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既然要PK，首先就要弄清楚PK双方的底细。

元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之首，住在第三十五重天。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。

菩提祖师，只在西游记中出现，其他神话不论道教、佛教和民间传说中都没有他，西游记原著中菩提祖师，没有交代他的来历也没有交代他的去向，孙悟空后来推倒了镇元子的人参果树，曾经返回方寸山想找师傅帮忙，但只看残垣断壁、满目疮痍，并没有找到菩提祖师，好像教完孙悟空就凭空消失了。有人说他是不在仙箓造册的散仙，这绝对不可能！菩提祖师教出孙悟空这个厉害的徒弟只用了三年，实际上就教了三次，每次一小会儿，悟空自己练习了三年而已，可见他的法力是最顶尖的存在，然而仙界都不知道，那只有一种可能，他故意隐瞒自己的真实身份！个人以为菩提祖师应该是燃灯古佛幻化而来，他是卸任退休的前任佛祖，教孙悟空是为了推进一个秘密策划的项目(西天取经，佛教东进)，当然不希望别人知道，要隐瞒身份，所以徒弟们在喧哗时，他很紧张地跑出来制止。

从结果来看，教出孙悟空闹天庭然后再取经，佛教受益最多！从动机来分析，菩提祖师应该是燃灯古佛或者如来佛祖，但如来佛祖不是完全符合菩提祖师那个佛道皆精的特征，另外如来是现任佛教领导，事务繁多，没空的！至少花了十年时间在悟空身上(前七年悟空挑水劈柴扫地，没学艺)，如果是如来，应该是速战速决，前七年浪费得很不值当！如果是燃灯古佛就解释得通，他是卸任的佛祖，有的是时间，他曾经是元始天尊的弟子、阐教副教主，当然佛道皆精，最主要如果是如来恳请老师帮他个忙，他确实也会有动机！当孙悟空溜到兜率宫的时候，燃灯古佛(菩提祖师)就亲自前往兜率宫和太上老君坐而论道，太上老君把青牛、童子都带去，才给孙悟空钻了空子，偷吃到仙丹，这也许不是巧合，而是燃灯故意安排的呢？孙悟空当年拜师的目的是为了长生不老，自已教不了，就让老君偷偷放水;另外秘密项目(取经)还要派孙悟空上用场，不能让孙悟空死了，不然就前功尽弃了！

回头再看看引导孙悟空去找水帘洞和拜师求艺的赤尻马猴(那个年龄很大的猴)是谁，这一切推论就成立了！赤尻马猴(这猴子幼年时淘气，竟然误撞到灵山无来阁，他踏着仙雾转身进入阁里，阁中放一坐台，荷花高砌，绿水环绕，那猴子便跳上莲台嬉戏。无来阁本是佛祖栖身之所，等到佛祖从雷音寺讲法回来，看到莲台被动，于是左掌伸出，意念发力，马猴立刻在佛祖掌心出现。自此，赤尻马猴阪依佛门，在佛祖座下修行，他十分灵通，得三十六路心法，赐“闻达侍者”；因由树生，取木姓，法号尚智。)赤尻马猴显然是佛祖刻意安排到悟空身边的。

燃灯古佛化幻化成菩提其实也留下了线索，菩提树是佛教的象征，菩提祖师的意思是佛教祖师爷，那就是燃灯上古佛。他说他教了十二批弟子，分别是以“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”命名，那应该孙悟空的师兄弟很多，为什么后来一个也不出现？其实都出现过，只是不方便相认而已，各位朋友请自行脑补并对号入座吧！

好吧，弄清双方各自真实身份就可以对比了，结论是元始天尊更厉害！论私人关系，是师徒关系，元始天尊是师傅。论地位，在三界中，地位最高的是三清、四御，然后才是五方五老了。西游记第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》中，七仙女对孙悟空说蟠桃会旧规，“请的是西天佛老、南极观音、东方崇恩圣帝、北方北极玄灵、和中央黄极黄角大仙"，这是五方五老，元始天尊是三清之首，当然地位高于燃灯古佛的五方五老。

焱煌神话

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关于元始天尊和菩提祖师谁更厉害？这个问题，小哥先分别介绍一下这两位人物，具体那个厉害，大家自行判断！

元始天尊

在正统神话中，元始天尊是排第一的神仙，因为我们的这个世界，是元始天尊造就的，元始天尊是古往今来开天辟地的大神！

然后在很多神话小说中，比如《封神演义》里面，鸿钧老祖是最大的神仙，座下三大弟子，太上老君，元始天尊，灵宝天尊！也就是道教的三清圣人！

后世的神话小说，多以此为框架，进行艺术创作！

菩提祖师

这位大神，因为《西游记》的闻名于世，因而被大家所熟知！

但是在佛教中，并没有这样一位人物，如来佛祖（释迦牟尼佛）座下十大弟子，其中一位便是须菩提，而我们熟知的佛教《金刚经》，就是如来佛祖和须菩提讨论佛法的一篇经文！

在我国著名的神话小说《封神演义》中，鸿钧老祖座下有三清圣人，而西方教（佛教前身）的创办者接引道人和准提道人，和三清圣人同辈论交。而佛教中的燃灯上古佛，惧留孙上古佛，这两位都是元始天尊的徒弟，多宝如来（如来佛祖）是灵宝天尊的徒弟多宝道人，并且佛教的定光欢喜佛前身是灵宝天尊的徒弟长耳定光仙！

所以，要问两个人那个更厉害，毫无疑问是元始天尊更加厉害，但是，既然都是神话小说中的人物，大家就不要争论太多了！

谢谢大家！

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古梁镛

菩提祖师法力高强，有教无类，倡导众生平等，性格让人着磨不透。菩提祖师法力应该是三清同一级，甚至更高。西游中一直有个神秘大佬没出现，他就是灵宝天尊(封神中通天教主)，大罗金仙，需四圣(太上老君，元始天尊，接引道人，准提道人)合力才能打败，所倡导的众生平等，行事做派，性格都和菩提祖师一模一样。菩提祖师应该是通天教主。

银河之星391

原著党答一波。这个问题得分成西游和封神两部分来答，西游中，菩提碾压元始；封神中，元始高于菩提。这位说了，菩提又没在封神中露过面，怎么比？很简单，有个参照物，那就是菩提和西方二圣中的准提有相似之处，甚至就是同一人。

当然，时间在变，实力也在变，以一千多年前的元始（前1046年武王伐纣，周朝建立）和一千多年后的菩提（大唐贞观年间，627~649年）比，无论如何不太公平。好在这本就是张飞打岳飞的事，我随便一写、您随便一看罢了。再次强调，仅基于原著分析，不及其余。

西游中，猴子初至灵台方寸山，只见菩提祖师端坐台上，此时有诗赞：

封神中，准提道人为收马元，初履中土，向文殊广法天尊说一律云：

两首诗近乎完全一样，只有三个字的区别。“没垢姿”是指自身道心坚定、一尘不染，而“不二时”则是指如如平等、不二法门。

《封神》和《西游》两本书一起说其实挺没意思。但既然两首诗都一样，我们完全可以这么分析：

西游中如来和菩提都在西牛贺洲，封神中准提和接引都为西方教主，西方教就是后来的佛教，可以说二圣也同在一洲。这么说准提确实有很大可能就是菩提，首先他在西牛贺洲，其次他的出场诗，无不表明了两人的联系。至于他为何会在佛法最盛时而遁世隐居，恐怕和权力斗争失败有关。

所以这个问题的实质是问，元始和准提谁厉害？

一、西游

西游中的元始更接近道家供奉之人，为三清之一。

虽然他并没有一次出手，但从字里行间依然能看出其地位之尊崇。唐僧四众到五庄观时，地仙之主镇元子就去了天上元始宫中听讲道法。

镇元子一击之下，混元太乙金仙孙悟空完全不能抵挡，因此很多人在做西游高手排行榜的时候，无不将其列入前五。这样一个大高手，元始一叫就去了，可见其地位隐隐低于元始。

然而，孙悟空大闹天宫之时，最终强力定乾坤之人，众所周知乃是如来。玉帝开安天大会，元始不过与三清、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅右弼、天王、哪吒等人，捧着“明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献”，地位大抵等同天庭普通大臣，不过是个二流高手，仰如来这等超一流高手鼻息而存。

而如来如此厉害，竟对同处在西牛贺州的菩提老祖充耳不闻，竟似完全不知后者的存在，证明他是不如菩提的。

所以：西游中，元始不如如来，如来不如菩提，即准提。

二、封神

封神位面又另当别论。

准提在中土的发展，有一个循序渐进的过程。

收马元时，其时名声不显、根基为零，见到区区金仙的文殊广法天尊也客气无比，忙不迭连称道友，看上去简直有些拜码头的意思。

至金鸡岭上收孔宣，一朝出手便降伏准圣。此战对道门的震撼不亚一场超级飓风，可是风暴的中心却一刻也没有多留，骑雀回灵山，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

直到诛仙阵开打，元始老子需要二圣襄助时，刚打瞌睡就有人送来枕头，准提再次出现，成为圣人座上客。

后文殊要破万仙阵第一分阵太极阵，准提随手一指，便为文殊重开自黄河阵上便打落的三花。此举堪称逆天，元始老子等多半也不行，从黄河阵上十二金仙闭天门，到万仙阵后阐教回山，两人一直不曾为门人指开三花便是明证。

从这点讲，道门圣人是不如西方圣人的。

然而西方又是不如东方的，主要表现在下面几点。

1、教派势力

西方到东方来就是为了招聘员工的，准提收了几个高阶战力，接引打开乾坤袋，一下收走了三千人。

收这么多人其实正好反证了西方有多么缺人。枉称三教之一，可是就两个光杆司令。反观东土，截教煌煌万仙，妖族比之截教只多不少，阐教也有百人左右。

是否有追随者是实力和逼格的重要组成，任你佛法无边，一个人也感化不了，那便是失败的。西方痛定思痛，方有千年后佛法之盛。

2、后台背景

鸿钧下山，其实就是给失控的阐截之争按下停止键，但还有一个目的。我们看到鸿钧出现后，西方教再也没出现，直到千年后才传教于东土，可见他的目的就是要把占尽便宜的西方赶回老家。

人不能生而知之，可是西方的来历神秘，二圣的授业恩师不知何人。

鸿钧是否知道他们的根柢呢？

鸿钧先对二圣说，“西方极乐世界，真是福地”，又复认为“吾与道友无有拘束”，考虑到其无上实力，多半是知道的。

知道而不给其背后的大拿面子，证明鸿钧压根没将他放在心上。教派势力代表合纵连横的手段，师门渊源代表其成色几何，二圣两都俱逊于鸿钧三友，自然成就也一样赶不上。

所以：封神中，西方二圣不如鸿钧三友，准提（即菩提）不如元始。

三、猜测

仔细分析菩提的教育思想，我们会发现竟与通天教主极其相似。

菩提的道字门中，有三百六十旁门。术字门请仙扶鸾，问卜揲蓍，就是算命的；流字门包含百家，就是三教九流；静字门中参禅打坐，就是普通修行；动字门炼丹服药，都是些简单的修行手段。这360门，门门有教无类，下至禽兽匪类、上至灵体仙根，人人可学，孙悟空其实就是妖怪，在封神中他早死一百回了。

其次，这所谓360旁门实则都不是修仙正途，修到极致最多也就是个散仙，要想成为大罗金仙、甚而证道为圣，那是不可能的。孙悟空问学这些门能不能得长生，就是直指其能不能“证道”的本质。而不能证道的道术是被阐教上下唾弃的，比如申公豹的换头术也就是简单的障眼法，被视为邪术。

通天秉承有教无类的授徒思想，禽兽受其恩泽多矣。上四代弟子中，龟灵圣母是母龟得道；随侍七仙中，金光仙为金毛犼、乌云仙为金须鳌鱼、灵牙仙为白象、虬首仙为青狮、长耳定光仙为兔八哥。这些都是通天的核心门人，已进入截教的决策层。

假如菩提祖师真是准提道人的话，他的思想极有可能就是受到了通天的影响。

截教号称万仙，覆灭之后被西方一家就收走了三千多人。是两个人（二圣）的思想容易影响到三千多人？还是正好相反？答案不言而喻。

菩提恐怕就是这样，越来越认同通天教主的道，也越来越疏远西方的通，才最终与接引分道扬镳、同在西牛贺洲而不通音问！

正所谓，道不同不相为谋。

王事情

元始天尊，我觉得这个名称是神话中最牛的一个神仙名称，一切的元始，在道教传统中元始天尊是最高神，有说法盘古就是元始天尊，之所以地位下降，原因是以古典小说《封神榜》为首以及后来的《佛本是道》等网络小说进行的艺术修改，添加了很多人物，比如就在元始头上添了一个老师，连本来传统中三清地位最低的太上老君成了元始天尊的大师兄，法力也在元始天尊之上。

而菩提老祖，原著上也有说是须菩提，原文有形容菩提的一句话

根据须菩提的名字，以及形容，须菩提应该是如来的十大弟子之一，法力应该很高，想想看只是教了悟空几招，悟空就拥有闹天宫的本事。

只以道教传统，元始天尊是最高神，甚至就是盘古，那肯定没人是他的对手。

如果按《西游记》那真不好说，如来降服悟空，元始天尊都过来

在《西游记》元始天尊地位不如玉皇大帝，玉帝相当于皇帝，元始天尊大概相当于宋朝开国时被赵匡胤夺了江山的商王。。弱化了很多。一个悟空都如此厉害，须菩提自然修为极高。

闩仔杂谈

菩提祖师，元始天尊平法力来说肯定元始天尊厉害，天上的地位也元始天尊高，菩提祖师就是太白金星变得，下凡给孙悟空教法术的，元始天尊，灵宝道君，太上老君就是三清，三清的地位最高，神仙里面，鬼怪里面通天教主最高，不过封神演义里的人物，跟神话系统关系不大，元始，太上，准提，接引，四个人打不过通天

李布云

你们真不知道元始天尊的尊号是啥意思吗？

冬至日是元始天尊圣诞，说冬至日是元始天尊圣诞并不是说元始天尊在冬至日出生，按道经记载元始天尊代表先天大道，在有宇宙之前就有，比地球出现的年份早很多了。之所以说冬至日是元始天尊圣诞，是因为冬至日符合元始天尊的神格，元始者顾名思义为开始，而冬至日在上古时期是新年。

司马迁在《封禅书》记载：“黄帝得宝鼎神策，是岁己酉，朔旦冬至，得天之纪，终而复始。”我们道士采用的道历是以黄帝纪年为准推算的，和耶稣纪年不同，黄帝纪年是黄帝在祭拜蚩尤统一华夏后，的第一个甲子年，甲子月，甲子日，甲子时为开始。

根据《太乙数统宗》记载：“上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠，皆合于子，是为上元。”正因如此冬至在中国古代也曾作元旦（既新年）。

正因冬至日在以前代表新年，而元始天尊的神格代表开始，所以我们道教以冬至日为元始天尊祝寿。

当然在网络上有什么鸿钧老祖，创世元灵，但这些都是小说中的神，并不是我们道教的最高神，所以这些并不玄学，大家当小说看就好，拿去当古代知识只是那个啥啊！

正统穿下来的就是三清天尊，既玉清元始天尊，太清道德天尊，上清灵宝天尊。太清道德天尊天尊就是老子，我们道教尊称老君爷，他的圣诞是古人考据出来的二月十五日，上清灵宝天尊则是一阴复生夏至日，一阳复生的冬至日则是元始天尊的圣诞。

大家可能迷糊为什么夏天是阴，冬天是阳？我们传统文化和玄学认为物极必反，夏至日阳气最旺，所以生阴，冬至日阴气最盛故而生阳。

玉清宝诰

至心皈命礼

三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。

渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。

开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。

巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。

简单来说元始天尊代表最开始。

菩提老祖是什么了？是《西游记》里面杜撰的神灵，菩提是觉悟，意思是人的觉悟，如非说此是正神，那么我们可以说这个代表了人心的觉悟，元始天尊则代表最开始的道，那个厉害相信大家自己心中已经有批判了。

梁兴扬

介于这个问题，我的建议是大家不要将封神和西游混淆，这是两部小说很多地方不能共举，况且作者已经交代的很清楚了，人物出处，以及他们的等级，仔细推敲不难分辨，我在这里给大家讲解一下，茫茫宇宙不知何时，不知何处，没有时间和地点，忽然生出一元，此元极速膨胀，表现出的现象为，极亮，极热，上下翻滚，最后升腾出蘑菇形状的尘埃，宇宙此时一片混沌，又过了亿万年，混沌之中孕育出一个神灵，此神灵与之前的物质形态不同，它是一个生命体，又过了不知道多久，那神灵忽然睁开双眼，看着周围一片混沌黑暗虚空，感觉无比的压抑和寂寞，所以他站立起来用双手不断的向上推，随着空间的增长，他的身体也在不断的生长，于是他就拼命的向上推，终于他耗尽了自己的体力轰然倒下，此时清气上升成为天，浊气下降成为地，这就是盘古开天辟地的过程，那么有人会问，这跟问题有什么关系吗？我来告诉你，当然有，盘古倒下以后，他的身体化为高山峻岭，血液化成江海湖泊，毛发化作深林草原，那么盘古最重要的元灵化作了什么？这才是问题的关键，盘古的元灵随混沌初分，天地初成而化作两位本世界最高级别的开天大神，一为混鲲，一位鸿钧，他们二人根本不是什么师兄弟，乃是天地初开元灵所化的大神，后有很多大神也是随盘古开天辟地的灵气化生，西游记中的三清，阿弥陀，菩提，以及地仙之祖，火神，水神等等等等，都是灵气化生，只不过级别不能与混鲲和鸿钧相提并论，混鲲收阿弥陀和菩提为徒，见新世界一片混乱，太阳想升就升，想落就落，山洪天灾每日爆发，所以三人一起隐迹于第三空间，话说鸿钧老祖于三十三重天建法阁，欲广招天上地下诸神，开坛讲解混元道果，让大家明白此间世界的由来，以及以后如何管理，所以施展大神通，传法音于宇宙的各个角落，很多开天的大神听见鸿钧的召唤都飞上三十三重天，来见鸿钧，有些法力不够的只能留在地上为妖，混鲲师徒听见鸿钧的召唤，混鲲派阿弥陀与菩提二人前往，混鲲无心参与新世界的事情，所以继续以虚无形态隐迹于第三空间，听见鸿钧召唤，最先到达的就是三清，接着就是阿弥陀和菩提，之后各路神仙纷纷到来，鸿钧正式开讲混元道果，大道茫茫，天上地下，神仙，妖魔，鬼怪，鸟兽，虫鱼，植物，山水，无不一一详细讲解，之后传授管理方法，大道讲述完毕，鸿钧将地上分为四大部洲，各神各归其位，各司其职，天上地下，一切有序推进，太阳升起，月亮落下，太阳落下，月亮升起，一切按部就班，新世界得到了有序的管理，一切运行不离大道，鸿钧最后以虚无形态隐迹于第三空间，临行前命原始天尊执掌本世界，道德天尊与灵宝天尊协助管理，阿弥陀和菩提被分配到下界，执掌地盘仅一个州，阿弥陀心有不甘，想二人乃天地初开即生成的大神，竟然被派到地上执掌一州，心中愤愤不平，当问到鸿钧老祖时，老祖竟然以二人乃是第三时空穿越到此为由，不属于本世界原始之神，所以不能执掌天庭，若想在本世界成就大事，必须转世投胎，但是转世投胎的风险很大，有可能迷失在六道轮回中，永远不能恢复法身，怎奈阿弥陀主意已定，菩提不好再劝，后阿弥陀转世，菩提化身菩提树，静静等待着阿弥陀转世投胎，阿弥陀转世后苦修不得大道，一日偶然来到菩提树下，经菩提点化，顿悟法身，恢复了无上法力，阿弥陀两世为人，再见菩提心中感激万分，菩提忠心不二，一心一意只等阿弥陀，交情之深不言而喻，阿弥陀当时闻听有一位燃灯大师非常的受人爱戴，每天讲经说法，谈天论地，是一位大能，所以二人一起去拜师，在燃灯大师处听讲一段时间后，二人来到灵山，施展法力建造了大雷音寺，正式创建佛教，一时间信徒云集，声势浩大，后来加封燃灯大师为燃灯古佛，阿弥陀为如来佛主，也称阿弥陀佛，为了将佛教发扬光大，将佛法传播四大部洲，如来佛祖和菩提在灵山制定了取经大计，这才有了后来的西游记，其中人物出场顺序，以及他们的级别一目了然，如来佛祖和原始天尊是同一级别的开天大神，不存在谁高谁低。

林大佛爷9927

同一实力的存在，西游篇分析有误，如来还不够跟玉皇大帝平起平坐的，孙悟空大闹天空时，玉皇大帝是宣的如来参看原著，而如来也是说的去救驾，这里就可以看出元始天尊跟如来是平级的，镇元子是跟菩萨平级的，所以原始天尊跟菩提是一样厉害的，西方二圣的师傅是陆压道人，跟鸿钧老祖一样的存在。

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当然是元始天尊了，元始是最初、最开始，是天地未开时就存在的。

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