“五世而斬”出自孟子曰: “君子之澤五世而斬。”( 《孟子·離婁下》 )，

然而有趣的是我們回頭去看西北地區的藏族土司家族，就如題目中所講的唃廝囉土司，他們歷經了宋元明清，甚至踏上了民國的列車，竟然綿延千年之久。在西北地區，我們即使挑一個時間較短的藏族，卓尼楊土司也綿延了六百年之久，新中國成立時它還存在。為什麼？不知大家可有這個疑問，為什麼漢家五世而亡，藏族卻祚運千年？

今日，我們以北宋曹氏與唃廝囉土司家族來進行對比研究，以此來探究漢藏家族究竟存在著什麼區別。

孟子曰：“君子之澤五世而斬。”

一、在北宋曹氏與唃廝囉土司家族概況中論其可對比性

1.興起時間之對比：唃廝囉土司家族僅略晚於曹氏

北宋曹氏出於真定，晚唐興起。但是真正發達在北宋初期曹彬的手裡。曹彬得宋太祖趙匡胤信任，一生滅南唐、伐北漢、攻遼國，為北宋在統一戰爭中立下了汗馬功勞。寶慶二年（1226年），宋理宗趙昀圖畫二十四功臣像於昭勳閣，曹彬位列其中。

曹氏家族極盛時期，“今天下言諸侯王世家者，以曹為首”，又“門閥隆貴，蟬聯魚貫，以功名世家者今無偶矣”便是說以功名、世家勢力來論，天下無出其右者，可謂一人之下，萬人之上。

曹彬：北宋之曹氏發達源於曹彬

曹彬於999年去世，僅僅3年後，唃廝囉土司家族便進入西北地區，直到1032年時經過發展已經成為了青海地區頗有影響的藏族部落。

1038年，宋朝政府破例加封唃廝囉為節度使，“加保順軍節度使，仍兼邈川首領”自此，唃廝囉家族牢牢佔據河湟地區，成為宋朝在西北地區牽制西夏的重要力量。

1041年 宋朝又下詔對唃廝囉進行冊封，“可特依前檢校太保、使持節洮州涼州刺史······洮州涼州管內觀察處置押蕃落等使”唃廝囉家族從此成為宋代西北地區最具影響力的部族，佔據著整個“一江四河”流域。

青唐保衛戰的勝利奠定了唃廝囉家族發展的基礎

2.起家本領之對比：均以武盛族

這裡我們便不多說曹彬了，上文我們簡單的已講過曹彬的戰績。來看看他的子孫便知道何為將門了。曹彬之子子承父業，最有名望為四子曹瑋，曹瑋“為將幾四十年，用兵未嘗敗績，尤有功於西方”。

長子曹璨一人曾任高陽關及鎮魏並代趙五州都監、鎮州行營鈐轄、鄜延路副都部署、樞密都承旨、康州防禦使、侍衛馬軍副都指揮使、殿前都指揮使等職，“契丹入寇，屢戰有功”。

• 曹瑋兄弟之後，曹氏家族武職人員更盛。

• 曹儀( 曹璨子) 曾任康州防禦使、徑原路副都部署

• 曹佾( 曹玘子) 曾任殿前都虞候

• 曹偕( 曹彬孫、曹佾從弟)任華州防禦使

• 曹評( 曹彬重孫，曹佾子) 任馬步軍副都指揮使

這裡我們僅簡單作一些列舉，需要注意的是：這些武官職位的取得多源於曹氏家族的將門家風。

（劇照）曹瑋：曹彬子孫中最有名望的一位

我們再說唃廝囉家族。

1036年，青唐保衛戰的勝利奠定了唃廝囉家族發展的基礎，也確立了唃廝囉家族武功傳家的傳統。唃廝囉長子瞎氈在政權分裂之後遷居龕谷被擁立為首領，宋朝冊封瞎氈為澄州團練使，並得到了大力嘉獎“汝款塞輸誠，舉宗效順，奉宣王略，式遏邊虞，偵狡寇之陸梁，謀成師之犄角，忠情壯節，朕甚嘉之。”

唃廝囉次子磨氈角與其母李氏遷居宗哥城，1039 年 ，宋朝冊封磨氈角為順州團練使，磨氈角感恩“上表言: 有兵二萬，願取西涼，請遣使護”。唃廝囉三子董氈從青年時代起就參預軍政事務，隨唃廝囉南征北戰，最終繼承贊普之位。

由此可見，無論是曹氏家族還是唃廝囉家族，均是以武功興家立業，對北宋產生了巨大的影響。奠定曹氏家族的曹彬為宋朝開國南征北戰，唃廝囉則以青唐城保衛戰一戰成名，瞎氈與磨氈角、木徵弟兄六人均擁兵數萬，打擊西夏，建功西北。

唃廝囉：青唐保衛戰由他率領

二、為何曹氏“五世而斬”，而唃廝囉土司家族綿延千年？

1.曹氏漸趨驕橫，唃廝囉土司家族受中央王朝“羈縻”政策的限制，始終充滿危機感，始終保持著一貫性

曹彬一生能夠得到趙匡胤的信任就是因為其始終謙虛謹慎，“

直至南宋初年，曹氏仍是大族，但因秦檜一時威勢，與其狼狽為奸。當時曹氏家主曹泳“時秦檜晚年，怒不可測，而泳其親黨，兇焰熾然·····倚勢妄作”。他讓人增恨到了什麼地步？時人常在他背後說他是害人的鬼和怪物

右正言張扶在彈劾他的奏文中說: “泳肆為兇悖，傲誕不遜。招權怙勢，以收人情。監司郡守，必欲出其門下。廣為死黨，一或不然，則必以事陰中之，擯斥廢罷者踵常相繼。縉紳畏之，視如鬼蜮。”

曹泳作為末代家主，十分驕橫

反觀唃廝囉土司家族。

中央王朝對他們的“羈縻”政策大概分為三部分：其一與中央王朝保持聯繫。其二以夷制夷。其三土司制度。

他們能始終保持著一貫性著重源於後兩點。“以夷制夷”——唃廝囉土司家族在宋朝始終保持著的一個角色便是制約西夏的存在。他們較曹氏與宋朝的關係來說，其作為藏族獨立性更強，就之後的元明清也一直效仿著“以夷制夷”，所以第一中央王朝的更換實際上對他們的影響並不是很大，第二他們“制夷”必須始終保持著較強的危機感，不至驕橫。

其次是土司制度，中央王朝對於邊疆地區鞭長莫及，難以快速改變當地的情況，於是便發明了土司制度，中央王朝派遣官員與當地土司一起管理，在中央王朝看來，這是最低成本徵服少數民族，獲取政治利益的方法。這個制度一直沿用到清朝，而唃廝囉土司家族便一直在這個制度下長時間佔據著固定區域，擁有自己的屬民，加之藏族自古有“尊大族，重故主”的傳統，即使大部偶有驕橫，也未有漢族反抗性的強烈。

土司家族舊址

2.曹氏漸趨奢侈與鑽營之術，唃廝囉土司家族始終愛民如子、不斷學習

曹氏家族創業之初，對金錢看得很淡，非常節儉。曹彬為官清廉，出使吳越之時，“私覿之禮，一無所受。吳越人以輕舟追遺之，至於數四，彬猶不受。”

曹氏家族發展到曹佾一代，世家大族的奢侈性和腐朽性開始滋長。

曹佾曾經“賒買人木植不還錢”，宋神宗曾在城南為曹佾修造極為豪華的園池，“給八作兵庀役，疏惠民河水灌之，且將為築三百楹第，固辭乃止。”

曹泳在奢華方面比曹佾猶過之而無不及: “國家財賦，自有常經，泳巧計百出，必為額外，多方聚斂。較利之錙珠，割民之脂膏。怨嗟之聲，滿於道路。”

而說道鑽營，這是後期曹氏晉升官員的主要手段。當初曹氏雖以武起家，但也十分重視貴族教育。只是鑽營在奢侈的影響之下，讓族中子弟發覺讀書似乎並不是那麼重要，最終便偏了方向。那時曹泳竭力巴結秦檜，他舉發秦檜政敵李孟堅語涉譏謗，從而在朝野上下大興文字獄。曹泳還力薦秦檜姻親官，“娶秦檜兄女”的黃兌被曹泳舉薦為提舉兩浙東路常平茶鹽公事

通過巴結秦檜，曹氏家族官運亨通。然而這也為家族敗落埋下了禍根。秦檜去世之後，曹泳被罷官並流放新州，家族成員亦先後被罷，曹氏家族從此一蹶不振。南渡後的曹氏家族，僅居統治階級的中下層。

秦檜去世之後，曹氏一蹶不振

反觀唃廝囉土司家族，他們始終愛民如子、不斷學習。

唃廝囉家族作為一方土司，對待屬下的百姓非常寬厚，愛民如子。趙阿哥昌在歸順元朝之後，臨洮城由於戰亂百姓均逃亡，趙阿哥昌“招逃亡，立城壘，課農桑，以安輯之”。趙阿哥潘襲職之後，臨洮發生饑荒，他“發私廩以賑貧乏。給民農種粟二千餘石、蕪菁子百石，人賴不飢”。越到災荒時期，便越體現著他們這種品格。

之後趙重喜在轉入地方為官之時，勤政愛民，“重喜在郡，勸農興學，省刑敦教，以善治聞”。明朝趙鉉任土司，非常關心轄區內百姓的疾苦，“值凶歲，遇餓莩者，鉉為之設室廬，給衣食，全活甚多。”當時麾下一貧卒為了妻子不被餓死，偷殺了官馬。趙鉉便為之代償。直到清朝，他們都是愛民者居多，很少傷害民生。由此與曹氏後期的所作所為高低立見。

唃廝囉土司家族對待屬下的百姓非常寬厚，愛民如子

三、總結：從曹氏與唃廝囉土司家族的比較中，揭示漢藏家族之間的不同

漢族世家大族的“五世而斬”和藏族家族的“綿延千年”背後揭示的是漢藏家族不同的發展道路。漢族世家大族興起之後，隨之而來的往往是中央王朝的優越感，中央王朝中統治階級的再一優越感，這些表面的優越感只帶給了家族成員四個字——“驕、奢、淫、逸”，最終導致了家族的衰落。

而藏族家族多處貧瘠蠻荒之地，偏離中國的政治中心，處於邊疆偏遠地區，不僅可以遠離殘酷的政治鬥爭，而且有世居的土地和人民，有相對獨立的政治勢力和範圍，歷朝歷代對之均實行相對寬鬆的“羈縻”政策，這給了藏族家族以更自由的活動空間，在相當大程度上給了他們保全自己的機會。不知大家看懂了嗎？

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