我們都知道古代有兩本神魔小說非常有名，一本叫《西遊記》，一本叫《封神演義》。這兩本書都說的是神仙妖魔鬼怪的事情，西遊記多寫妖魔鬼怪之事略微涉及神仙佛，封神演義多寫神仙爭鬥之事略有妖魔登場，這兩本書一般認為西遊記在前封神演義在後。不過這兩本書並沒有什麼聯繫。把封神演義當成西遊記前傳的那大概是神魔小說只知道《封神演義》和《西遊記》，或者受了《佛本是道》等洪荒流網文的影響。這兩本書都有作者出現，你們可知都是誰？
《西遊記》
西遊記裡誰又是作者化身呢？有人認為是孫悟空因為孫悟空大鬧天宮可以表達作者憤世嫉俗的感情孫悟空懲惡揚善表達了作者的理想，有人認為是唐僧，因為81難是唐僧的，81難又表現了他作者生活的種種艱辛，有人認為是菩提祖師，菩提祖師三教皆通還給孫悟空取了名字教了本事。這都有道理，不過我認為西遊記作者的化身不是他們，而是一個不起眼的小角色，卻是孫悟空的引路人。
他就是靈臺方寸山附近砍柴的樵夫，為什麼說他是西遊記作者化身呢？曾有人以樵夫拿著斧頭就說他是盤古，可那人怕是不知道明朝以前的盤古根本不拿斧頭，盤古拿斧頭出現在明朝小說開闢演義，也不清楚他和西遊記誰早呢。況且一把斧頭就說是盤古這就很扯了。為什麼說這個樵夫是作者的化身？西遊記裡孫悟空為了學長生不老漂洋過海周遊兩大洲最後到了西牛賀州地界，他在這裡聽到有人唱歌，就以為是神仙。
樵夫
這個樵夫就出場了，樵夫對來尋長生不老之術的猴王說：“我不是神仙我只是神仙的鄰居我因為經常和神仙有交流，所以會幾句神仙的話。”孫悟空就叫樵夫帶他去找神仙詢問為何不跟從神仙學習，砍柴的樵夫就說了一句意味深長的話：“我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。”
這個樵夫說他要供養老母所以不能跟從神仙修行，那為何不讓老母陪她去方寸山修行呢。這樣不是既能供養老母又能修行嗎？所以我認為這裡是有隱喻的，他在這靈臺方寸山，只要一步就能得道成仙，他卻不能跨出這一步，卻被凡塵俗世說困，只能以神仙言語解乏消愁，留下一部西遊記來為人指路，很多古人也認為西遊記是一本修行金丹大道之書如有西遊記證道書等著作，這麼看來也是不無道理。這裡聯繫前後文真是讓人潸然淚下，對作者的不盡佩服讚歎。
西遊記的作者化身我已經說了是靈臺方寸山砍柴的樵夫給孫悟空引路，那封神演義的作者化身又是誰呢？封神演義的作者應該有兩個化身，一個是姜太公姜子牙，一個是陸壓道君。為什麼是這兩個人呢？封神演義的作者許仲琳，學者張政烺先生認為這是陸西星的筆名。這陸西星是一個怎樣的人呢？屢次考試名落孫山的落魄秀才，轉而修道又鑽研佛學提倡三教合一，著有《方壺外史》等著作。不過他始終沒有正式出家做道士。
《封神演義》姜子牙
姜子牙代表他想建功立業功成名就的一面，封神演義的姜子牙可謂命途多舛，但封神演義電視劇裡好像威風八面，但封神演義原著姜子牙下山的時候，元始天尊就說過姜子牙不能修道無成，只能去享受人間富貴，後面回到朝歌城，義兄弟宋異人教他做買賣，做的那是一塌糊塗，竹筐一個都沒賣出去，賣麵粉麵粉還全灑了，賣肉沒賣出去又全臭了，賣牲口直接被扣留了。作者通過姜子牙來表達自己的窘境。但終究會建功立業的期望。
陸壓道人
這陸壓道人就不一樣了，專家考證陸壓道人的形象借鑑於呂洞賓，陸壓就是當地方言呂岩音近，學者柳存仁先生認為陸壓的原型就是陸西星自己。陸西星想在修道上開宗立派，陸壓道君便是作者理想化的自己，逍遙自在，一代宗師。
我認為西遊記作者的化身是靈臺方寸山的樵夫，封神演義的作者的化身是姜子牙和陸壓道君。西遊記的作者被凡塵俗世所擾寧願當一個引路人，封神演義的作者即渴望建功立業又渴望建功立業，又渴望在修道上成為一代宗師。所以一分為二，姜子牙很現實，日子過得非常窘迫，陸壓道君很超然，逍遙自在。
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