光和暗的洗禮
雖然歷史沒有假設，但是如果岳飛生活在宋仁宗時代，也同樣不會有好下場。主要可以從以下幾個方面來進行分析：
一、宋朝骨子裡“妥協”的基因
不僅是宋仁宗趙禎時期，縱觀北宋南宋歷朝皇帝，骨子裡都充滿了“妥協”“求和”的趨勢，在宋仁宗趙禎執掌宋朝期間，最主要的軍事衝突在於西夏。宋、夏在三川口、好水川及定川寨展開三次大戰，宋軍都是先勝後敗。西夏雖在宋夏戰爭中接連取得勝利，但自身也是傷亡近半。在雙方都受到重大損失的情況下，宋、夏開始謀求妥協。由此可見，即便在宋朝國力鼎盛的宋仁宗時期，“妥協”二字也是深入骨髓。
二、宋朝“重文輕武”的治軍文化
在宋朝的歷代帝王中，文筆、書畫的造詣都可以說“登封造詣”，而對於軍事戰略，卻是“一敗塗地”，從帝王的這種“重文輕武”的性格來講，以文人職官、文字治軍的現象，在兩宋時期非常盛行。而像岳飛這樣“文武雙全”的曠世奇才，又“手握兵權”深得民心的高級將領來說，卻成了朝廷乃至宋朝皇帝的“心腹大患”。
三、宋朝以經濟換取“和平”的戰略方針
從宋仁宗趙禎開始，由於經歷了比較長期的和平，宋朝經濟發展迅速。以至於宋朝對遼、夏是以每年支出數十萬兩銀、數十萬匹絹，以及大量其他物品以換取和平。也正與此，奠定了宋朝以“經濟換取和平”的歷史基礎。所以，即便是岳飛生活在宋仁宗時期，也不見得有“用武之地”。
所以，通過前面的分析，岳飛在兩宋任何時期，都是難逃遭受朝廷排擠、奸佞小人暗算的命運。
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