如何从《止学》一书中，学习提升个人领导力的智慧
人人都有影响力，
人人都可以有领导力！
——橄榄领导力
一提到领导力这个概念，绝大多数人都会下意识的认为，这是一个与领导者有关的事，言外之意，我不是领导，我只是一个普通人，领导力跟我没有什么关系…
这其实是一个天大的误解，一个人如果真的认为他没有领导力，那么他就会丧失很多本可以提升自身影响力和领导力的机会。
但如果一个人换个角度来理解领导力——比如，把领导力看成是一个把握尺度的学问，并通过不断的实践应用总结，那么他对领导力的感受就会完全不一样，而且他可以把控自身领导力的提升进程。
领导力，就是一个有关如何为人处事，如何把握尺度的学问。为了更好的帮助大家理解这点，给大家推荐一本好书《止学》，这本书包括其作者均不太广为人知，因此，看过这本书的人又称它为一部湮没久远的关于胜败荣辱的的绝学。
《止学》作者王通，号文中子，隋朝大儒，史书中关于他的文字不多，但他门下的弟子则有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等等，所以他对于开创唐代强盛的文化思想来说可谓功绩卓绝。
清人曾国藩少时就深爱《止学》一书，他一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印。而今人李嘉诚更是按《止学》的要义身体力行，甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处。他们均是“知止”的典范和“止学”的受益者。
《止学》更多的是告诫做人的哲理，办事、敛财要有“度”。“止”可以理解为适可而止，就是要有度。从具体内容来看，《止学》从一个人在对待智、利、辩、誉、情、怨等方面如何做到取舍有度，特别是如果你现在已经是管理者、领导者，你看到这些精辟的建议会特别有感触。
01-《止学》智卷：如何对待智慧？
①智极则愚也，圣人不患智寡，患德之有失焉。
【译】过于聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。
②才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
【译】才能出众者未必智慧超群，真有智慧者并不显山露水。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。
③谋人者成于智，亦丧于智。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
【译】谋划别人的人成功在其智计上，也会失败在其智计上。谋划保全自身的人依靠其智计，也要舍其智计。智计有它缺欠的地方，谋略存有他的敌手，谨慎使用才能减少祸患。
有些人很聪明，知道怎么耍手段甚至使用阴谋诡计做上管理层，但这样的人要想再进一步，仍然靠过去的小聪明、小手段去爬上更高的领导层就很难了。
也有些人自持比别人聪明，凡事喜欢用计谋去解决问题，却很少反思自己在品德层面是否有缺失。过去聪明，但德行不够的人是得不到人们足够的信任和拥护的。所谓“厚德载物”就是这个意思。
02-《止学》利卷：如何对待利益？
①众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。
【译】逐利者虽众而富贵者实寡，贤明者辞让功劳而名望日增。大利伤身，小利惠人，取舍当慎重。天道贵在有其规律，人贵在明智有节，行动要遵守戒规。
②众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。
【译】许多人都能看见的利益，就不是利益了。许多人都视为有害的东西，有的却是有利益的。君子重视道义而轻视利益，小人贪恋利益而远离信用，利益可驱使小人而不能驱使君子。
③利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，运有兴衰，存畏警焉。
【译】利益没有穷尽的地方，生命却有终了的时候，不懈怠就可以了。利益不能独自占据，运气有好有坏，心存畏惧就能警醒了。
一个人，作为个人也好，作为团队的领导者也好，都必须要考虑对利益的追求问题，既要考虑自己的私利，又要考虑大家的公利。在对待利益的问题上，一个不合格的领导者会过于看重自己的私利，舍不得分利。而一个现实又目光长远的领导者，会考虑利益分配的平衡。
历史上，年轻的项羽过于贪恋名利，而舍不得与部下分享利益，搞得优秀的人才都跑到刘邦那里去了，最终项羽身败身死。联想的柳传志在创业之初就抱有这样的度量，让跟着他的部下，开的车比他还好。华为的任正非，万科的王石，则把自己的股份分给了员工，实行了全员持股利益共享的分配机制，这也最终缔造了两家在各自行业最优秀的企业。
03-《止学》辩卷：如何对待争辩？
①物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。
【译】事物朴实无华才能得以保存，器具精巧华美才招致损伤。拙于言辞才能隐藏真意，话语说尽锋芒就显露了。
②识不逾人者，莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者，勿言强也。
【译】见识不及人者，切勿妄下断言。势力不及人者，切勿言人之忌。力量不如人者，切勿口出狂言。
③王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。
【译】称王的人不和人争辩，争辩会减少他的威严。有智慧的人话语迟钝，话语迟钝可以迷惑敌人。勇敢的人并不多言，多言会使行动犹豫。
不论在生活中，还是在工作中，很多人为了证明自己的正确或者强势，习惯与人争辩，这样争辩的结果毫无益处，因为喜欢通过辩论占上风的人，要么让人看出他心中的自卑，要么看出他心胸的狭隘，无论哪种情形，都会有损他的形象，或者说有损他的领导力。
有句话讲：三等人才，聪明机辩。二等人才磊落雄强。一等人才，深沉厚重。因此，在真正的高手那里，能言善辩的人是一种看得见的聪明，并不是最厉害的。在金庸的武侠江湖里，最厉害的不是黄蓉这种伶牙利嘴精灵鬼怪的，而是木讷迟钝忠厚老实的郭靖，甚至是毫不起眼的扫地僧。
当然，对待有争议的问题，并不是不辩，也不是一味的沉默。只是有的人用时间去淡化一时的分歧，用的人用行动去化解暂时的冲突。而且即使是争辩，他们的目的不是为了自己的输赢，也不是为了打倒对方，而是为了实现共同的目标和利益。
04-《止学》誉卷：如何对待名誉？
①好誉者多辱也。誉满主惊，名高众之所忌焉。
【译】喜好名誉的人多数会遭受侮辱。赞誉太多君主就会惊恐，名声太高就会招来众人嫉恨。
②誉存其伪，谄者以誉欺人。名不由已，明者言不自赞。贪功之功，天不佑也。
【译】名誉有虚假的，谄媚的人用它来欺骗他人。名望不是自己所能左右的，明智的人不会自我赞扬。贪婪和巧取所得的功名，上天不会保佑它。
③赏誉勿轻，轻者誉贱，贱则无功也。受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。上下无争，誉之不废焉。
【译】赏给他人名誉不要随便，太随便了名誉就不贵重了，不贵重就失去了它的功效。接受荣誉要懂得辞让，辞让就能显现美德，显现美德就可以解除猜疑了。上司和下属没有争斗，他们的名誉就不会被废弃了。
一个人需要好的口碑，才能在人群中立足，一个领导者需要好的名声，才能赢得民众的信任。因此，对于个人名誉的追求，是必须的，对于自身的名誉，也是必须要维护的。但是有时注重名誉太过了，而影响到上司的声誉，他人的荣誉，那这种对名誉的追求就可能给自己带来祸患。
古时王翦在秦始皇面前的自污，萧何在刘邦面前的自污，都是怕自己的名声功高盖主，为自己带来杀身之祸。曾国藩原来也是清廉耿直的愤青一个，但在四十岁后开始懂得放下自己的面子，给大老板尊重，给同侪面子，给下属荣誉，做到和光同尘，团结上下左右，最后才成就自己击败太平天国的伟业。
05-《止学》情卷：如何对待情感？
①情滥无行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫测。
【译】情感过度就没有品行，欲望太多就会失去法则。喜怒不形于色者，深不可测。
②上无度失威，下无忍莫立。上下知离，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之荣，情不可攀也。
【译】上司没有度量容人就会失去威信，下属不能忍受屈辱就不会成就事业。上司和下属都懂得保持一定的距离，他们的地位自然会保全。君主和臣子过于亲密，做臣子的反而会招来祸殃。小人的荣达，不可以和他们攀附交情。
③多情者多艰，寡情者少艰。情之不敛，运无幸耳。
【译】注重情感的人艰辛多，缺乏情义的人磨难少。喜怒不节者，必受困厄。
一个有领导力的人都很善于管理自己的情绪，对待情感的问题都很理性。因为，领导者所处的位置、高度，要求他们看问题必须更全面，更要考虑各方面的利益。因此，他必须行事要小心谨慎、理性冷静。所谓“慈不掌兵”即源于此。
对待情感问题要理性，但这并不是意味着一个人特别是一个领导者毫无情义。恰恰相反，他必须能深刻洞察并理解人的情感，并能在适当的时机、面对适当的对象、用适当的方式表达出来自己的喜怒哀乐，这样会让人感到他在理性背后的真诚，也会令人倍感亲近。
06-《止学》释怨卷：如何对待怨恨？
①君子不念旧恶，旧恶害德也。小人存隙必报，必报自毁也。和而弗争，谋之首也。
【译】君子不计较以往的恩怨，计较以往的恩怨会损害君子的品行。小人心有隙怨一定要报复，这样只能让我毁灭。讲和而不争斗，这是谋略首先要考虑的。
②名不正而谤兴，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，释惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不结焉。
【译】没有适当的名义就会惹来非议，让名义归正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就会加重，想消融疑惑的人一定要自我谴责了。自私的念头不产生，仇怨就不会结下了。
③宽不足以悦人，严堪补也。敬无助于劝善，诤堪教矣。
【译】宽厚并不能讨好所有的人，严厉可以作为它的补充。恭敬对劝人改过没有帮助，诤谏就可以教导他了。
无论是对于别人对自己的怨恨，还是自己对别人的怨恨，正确的处理方式，不能让怨恨有损自己的德行，也不能让怨恨产生更大的破坏。所以，对待怨恨的方式，并不是以德报怨就好，而是要以直报怨。所谓直，就是公道、正直。
一个人特别是一个领导者，但凡想要多做一点事，多一点改革，就一定会触动一部分人的既得利益，或者行为习惯，这就会带来明里暗里的怨气。但如果不理这些怨气，一意孤行，就会形成积怨，积怨不解，就会变为仇恨。但如果在怨恨面前一味忍让、畏手畏脚，那也会一事无成。
综上所述，在日常生活和工作中，当我们面对各种难以解决的难题、冲突时，对照《止学》中这些对智、利、辩、誉、情、怨等方面有尺度的处理方式，我们就可能不再纠结、迷惘，我们做起事来，就会心中有杆秤，就不会被他人左右方向，就会有主见，就会有力量！
所以，一个人的领导力就是这么来的，只要你为人人事处把握好尺度，你就会慢慢积累起你的口碑，树立起你的影响力！影响力即领导力，所谓“人人都有影响力，人人都可以有领导力”即来源于此！
何谞雄
橄榄领导力中心
2020年3月9日
广州
閱讀更多 橄欖領導力 的文章
