作者白柳
提起李白，我們首先想到的是他放蕩不羈、浪漫隨性的詩人形象。作為古今中外家喻戶曉的一代“詩仙”，其詩風之美、詩篇之絕，歷朝歷代無出其右。千百年來，在李白的影響下，中國的傳統文人也津津樂道於盛唐的古風古韻而情不自已。殊不知，素有“詩仙”之美譽的李白，不僅詩歌寫得好，武功也相當了得。在其生活的盛唐時代，絕對是一位不折不扣的武林高手。
“詩仙”同“武林高手”扯到一起，多少有些風馬牛不相及的意味。不過，這並胡編亂造、信口雌黃，而是確有其事、名副其實。
李白畫像
一、李白習武由來已久
歷史上能夠做到文武雙全的名人並不多見，乾隆帝的寵臣和珅算是其中一位（注：和珅家族世代習武，和珅當年飽讀詩書未考取功名卻能走上仕途，主要就是因為家族世代習武，在南征北戰中曾立下過赫赫戰功，和珅由此承襲皇帝賜予的輕車都尉一職）。除此之外，非李白莫屬。不過李白學習劍術並非頭腦發熱一時興起，而是由來已久。他在《與韓荊州書》一文中說“白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相。”意思是說我李白是隴西平民，如今流落在楚地漢水一帶。我十五歲就學習劍術，拜訪了許多地方長官；三十歲文有所成，屢次拜謁朝廷高官。由此可見，李白尚未成年就已經學習劍術，而且相比於三十歲才成為詩界大咖來說，李白習武的時間更為長久。
李白吟詩圖
根據《舊唐書》記載，李白的父親李客曾任職城門校尉，這是一個武職。李白深受其父的影響，因而對於劍術頗有好感。另外，清代學者王琦寫過《李太白年譜》，他通過多方考證認為李白的父親本身就是一名俠士，李客於神龍初年(公元705年)逃歸於蜀，正是因為“任俠殺人”，為躲避官司而離開家鄉。所以說，李白習武有很深的家族淵源。
有些專家據此認為，李白學習劍術其實是為了裝點自己，並非像那些真正的江湖劍俠一樣動輒在刀光劍影裡快意恩仇。理由是，古人向來崇文尚武，能文的同時亦能舞劍可以彰顯一個人的不凡氣度。李白作為詩人既出入廟堂又遊走江湖，當然希望自己文武並舉。
李白一生劍不離身
其實，這種推測並不成立。因為，李白從小在西域長大，生性放蕩不羈，最愛行俠仗義，骨子裡生就一身的劍氣。李白青年時代曾經跟隨趙蕤學習《長短經》，修縱橫術與兵法；又曾“學劍來山東”，一生都以俠客自居，以好劍任俠自許。《新唐書》裡也記載，李白“性倜儻，喜縱橫術，擊劍為任俠”。李白的學生魏顥《李翰林集序》裡對李白形象亦曾有過刻畫：“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數人。”李白殺沒殺過人，姑且存疑，但是，李白的俠客風度，在魏顥心中的印象是極為深刻的，否則他描繪的如此嚴謹細緻。由上所述，李白習武並非裝點門面，而是性情使然。
李白故里（位於四川省江油市青蓮鎮月圓村）
二、李白的劍術究竟如何？
通過考證得知，李白確實是習武之人，而且以學習劍術為主，那麼李白的功夫真實情況怎麼樣呢？
查閱《李白詩集》，他在《俠客行》裡寫過這樣幾句詩：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”十步之間殺掉一人，不留任何蛛絲馬跡，作為浪漫主義者，這種典型的誇張手法比較契合李白的詩風。不過，雖然李白所言帶有自吹自擂之意，但這並不代表李白的劍術不高。李白在《結客少年場行》裡說“少年學劍術，凌轢白猿公。”白猿公是傳說中的劍術達人，劍技十分了得。李白自詡劍術可與白猿公有一比，可見其劍法是相當高超的。又如李白在《酬崔五郎中》裡說“起舞拂長劍，四座皆揚眉。”試想一下，如果李白劍法平平，無論如何，他是沒有底氣在眾人面前舞劍的。
太白醉劍圖
如果以上不足以證明李白的劍術高超，那麼從李白習劍的老師身上可見一斑。因為，李白的老師不是別人，而是被稱為“唐代三絕”之一的裴旻。裴旻是唐開元時期的左金吾大將軍，享有“劍聖”之美譽。據《獨異志》載，裴旻“擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚慄”。出劍如光電，速度之快，非常人能及。
唐代三絕（李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍術）
又據《歷代名畫記》說，素有“畫聖”之稱的唐代著名畫家吳道子因見裴旻劍舞，“出沒神怪既畢，乃“揮毫益進”。意思是說，吳道子觀摩了裴旻舞劍的過程之後，自己作畫猶如文思泉湧，揮毫潑墨無拘無束，畫技突飛猛進。由此可以想象得到，李白有這樣一個牛逼的老師，何愁自己的劍法不精呢。而且，從道理上來說，裴旻作為一代劍聖，不是任何人都可以拜其為師的，也不是任何人都能入其法眼的。如果沒有極好的功底和天賦，哪怕再有權勢，也不一定能夠贏得裴旻的讚許。何況當時的裴旻官至左金吾衛大將軍，這是一個正三品官階，相當於現在的省軍分區司令員。由此來說，李白的劍級是相當有層次的。據有些史料記載，李白的劍術在整個唐朝排名第二，排名第一的便是李白的師父裴旻。
李白的師父裴旻
三、李白喜愛劍術堪比寫詩飲酒
我們對李白的瞭解基本是通過他的詩作來實現的。李白嗜酒，盡人皆知，李白對酒的痴迷達到了一般人難以企及的高度。從某種程度上講，可以說是無酒不成詩。不過，如果翻閱《李白詩集》可以發現，李白詩作中與酒有關的部分僅50餘篇。但是在李白流傳下來的1000餘首詩作中，“劍”字一共出現了107次，除去作為地名的“劍閣”3次，“劍壁”1次，武器之“劍” 出現過103次之多。屬於劍的“鋏”出現了1次，“吳鉤”1次，“吳鴻”1次，“湛盧”1次，“干將”1次，“莫邪”1次，“青萍”2次，“秋蓮”2次，“霜雪”2次，“匕首”3次，“龍泉”4次，這些與劍有關的詩句分佈在106首詩中，約佔全詩總數的10%。由此來說，李白是個不折不扣的劍迷，他隨身佩劍的場景在詩作中也頻頻提及。
李白詩選
縱觀李白的一生，可謂是文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，給予李白這樣的評價並非是無稽之談，而是名副其實。不過，千百年來，我們沉浸在李白的詩歌裡，多數被他那放蕩不羈的浪漫情懷所感染，而忽視了他在武界中的地位，這不得不說是一種遺憾。好在總有一些著書立說者，陶潛於歷史典籍的浩瀚煙海中，探幽發微，樂此不疲，為人們廓清歷史的迷霧，於此來說，這又是一件幸事。
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