛盾，指使韋昌輝殺了楊秀清。

後又利用石達開和韋昌輝的矛盾，殺了韋昌輝。這完全是精神力量的作用。但天京事變打破了天國的精神寄託，理想破滅的天國群眾失去了動力，當時天國流傳一首歌謠，“天父殺天兄，江山打不通。”從此天國走向了下坡路，直到失敗。

歷史笑春風

洪秀全之所以可以接連幹掉楊秀清和韋昌輝，這和太平天國勢力的最底層的架構分不開的。

太平天國說到底是兩廣地區遭受當地人排擠客家人村社集合，而把這些客家人村社集合在一起的就是以洪秀全、馮雲山所代表的的宗教信仰。

眾所周知，太平天國最初起義時主要有三股客家人村社勢力：

第一，也是勢力最大的是以楊秀清、蕭朝貴為首的燒炭工人，他們一方面人數眾多，另一方面因為經常在山中燒炭，養成吃苦耐勞和遵守紀律的特點，成為了太平天國軍事主要骨幹。

第二，則是韋昌輝為首的韋氏宗族勢力，相關史料表明韋昌輝直接動員了他家近親100多人，遠支宗親和客家佃戶一共1000多人加入了太平天國勢力；而這一批人也藉著太平天國早期軍事活動，成功成為了“天京事變”以前第二大軍事勢力，以至於楊秀清根本不不願意將韋昌輝外放，必須讓韋昌輝在自己眼皮子底下，讓他負責天京城防。

第三，則是石達開為首的村社勢力，不過石達開這一股勢力相比韋昌輝宗族要差很多，這也是楊秀清為何啟用石達開作為西征主將的原因。

洪秀全雖然自己在“天京事變”前沒有確切的軍事勢力，但是他作為精神領袖和圖騰的意義不可小覷；當然，楊秀清雖然也有“天父下凡”的把戲，但是那是對太平天國高層有威懾力，在中下層依然是洪秀全是唯一精神領袖。

而太平天國“客家村社集合”性質，讓太平天國高層即使已經進入南京，依然保持早期諸王都保持了相當數量的直屬部隊。

比如楊秀清的“東殿”就有至少6000只接受他指揮的軍隊；而韋昌輝也有3000只接受韋昌輝指揮“北殿”軍隊，軍官都是韋昌輝族親。

“天京事變”前楊秀清遭受最重大的損失是北伐的失敗，無論是北伐軍還是以林鳳祥、李開芳為首的北伐軍軍官團，都是楊秀清和蕭朝貴的心腹。

這批軍事骨幹的損失，使得楊秀清在指揮上捉襟見肘，在西征連續失敗情況下，楊秀清萬般無奈只能開始重用石達開，總不能重用宗族勢力更強大的韋昌輝。

可以說北伐失敗不僅是太平天國的失敗，更是楊秀清本人的重大失敗，他最核心的骨幹軍事力量損失慘重。

而21世紀曆史學界從英國發現了20多封涉及楊秀清以及太平天國早期政治事務的“東王聖旨”。

通過對這些“聖旨”的研讀，學者們發現進入天京後，楊秀清的生活和洪秀全並沒有特別大的差別，他也和洪秀全一樣，被各種女官包圍，尤其是到了“天京事變”前，即使楊秀清的心腹將領要想直接見到楊秀清都不是那麼容易，楊秀清也通過東王府的女官和女丞相遙控指揮。

楊秀清這種脫離指揮一線的舉動，當然為洪秀全、韋昌輝、石達開、秦日綱等反楊秀清勢力串聯大開方便之門。

所以才會出現“天京事變”前一年，洪秀全已經和韋昌輝等人聯繫，但是楊秀清居然毫無察覺的情況。

而楊秀清對自己骨幹軍事力量損失慘重，骨幹軍事力量元氣大傷的情況似乎並不在意，而他啟用石達開，並且石達開獲得一系列對外作戰勝利也大大削弱了楊秀清在軍中的威望。

更為重要的是楊秀清屢次借“天父下凡”打擊洪秀全威望，固然在上層造成洪秀全威望的下降，但是目前史料看，各地太平軍似乎並沒有受到“天父屢次責打天王”的影響，楊秀清想削弱洪秀全影響力的做法至少在中下層並不成功。

這也是當韋昌輝受命返回南京誅殺楊秀清以及楊秀清勢力時，洪秀全以處罰韋昌輝、秦日綱為名讓楊秀清殘餘將領放下武器進入天王府，這些東王殘餘將領完全照辦的真正原因。

而洪秀全之所以之後又能幹掉韋昌輝，也是因為韋昌輝長期被楊秀清壓制，他在天京城外並沒有特別強大的軍事力量支持，唯一可以依仗的是堂弟韋俊，但是韋俊營力量完全沒辦法和石達開、楊輔清等統領大軍的在外將軍抗衡，所以當石達開回軍天京後，唯一支持韋昌輝的秦日綱又領軍在外，而洪秀全精神領袖地位此時依然沒有動搖，韋昌輝當然沒辦法在內與洪秀全，在外與石達開抗衡。

歸根結底，洪秀全之所以能接連幹掉楊秀清和韋昌輝，根本原因就是太平天國運動一開始就是“二元政治”，信仰力量和軍事力量相輔相成，而軍事力量最底層的架構是兩廣客家村社集合，使得太平天國從來沒有真正整合過統一的軍事力量。

也就是說在“二元政治”下，信仰力量一直是一元的，只屬於洪秀全；而軍事力量則是多元的，並不完全屬於楊秀清，或者說楊秀清只是軍事力量第一，但是第二、第三、第四都是獨立存在，並且和楊秀清有矛盾。

那麼，洪秀全只需要聯合第二、第三、第四軍事力量統帥就可以幹掉第一的楊秀清，緊接著又聯合第三、第四幹掉第二即可。

蘭臺

太平天國曆史上有一個奇特的現象：平時不理政事，眼看著被架空的洪秀全，每每能“輕鬆”除掉“大權在握”的對手。

其實，只要細察太平天國奇葩的權利結構，以及洪秀全對這個結構駕輕就熟的運用，這個現象也就不足為奇了。

太平天國本就是一個“山頭”的集合體

從拜上帝會時期開始，太平軍就是一個“山頭”構成的集合體。

這主要是因為兩個“歷史原因”。

1、 拜上帝會教傳播、組織的需要。

拜上帝會，是在傳教的過程中發展起來的。

最有效率的傳播，是抓“意見領袖”。

這些“意見領袖”，原本就是一個群體的領袖。（比如楊秀清、蕭朝貴在紫金山燒炭工中的領袖；韋昌輝、石達開各自是金田、貴縣一支客家人集體的領袖）

所以，楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、秦日綱、胡以晃都是自己帶著人參加的隊伍。

儘管在後來的征戰中，這些山頭會因作戰需要被打散。但這種建立在錯綜複雜關係上的“山頭”從未消失。

因此，太平天國早期的權利結構，有一明一暗兩條線：明線上，是各種官職；暗線上，是錯綜複雜的“山頭”體系。

楊秀清掌握過明線上的大權，卻始終把握聯了錯綜複雜的“山頭”體系。

2、永安封王對“山頭”的強化。

其實，在快速發展的過程中，出現山頭，再正常不過了。

不正常的是：洪秀全似乎很樂意維持，甚至加強這種“山頭”之分。

太平天國起事不久，就開始封王。

封王就封王吧，不就是一個稱呼嘛。

太平天國的封王可是很認真的！

他們封的是“實授王”。

這些王都是開府的。在他們下面，既有自己的府兵，還有自己的六部等行政班底。

這樣一來，各王的“山頭”得到了法定的固化。

一方面，這種“山頭”，幾乎從一開始就註定了“內訌”只是時間問題；

另一方面，正因為存在各種“山頭”，貌似被被架空的洪天王隨時可以施展權謀，控制局勢。

“誅楊”：親兵之間的角逐。

“誅楊”事件的過程，目前說法不一。

但是，大致過程是一致的：韋昌輝、秦日綱率領親兵，從南門秘密進入天京，誅殺了楊秀清。

其實，當洪楊矛盾激化以後，楊秀清曾採取了一些預防手段。

攻破江南、江北大營後，他讓石達開、韋昌輝西征。

石達開，指揮韋昌輝的人；韋昌輝，指揮石達開的人。後來，楊秀清又覺得不放心，想要韋昌輝和秦日綱也互換。

這樣：1、二王離開了天京，楊秀清加強了對天京的控制；2、二王即便想要殺回來，也不可能！（政變，總歸是要用自己人）

可是，洪秀全依然有2點可以利用。

1、各王的親兵。

歷史一再表明：在政變中，不論雙方表面權勢多大，最後的勝負，主要是由彼此的核心心腹力量來角逐的。

比如：高平陵之變。不管司馬懿和曹爽在外面力量有多大。決定勝負的，其實就是司馬懿那3000死士和曹爽留在洛陽的少許的心腹。

又比如：玄武門之變。不管李建成和李世民在外面有多大的勢力。決定勝負的，其實就是太子府和秦王府的親兵。

誅楊事變也是如此。不管楊秀清的權勢有多大，韋昌輝、秦日綱的幾千親兵，足以發起政變！

而如前所說，由於各位都是實授王。大家都擁有親兵，甚至不需要像司馬懿那樣“陰養西死士”。

2、暗線。

不過，楊秀清畢竟掌控大權，就韋昌輝、秦日綱那點人，連天京的門都摸不到。

別急，前面說了：在太平天國的明面上的權利結構下，還有“山頭”這條暗線。

明面上的事情好說。暗地裡的“山頭”就不好說了。

楊秀清要主持全局，光靠自己的心腹肯定不夠。他提拔過中下級軍官（如李秀成），也挖過洪秀全、韋昌輝的牆角（如唐正材）。

這些“新秀”、“牆角”，私下裡，到底和哪個山頭親近？哪個山頭利益最一致？

要搞清楚這些，楊秀清還差一個“克格勃”。

韋昌輝是從南門進的天京。

誰開的門？有人說是陳承榕，有人說是石鎮吉，說法不一。

但毫無疑問的是：在得到楊秀清重用的人中，有內應。

於是，以親兵為主要力量，以暗線為內應，親天王派避開了楊秀清表面的“權勢熏天”，將政變演變成了親兵奇襲，一舉誅楊！

“誅韋”：自始至終掌控全局的洪秀全

誅殺韋昌輝的過程中，洪秀全其實自始至終掌控著局勢。

天京城內的軍隊，原本分為兩類：1、親楊秀清的心腹；2、無堅定派別傾向者。

楊秀清死前，這些力量都是由楊秀清掌控的。

楊秀清死後，無政治傾向的部隊，自然直接聽命於洪秀全，親楊秀清的“東王餘黨”，自然和韋昌輝不共戴天！

由於洪秀全自始至終沒有承認“誅楊密詔”，因此，自誅殺楊秀清的那一刻起，表面囂張的韋昌輝、秦日綱就處於極為尷尬的位置。

當然，同樣重要的是：即使在“誅楊團隊”內部，秦日綱、陳承榕也與韋昌輝關係微妙！

因此，洪秀全始終掌握著主動！

他採取了兩步：

1、利用（至少是默許）韋昌輝、秦日綱對東王餘黨的屠殺；畢竟，楊秀清的殘餘勢力太強，對天王也不是好事；

2、當韋昌輝的屠殺引起公憤，尤其是在韋昌輝血洗翼王府後，外地各軍反對韋昌輝。洪秀全輕鬆“設計”除掉了韋昌輝。

可以說，誅殺韋昌輝的過程，洪秀全自始至終穩坐釣魚臺。

“政變”有兩種。

一種是優勝劣汰式的，如司馬懿的高平陵事變：更優秀的一方控制局勢。

一種是“逆淘汰”式的，如這次天京事變：洪秀全親手除掉了自己最為優秀的領導集體，也親手除掉了自己的未來。

看來，碰到洪秀全這樣的領導，即便是楊秀清、石達開也只能徒呼奈何了！

因此，只有遠離價值觀不健康、關係過於複雜的組織，才可以獲得真正意義上的發展！

與君共誡！

喝下這口歷史的雞湯

一：洪秀全特殊的身份。雖然根據南王馮雲山的制度設計，太平天國的實權都掌握在楊秀清，韋昌輝，蕭朝貴等人的手上，洪秀全僅僅是一個虛君，不掌握任何實權。但我們在這裡不能忽略洪秀全這個從廣西金田起義一開始就擔任拜上帝教領袖人物的潛在影響力，天父附身這一說固然能嚇唬到，太平天國的高級將領，官員身上，但是底層的小兵呢？

他們可不知道什麼天父下凡，更不可能知道天父下凡是由實權派東王楊秀清假扮的，他們只知道洪秀全是太平天國的最高領袖，至於是否有實權，在受教育水平極低的小卒中間，又有幾個人能夠研究的清繁雜的制度呢。因而，到了特殊情況下，當失去了軍隊首腦時，同等條件下，洪秀全的對底層官兵號召力是高於楊秀清韋昌輝的。並且洪秀全所能開出的條件也是更加誘人，他再沒有實權，也可以封王，而楊秀清自己也只是個王，他不能呀！

二：拉一派打一派。早在金田起義時期，楊秀清與韋昌輝的矛盾便已經埋下，楊秀清是貧苦百姓出身，他看不起小地主韋昌輝，而韋昌輝作為原本地位更高的階級成員，反倒被看不起，心中憋了一肚子的氣。他雖然散盡家財冒著被誅滅九族的風險來參加太平軍，卻被軍師楊秀清區別對待，要不是蕭朝貴的幫助，即使韋昌輝有再多的金銀珠寶用來資助軍需，他也坐不到日後的位置。

因而，這二人的矛盾由來已久，永安封王時，韋昌輝北王6000歲，楊秀清東王9000歲，雖然有不小差距，但此時二人相處還算融洽，太平天國仍處於上升期，大的繁榮掩飾掉了小的矛盾。而隨著南王馮雲山，西王蕭朝貴都戰死，北王韋昌輝一下子躍居到太平天國第二的位置，僅次於楊秀清，這讓楊秀清大為惱火，不但經常假借小事情大搞天父下凡，多次當眾杖責韋昌輝，還用免去了韋昌輝的天京軍事總指揮一職，讓石達開接任。

韋昌輝雖然心中極度不滿，但他硬生生忍了下來，君子報仇，十年不晚，他靜待一個可以一擊必殺的時機。終於時機來到了，楊秀清不但讓洪秀全封其為萬歲，還因為宮女之事杖責洪秀全，這讓其大為惱火。下密詔，命秦日綱，韋昌輝率兵勤王，韋昌輝一看師出有名，率領大軍不分晝夜奔赴天京，斬殺楊秀清，並對其餘黨一網打盡，練其家人也不放過。翼王石達開在勸誡時反倒被韋昌輝追殺，而石達開在西征戰場上屢立奇功，在太平天國軍民中威望極高，懾於石達開壓力，洪秀全命人殺掉韋昌輝。

至此，楊秀清，韋昌輝兩大實權派都死了。

談一談歷史這件小事

引子：

這天，楊秀清又被天父附體了，他命人速速召來洪秀全，他要訓話。

洪秀全急匆匆地來了，見到楊秀清，噗通一下跪倒，連連磕了三個響頭。

“天父”說話了：“我兒啊，你和東王都是我的親兒子，怎麼你是萬歲，東王是九千歲，那一千歲怎麼沒了？被你吃了啊？”

“天父”點了點頭，又正色道：“那東王的兒子呢？”

洪秀全暗暗招呼了東王十八代祖宗，但嘴上卻不敢罵，陪笑說道：“當然也稱萬歲了！”

“好兒子，挺懂事的，爸爸這就回天上去了，乖乖聽話！”話音剛落，楊秀清躺倒於地，片刻之後，悠悠醒來，揉了揉眼，問洪秀全：“天王，剛才發生了什麼事，我好像失去了自我！”

身邊的人趕緊把前因後果向楊秀清稟報了，楊秀清驚叫一聲“哇哦”，趕緊跪倒稱謝。

洪秀全吃了啞巴虧，恨的牙癢癢，心中暗想：“楊秀清是個心腹大患，不除掉他，早晚我會被他害死的”。

有人會有疑問，洪秀全是天王，楊秀清是東王，東王不該聽天王的嗎？怎麼東王反倒騎到天王頭上來了呢？這要從太平天國如何創立說起了！

嚴格說來，洪秀全不是天國的創始人，真正的創始人是馮雲山。

後來，洪秀全不知從哪搞來一本聖經，愛不釋手，日夜苦讀，廢寢忘食，讀著讀著，洪秀全突然萌生了普度眾生的想法，咱何不洋為中用，把基督教本土化呢！

洪秀全把這個想法告訴了馮雲山，二人一拍即合，於是二人一起篡改聖經，把過於西式的句子刪掉了，換了一些通俗易懂的句子，之後，洪秀全找人裝訂成冊，本土化的“聖經”就此誕生了！

有了新版“聖經”，洪秀全又把基督教改成了“拜上帝教”，開始了傳教活動，但洪秀全老家是廣東的，思想開放，經常有傳教士活動，洪秀全擔心被人發現抄襲，於是帶著馮雲山來到了廣西偏僻的山溝溝裡。那裡消息閉塞，人心愚昧，容易忽悠，更關鍵的是洪秀全表兄住在這兒，至少吃喝住不用花錢了！

洪秀全二人進行了為期三個月的宣傳活動，但效果不大，洪秀全有些洩氣了，這兒的人太“頑固不化”了，好說歹說就是不信教，況且表兄也被吃窮了，於是洪秀全一個人回了廣東。

三年之後，馮雲山帶出了兩千多個教徒，其中之一是楊秀清，這時候，洪秀全來到了紫荊山，自稱天父的兒子，受到了教徒的熱烈追捧。

有了拜上帝教，別的教都成了異類，於是，馮雲山帶著教徒搗毀了廟宇，結果出師不利，被當地官府抓住了，扔進了大獄，這時，洪秀全悄悄逃地溜了！

群龍無首，馬上樹倒猢猻散了，恰在這時，楊秀清果斷地站了出來，他利用“降童”巫術，偽裝成天父附體，代替天父傳達旨意，對大夥說：“莫要慌張，我兒有難，大家一起捐款救他！”。

大家砸鍋賣鐵，沒錢的幹苦力掙錢，你五十，他一百，終於湊了幾千兩銀子，又上下打點了一番，後來馮雲山被放了出來，這時候，洪秀全又回來了！

清朝官員太腐敗了，假如他們廉潔一點點，把馮雲山就地咔嚓了，那麼，太平天國就不復存在了！

1850年12月，洪秀全正式起義，宣佈建立太平天國，洪秀全自稱天父第二子，馮雲山為第三子，楊秀清為第四子，韋昌輝為第五子，楊宣嬌為第六女，石達開為第七子。

後來，馮雲山在攻打全州城時，被炮火擊中，創始人一命嗚呼了，楊秀清成了二把手，代替了馮雲山的位置。

與楊秀清的矛盾

馮雲山死了之後，洪秀全有些尷尬了，他是精神領袖，不需要出去打打殺殺，只需要坐在辦公室，搞搞思想工作就行了，馮雲山一死，他失去了昔日的夥伴，失去了主心骨。

顯然，馮雲山一死，楊秀清很高興，因為他成了二把手，他這個二把手，掌握了軍政大權，更關鍵的是，他手天父下凡的本事，誰要不聽話，就可以以天父名義處罰他。

馮雲山的死，讓楊秀清徹底認清了一個道理，拜上帝教是幌子，是忽悠人的玩意，要不馮雲山怎麼會死呢！只有槍桿子才是硬道理！

懂得了這些之後，楊秀清加緊奪權，他利用“天父附體”的把戲，不斷地挑戰洪秀全，甚至有一次，還以“虐待宮女”為由，要當眾打洪秀全的屁股，在眾人苦苦哀求之下，楊秀清才饒了他！

洪秀全創造了天父，而他是天父的兒子，而楊秀清“天父附體”，父親打兒子天經地義，無從反駁，後來又發生了開頭“逼封萬歲”一幕。

洪秀全吃了啞巴虧！他終於忍不住了，他要痛下殺手！

誅殺楊秀清

洪秀全先找到了韋昌輝，之所以找韋昌輝，是因為韋昌輝最恨楊秀清。

韋昌輝經常受到楊秀清的當眾責難，臉上十分掛不住，有一次韋昌輝進軍不利，楊秀清居然帶人衝進了北王府，打了韋昌輝一百大板，打的皮開肉綻，愣是在床上睡了三個月。

事後，韋昌輝來到了天王府，向洪秀全控訴楊秀清的行為，要洪秀全替他做主，洪秀全嘆了口氣，說道：“東王只知道有天父，不知道有兄弟姐妹啊！”

韋昌輝覺察出了洪秀全對楊秀清的不滿，對洪秀全說道：“天王，我跟您的心是一致的，有事儘管吩咐！”

石達開聽聞噩耗之後，斥責了韋昌輝無道行為，韋昌輝又誅殺了石達開一家老小，石達開逃離天京，隨後，率領四萬大軍浩浩蕩蕩殺奔天京，洪秀全迫於壓力，將韋昌輝凌遲處死。

一半秋色

洪秀全打仗不行，搞治理也不行，但是論玩陰謀詭計，楊秀清和韋昌輝加起來都不是對手。

一、楊秀清與洪秀全

太平天國早期運動中，洪秀全是名義上的最高領導，但是楊秀清最早傳“拜上帝教”的時候偽裝成“神靈附體”的樣子，代表天父傳達聖旨，有代天父傳旨的特殊地位。

永安建制後，楊秀清受封東王，位在諸王之上，只在天王之下，但是洪秀全打仗不行，軍事全靠楊秀清負責，一路打到南京都是楊秀清指揮的，在這種情況下楊秀清野心膨脹。也自然不把洪秀全放在眼裡。

1853年太平天國建都天京後，楊秀清頻繁使用代天父傳旨的特權，其中大多是為了處理內部矛盾，排擠異己，洪秀全也被楊秀清多次以天父的名義加以斥責，在指揮太平軍攻破江南大營後，楊秀清以此大功為由，假借代天父傳旨，要求洪秀全把他由“九千歲”加封為“萬歲”。

誅滅楊秀清

楊秀清驕橫跋扈，能力不錯，但是政治上是個白痴，在天京搞得天怒人怨。

楊秀清和洪秀全、韋昌輝、石達開、秦日綱等人都有巨大的矛盾，而他在天京能夠完全控制的也就是東王府的幾千士兵而已。

洪秀全密詔北王、翼王及燕王剷除東王。北王韋昌輝率三千精兵趕回天京，當夜在城外與燕王秦日綱會合，正丞相陳承瑢開城門接應 。眾軍在凌晨突襲東王府，東王被殺，東王府內數千男女被殺盡。其後，北王以搜捕“東黨”為名，大殺異己。眾多東王部屬在棄械後被殺，平民也不能倖免，隨後血洗南京城，約2萬餘人被屠殺。

二、被卸磨殺驢的韋昌輝、秦日綱、陳承瑢

北王韋昌輝、燕王秦日綱、正丞相陳承瑢三人都與楊秀清有著巨大的矛盾，三人是誅殺楊秀清的主力，在這次事變中，楊秀清及其家屬、部眾幾乎盡遭屠戮。

翼王石達開十餘日後到天京，進城會晤北王韋昌輝，因石達開的部曲也有不少在亂軍中被殺，石達開責備韋昌輝濫殺無辜，不兩人歡而散。

但是韋昌輝殺紅了眼，害怕石達開報復，還想殺石達開，石達開感覺不對只得連夜出走，但其他在天京城中的妻兒老小全被韋昌輝殘忍殺害。

逃回去的石達開大怒，從安慶起兵討伐韋昌輝，求洪秀全殺韋昌輝以謝天下，而韋昌輝的暴行也激起了眾怒，各地太平軍將領都支持石達開。

韋昌輝在勢急下攻打天王府，想挾持洪秀全，但是自己不過幾千人，他最終敗於效忠天王的將士及東王餘眾，北王韋昌輝被抓獲後被殺，其首級被函送安徽石達開營中驗收 ，燕王秦日綱及陳承瑢不久亦被處死，天京事變告一段落。

三、石達開出走，洪秀全終於可以大權獨攬了

石達開奉詔回京，被軍民尊為“義王”，合朝同舉“提理政務”。看著石達開威望比自己還高，洪秀全又搞起了花招，他將自己兩個無能的哥哥封王並委以重任，這兩個傢伙處處排斥石達開，為了避免內訌，石達開避禍離京，前往安慶。

不久石達開率軍出走，至此洪秀全終於將太平天國牢牢掌握在自己手中了。

天京變亂及石達開出走，太平天國內人心開始渙散，軍事形勢逆轉，清軍陸續在各戰場得勝，太平天國的控制區大為縮小，即使後來太平軍攻下江浙一帶，形勢上一直處於下風 。

洪秀全不是打天下的材料。

我家的貓叫皮蛋

1856年9月的一天，太平天國北王韋昌輝接到一份密詔，這封密詔來自於天京。接到密詔以後，他率領手下3000士兵星夜趕往天京，進入南京以後，韋昌輝二話沒說就奔向東王府，將楊秀清人頭落地。

這份密詔不用說也是來自太平天國名義上的最高領袖洪秀全，當時洪秀全與楊秀清的矛盾已經趨於白熱化，甚至成為太平天國內部公開的秘密。不過由於楊秀清一直把持軍政大權，洪秀全也很難對他做出過激的舉措。但是洪秀全最終還是成功滅掉了楊秀清，這是為什麼？

洪秀全明白一個道理，敵人的敵人就是朋友。洪秀全和楊秀清不對付，自然也有其餘人與楊秀清不對付，韋昌輝就是其中一例。

當年起義之初，楊秀清就瞧不起韋昌輝，後來在起義軍內部楊秀清也是處處排擠韋昌輝。1851年12月，起義軍永安封王，韋昌輝為北王，楊秀清被封為東王，當時兩人的矛盾還能維持平衡。

直到馮雲山和蕭朝貴這兩位太平天國元老陣亡以後，韋昌輝一躍成為了太平天國三號人物，楊秀清就成為了他眼前過不去的坎。楊秀清自己也沒有放棄針對韋昌輝，他甚至還剝奪了韋昌輝衛戍天京的打算，以石達開代替了他。因此當洪秀全的旨意來了以後，韋昌輝也是樂意效勞。

不過，韋昌輝雖然最終報仇雪恨殺死了楊秀清，但自己也沒有開心多久就被洪秀全忘恩負義的給殺害了。並且洪秀全以韋昌輝濫殺無辜為由頭，下令剿殺韋昌輝，並將他的屍體懸掛於城門之上。

是阿維啊

史載，太平天國建都天京（今南京）後，洪秀全被暫時的勝利衝昏了頭腦，儼然以皇帝自居，言必稱朕，下達文件稱詔、諭旨。他和他極力反對的封建帝王已經毫無本質區別了。

在極盡奢華的天王府內，洪秀全過著養尊處優的生活，被眾多的王娘（嬪妃）、宮女所包圍，沉溺於酒色中，深居簡出，再也無心過問天國軍政大事了。據記載，太平天國在天京的十餘年間，洪秀全基本再也沒有踏出天王府一步。

每次臨朝訓政，只有東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達開可以進見天王，其餘各王、文武官員都只能排列在宮門外，等候傳喚。

權力慾望極強的東王楊秀清正是利用洪秀全這一弱點，逐步獨攬了太平天國軍政大權的。

《太平天國史綱》記載，太平軍克武昌後，女將蘇三娘主張兵進河南、問鼎中原、直搗北京的主張，洪秀全贊成這一戰略方針，楊秀清則力主沿長江東下，攻佔江寧（南京）後，再北伐中原，徐圖天下的用兵方略。楊秀清頗有軍事才能，屢建戰功，根本不把洪秀全看在眼裡，很快就以天父下凡的鬼把戲，否定了洪天王的戰略主張。

定都天京後，楊秀清居功自傲，把金田起義以後所取得的一系列重大勝利全部記在了他自己的功勞簿上。

經策劃，一批為楊秀清歌功頌德的書籍開始編纂、印發。《行軍記》由楊秀清擔任主編，是一部敘述太平天國自金田起義到定鼎天京的歷史教科書。其中有大量的篇幅頌揚東王楊秀清個人的功德，誇大了他的功績，將其描繪成一位曠古絕今的“聖人”。在這本書中，天王以及北、翼諸王都成了配角，顯得黯然失色。

楊秀清手持《行軍記》，到處宣揚說，自己就是上天的代表，他說發佈的命令就是奉天行事，必須無條件服從以及遵守，否則嚴懲不貸。滿朝文武畏懼他的權勢，尤其是害怕他代天父傳言的神異，只好服服帖帖，惟命是從。

太平天國的大權就這樣被楊秀清牢牢控制了。據《太平天國史綱》記載，定都天京後，天國的一切軍事號令皆由東王一人發出，官員的升遷任免、獎懲激勵等所有重要事項也均由東王決定，天王最後只能走走形式，在東王事先早已草擬好的文告、詔諭、法令、政策上蓋下大印、簽上“旨準”二字而已。至此，天王洪秀全實際上已被東王楊秀清架空，成了擺設。朝中文武百官但凡有要事須面奏天王的，首先必須稟報東王，再由東王代為轉奏。凡是沒有蓋上東王大印的奏章，天王一律不予准奏、批閱。由於所有奏章必須先送到東王府審核、蓋章，東王府也就成了太平天國實際上總理國務的最高權力機關，和清廷一樣，東王府內設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，每部各有尚書十二人。六部權力極大，甚至凌駕於北王、翼王之上。

楊秀清利用洪秀全的弱點，從天王洪秀全手中攫取了天國最高權力後，仍不滿足，為鞏固權力，他還要無所不用其極的侮辱、打擊天王，損害其權威，將其置於孤立的境地。

據記載，1853年12月24日，楊秀清以“洪天王虐待宮內女官”為由，假託天父下凡，依附其體，口氣嚴厲的責問天王可知犯錯。面對“天父”詰問，洪秀全也顧不得天王威儀了，他立刻下跪請求饒恕。楊秀清不依不饒，怒衝衝大聲嘶吼著，一定要給天王杖責四十大板的嚴厲處分。

當時在場的北王韋昌輝以及其他官員見天王即將受刑，慌忙跪倒，為天王求情。楊秀清卻不答應，下令繼續杖責，直到天王伏地表示願意受刑才肯罷休。

楊秀清這樣做，當然不是出於愛護女官方面的考慮，他在借題發揮，故意讓天王當眾出醜，損其形象，降其威信，藉機增加自己的尊嚴。

對天國的領袖都敢如此放肆的楊秀清，對諸王、大臣就更不會放在眼裡，更肆無忌憚的濫施淫威了。

據“史綱”記載，燕王秦日綱府裡有一位養馬人，因為在道上遇見東王楊秀清的“老同叔”沒有 起身行禮，被狠狠抽了兩百皮鞭。養馬人被打的奄奄一息，僵臥在床上，以為這事就這樣過去了。不曾想，楊秀清那位“老同叔”仍覺不解恨。他仗勢要求掌管刑法的夏官正丞相、衛國公黃玉崑給養馬人加刑，黃玉崑是翼王石達開的岳丈，所以又稱“翼貴丈”，為人公正。他依據天國律法，認為既已嚴加責罰，何必再加刑，好心勸慰，並予以婉拒。同庚叔不服，向東王訴苦、告狀。東王不分青紅皂白，勃然大怒，令燕王秦日綱立即抓捕黃玉崑。

消息傳出，燕王府上下無不氣憤異常。黃玉崑首先遞上辭呈，燕王秦日綱、天官正丞相陳承鎔得知後，也先後提出辭職。

楊秀清見到辭職書後震怒異常，認為這實屬“大逆不道”之舉，立刻下令杖責黃玉崑三百大板，秦日綱一百板，陳承鎔二百板，那位被鞭笞得只剩半條命的養馬人則被五馬分屍，慘死在東王的淫威下。

有位叫李鳳先的兩司馬（基層小官），經過東王府時，沒有來得及給兵部尚書侯謙方讓路，立刻被拘捕進王府審訊。李鳳先很感委屈，發了幾句牢騷。話傳到東王耳裡，李鳳先第二天就被處決了。

楊秀清兇戾殘暴，草菅人命，已經和滿清皇帝毫無二致。他從濫施淫威中得到了大權在握的快感，從中獲得了極大的滿足，卻不知此舉實乃自掘墳墓。

楊秀清野心勃勃，他這樣做還有一個難以言說的目的：取代天王洪秀全，將天國打造成楊家天下。

為爬上朝思暮想的天王寶座，楊利令智昏，居然不擇手段，在太平天國第一次開科取士的考試上，竟膽大妄為地以“四海之內有東王”為試題，公然藐視天王的存在。

1856年6月，是太平天國最鼎盛的時期。在楊秀清的策劃、指揮下，太平軍在江西戰場上勢如卷席，很快將該省25個州、府全部佔據。清軍設在天京外圍的江南、江北大營被摧毀，基本解除了清軍對天京的威脅。一連串的勝利，讓楊秀清更加驕橫，他終於撕去偽裝，開始自導自演了一出“恃功逼封”的活劇。

7月，楊秀清迫不及待地假託“天父”下凡，將天王召到東王府，逼迫他封自己為“萬歲”。眾所周知，天國只有一個“萬歲”，他就是天王洪秀全，東王以下諸王只能稱“千歲”，如今他 欲做“萬歲”，這是對洪天王最高領袖地位的否定，也可視為公然挑釁。

楊秀清一門心思要做“萬歲”，他做夢也沒想到，潛藏已久的矛盾立刻被激活，並如火山迸發般難以阻擋，終於釀成了令天國由盛轉衰的“天京事變”。

北王韋昌輝常受東王欺壓，經常被東王藉故訓斥，故意被當眾給予難堪，儘管韋委曲求全，極力逢迎，也無濟於事。當年韋昌輝派承宣張子朋率軍進攻湖南，在湘潭因封船激起水師譁變，楊秀清遷怒韋昌輝，竟親自帶人到北王府狠狠杖責了韋昌輝數百大板，韋被打得皮開肉綻，好久無法下床行走。

韋昌輝腹有文墨，為人機敏狡黠，他早就窺出洪秀全與楊秀清之間的敵對情緒，故一有機會就在洪面前哭訴自己心中委屈，以發洩對楊秀清的不滿。韋昌輝的苦衷在洪秀全內心深處產生了強烈共鳴，他更加信任韋，並決定與其合謀、聯手，不惜一切代價也要除掉驕橫跋扈、忤逆僭越的楊秀清。

1856年9月1日是太平天國史上最黑暗的一天。這天深夜，在江西瑞州前線指揮作戰的韋昌輝揣著天王密詔 ，率三千餘親信將士火速趕回南京，有人接應他們從南門魚貫入城，神不知鬼不覺地將東王府圍得密不透風。轉瞬間，火把齊明，殺聲震天，韋昌輝帶頭衝進東府，闖入內室將猝不及防的楊秀清及其妻妾老小誅戮一空。東王府內的官員、衛隊和眷屬皆死於亂刀下，這場血腥的大屠殺一直持續到第二天清晨。

9月2日，殺氣騰騰的韋昌輝將東王楊秀清血淋淋的首級裝在匣子內呈交天王。

這場突如其來的驚天慘劇讓天京軍民驚呆了。昔日莊嚴肅穆的東王府，今日卻屍骸狼藉，血流漂杵。大敵當前，卻自相殘殺，這究竟是為什麼？！楊秀清麾下的東府將士更是義憤填膺，紛紛湧向天王宮，強烈要求天王懲辦兇手。

洪秀全沒有料到事態發展到如此地步，早就六神無主，他當然不能說是自己親手策劃的，又見東府將士群情激奮，深知眾怒難犯，慌忙下令對禍首韋昌輝施以鞭刑，以平息眾怒。狡詐兇殘的韋昌輝接到受罰令後，一聲未吭，心裡卻定下將計就計之策，並設下圈套，意圖將東王部下一網打盡。

9月4日，是韋昌輝接受鞭笞的日子。東府五千餘將士接天王令前去觀刑。北府官員誘騙他們解除武裝，分別徒手進入兩所寬大的房間。突然，早就埋伏好的刀斧手衝殺出來，大砍大殺。兩間房裡手無寸鐵的東府將士很快就被斬殺殆盡。五千多身經百戰的將士，成了任人宰割的羔羊，頃刻間血肉橫飛，魂歸天國。天京城內的東王部眾基本被剿殺一空，韋昌輝還不罷休，他大肆搜捕漏網之魚，共兩萬多太平軍老戰士慘遭屠殺，天京城頓成人間地獄。

9月，翼王石達開從湖北前線趕回天京。他本與楊秀清有隙，但痛心於韋昌輝濫殺無辜，使天國蒙受了難以挽回的巨大損失，遂對韋嚴厲斥責。兇狠暴虐的韋昌輝不容分說，乾脆一不做二不休，下令捕殺石達開。石達開聞訊乘夜縋城逃出，倖免罹難。石達開前後在天京僅逗留了數小時。而他留在城內的全家老幼均被韋搜殺一空。

11月初，石達開率四萬精兵，從安慶渡江抵達涇縣，經此東下直撲天京。石達開聲言討伐韋昌輝，報仇雪恨。彼時，韋昌輝的暴行早已引發廣大太平軍將士的憤懣，即便在天京城內，願意服從北王調遣的也是極少數。為避免第二次大規模的內部火併，洪秀全下詔誅滅韋昌輝。天京軍民群起響應，經兩日激戰，二百多北王心腹死黨均被擊斃，韋昌輝本人被生擒， 遭凌遲處死。隨同他一起倡亂的燕王秦日綱，天官正丞相陳承鎔也被處以斬刑。

持續兩個多月的天京之變雖然最終平息了下來，但它給太平天國造成的創傷卻再也無法彌補 。在達到高峰後，太平天國因內訌而無可挽回的走向了衰落。

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洪秀全，拜上帝教教主，也是太平天國名義上的天王。

洪秀全率領的太平天國運動，確實曾經動搖了清政府的統治，幾乎拿下了半壁江山。然而，從太平天國運動的一開始，洪秀全就不是實際意義上的軍政首腦，雖說洪秀全的地位更像是皇帝，但無論是楊秀清還是韋昌輝，都差不到哪去。

洪秀全自稱夢中見到過上帝，自己就是上帝的次子，這樣的身份，足以令洪秀全成為太平天國的政府首腦，但也僅此而已，在廣西發動起義的時候，洪秀全又不是土地主，哪裡有本地人威望高，最初的他也只能做名義上的共主。

隨著太平天國的發展，楊秀清進入了政府核心，並且以自稱擁有天父下凡的能力，成為了實際上的二把手。

太平天國定都天京以後，政府高層也開始懈怠，以洪秀全為首的，乾脆住在皇宮不出去了，閉門不出，給了楊秀清機會，楊秀清多次利用天父下凡，拉攏自己的勢力，並且架空洪秀全。

洪秀全真的一無所知嗎？不可能的，洪秀全甚至被楊秀清逼著封了東王之位，兩人之間的矛盾哪裡是說得清的？危難時刻，洪秀全拉攏到了韋昌輝。

韋昌輝本就與楊秀清有矛盾，這次洪秀全給他機會帶兵勤王，正好遂了韋昌輝殺掉楊秀清的心願。若是楊秀清動手再早一點，而不是僅僅處於威逼利誘的階段，相信也不會有後面一連串的變故。

總而言之，在韋昌輝的幫助下，洪秀全找回了主場，楊秀清也死在了這場天京事變之中。

韋昌輝身份也不一般，本身韋昌輝就有北王的封號，勢力較之楊秀清也不差太多，這次又立下了大功，或許會成為下一個楊秀清？

不可能的，洪秀全殺掉楊秀清是出於兩人的矛盾，並非楊秀清真的做了什麼傷天害理的事情，因此，這件事成為了太平天國高級將領之間的芥蒂，石達開因此離開，洪秀全打了一手好算盤，將韋昌輝推到了道德的對立面，而他自己則站在了道德的制高點，派手下禽住了韋昌輝，讓韋昌輝背了這次斬殺楊秀清的黑鍋。

雖說洪秀全最大的兩個威脅都沒了，但太平天國也因此變得四分五裂，高層相互之間失去了信任，最重要的團結沒有了，最終被曾國藩的湘軍各個擊破。

關鍵字: 韋昌輝 太平天國 歷史