《小雅·魚藻之什》，《詩經·小雅》的什篇，有14篇。為先秦時代的中國詩歌。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
魚藻
魚在在藻，有頒（fén）其首。王在在鎬，豈（kǎi）樂飲酒。
魚在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂豈。
魚在在藻，依於其蒲。王在在鎬，有那（nuó）其居。
【注】
頒：頭大的樣子。鎬：西周都城，在今陝西西安。豈樂：歡樂。莘：尾巴長的樣子。蒲：多年生草本植物，葉長而尖，多長在河灘上。那：安閒的樣子。
【譯】
魚在哪兒在水藻，肥肥大大頭兒擺。周王住在京鎬城，歡飲美酒真自在。
魚在哪兒在水藻，悠悠長長尾巴搖。周王住在京鎬城，歡飲美酒真逍遙。
魚在哪兒在水藻，貼著蒲草多安詳。周王住在京鎬城，所居安樂好地方。
【析】
《魚藻》，《詩經·小雅·魚藻之什》的一篇。為先秦時代華夏族詩歌。全詩三章，每章四句。這首詩讚頌武王飲酒的平和安樂，有頌古諷今之意。
采菽（shū）
採菽采菽，筐之莒（jǔ）之。君子來朝，何錫予之？雖無予之？路車乘馬。又何予之？玄袞（ɡǔn）及黼（fǔ）。
觱（bì）沸檻泉，言採其芹。君子來朝，言觀其旂。其旂淠淠（pèi），鸞聲嘒嘒（huì）。載驂載駟，君子所屆。
赤芾（fú）在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。
維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。
汎汎楊舟，紼（fú）纚（lí）維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍（pí）之。優哉遊哉，亦是戾（lì）矣。
【注】
菽：大豆。莒：亦筐也，方者為筐，圓者為筥。路車：即輅車，古時天子或諸侯所乘。玄袞：古代上公禮服。黼：黑白相間的花紋。觱沸：泉水湧出的樣子。檻泉：正向上湧出之泉。淠淠 ：旗幟飄動。
鸞：一種鈴。嚖嚖：鈴聲有節奏。屆：到。芾：蔽膝。邪幅：裹腿。彼交：不急不躁。彼，通“匪”。交，通“絞”，急。紓：怠慢。汎汎:隨水漂流的樣子。紼：粗大的繩索。纚：系。葵：借為“揆”，度量。
膍：厚賜。戾：安定。
【譯】
採大豆呀採大豆，用筐用筥裡面盛。諸侯君子來朝見，王用什麼將他贈？縱沒什麼將他贈，路車駟馬給他乘。還用什麼將他贈？龍袍繡衣已製成。
翻騰噴湧泉水邊，我去採下水中芹。諸侯君子來朝見，看那旗幟漸漸近。他們旗幟獵獵揚，鸞鈴傳來真動聽。三馬四馬駕大車，遠方諸侯已來臨。
紅色護膝大腿上，裹腿在下斜著綁。不致怠慢不驕狂，天子因此有賜賞。諸侯君子真快樂，天子策命頒給他。諸侯君子真快樂，又有福祿賜予他。
柞樹枝條一叢叢，它的葉子密密濃。諸侯君子真快樂，鎮邦定國天子重。諸侯君子真快樂，萬種福分來聚攏。左右屬國善治理，於是他們都順從。
楊木船兒水中漂，索纜繫住不會跑。諸侯君子真快樂，天子量才用以道。諸侯君子真快樂，福祿厚賜好關照。從容不迫很自在，生活安定多逍遙。
【析】
全詩雖時有比興，但總體上還是用的賦法。從未見君子之思，到遠見君子之至，近見君子之儀和最後對君子功績和福祿的頌揚，可概見賦體端倪。整首詩為讀者再現了一幅春秋時代諸侯朝見天子時的歷史畫卷。
角弓
騂騂（xīn）角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，無胥（xū）遠矣。爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉（yù）。民之無良，相怨一方。受爵不讓，至於已斯亡。
老馬反為駒，不顧其後。如食宜饇（yù），如酌孔取。毋教猱（náo）升木，如塗塗附。君子有徽猷 （yóu），小人與屬。
雨雪瀌瀌（biāo），見晛（xiàn）曰消。莫肯下遺，式居婁驕。雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻如髦（máo），我是用憂。
【注】
騂騂：弦和弓調和的樣子。翩：此指反過來彎曲的樣子。昏姻：即“婚姻”，指姻親。胥：相。遠：疏遠。裕：寬大。不令：不善，指兄弟不相友善。
瘉：病，此指殘害。亡：通“忘”。饇：飽。孔：恰如其分。猱：猿類，善攀援。塗：泥土。附：沾著。徽：美。猷：道。屬：依附。瀌瀌：下雪很盛的樣子。晛：日氣。遺：通“隤”，柔順的樣子。式：用，因也。婁：借為“屢”。浮浮：與“瀌瀌”義同。蠻、髦：南蠻與夷髦，古代對西南少數民族的稱呼。【譯】
調好角弓繃緊弦，弦弛便向反面轉。兄弟姻親一家人，相互親愛不疏遠。你和兄弟太疏遠，民眾就會跟著幹。你能言傳加身教，民眾互相來仿效。
彼此和睦親兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和親兄弟，相互殘害全不顧。民眾心地如不善，就會相互成積怨。接受爵祿不相讓，輪到自己道理忘。
老馬當作駒使喚，不顧其後生禍患。如像吃飯只宜飽，又像喝酒不貪歡。猴子爬樹不用教，如泥塗牆容易牢。君子善政去引導，小民自然跟著跑。
雪花落下滿天飄，一見陽光全融銷。居於上位不謙恭，別人學樣耍高傲。雪花落下飄悠悠，一見陽光化水流。無良小人像蠻髦，對此我心深煩憂。
【析】
此詩是一首勸諫統治者遠離小人的詩歌。
菀（yù）柳
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱（nì）焉。俾予靖之，後予極焉。
有菀者柳，不尚愒（qì）焉。上帝甚蹈，無自瘵（zhài）焉。俾予靖之，後予邁焉。
有鳥高飛，亦傅於天。彼人之心，於何其臻。曷予靖之，居以兇矜（jīn）。
【注】
菀：樹木茂盛。暱：親近。靖：謀。極：同“殛”，懲罰。愒：休息。瘵：病。
矜：危。【譯】
一株柳樹很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太親密。當初讓我謀國政，而後受罰遭排擠。
一株柳樹很茂盛，不要依傍尋陰涼。上帝心思反覆多，不要自己找禍殃。當初讓我謀國政，如今放逐到遠方。
鳥兒即使飛得高，還要依附在青天。那人心狠不可測，走到何處是極限？為何要我謀國政，反又突兀遭兇險？
【析】
《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐無常，諸侯皆不敢朝見的詩。
都人士
彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸於周，萬民所望。
彼都人士，臺笠緇（zī）撮（cuō）。彼君子女，綢直如發。我不見兮，我心不說。
彼都人士，充耳琇（xiù）實。彼君子女，謂之尹吉。我不見兮，我心苑（yùn）結。
彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，捲髮如蠆（chài）。我不見兮，言從之邁。
匪伊垂之，帶則有餘。匪伊卷之，發則有旟（yú）。我不見兮，云何盱 （xū）矣。
【注】
緇撮：黑布製成的束髮小帽。綢直：頭髮稠密而直。綢，通“稠”。如發：她們的頭髮。琇：一種寶石。實：言琇之晶瑩可愛。尹吉：名叫尹吉的姑娘。一說尹和吉是當時的兩個貴族大姓。苑結：即鬱結，指心中憂悶、抑鬱。苑，一本作“菀”。蠆：蠍類的一種。長尾曰蠆，短尾曰蠍。此形容向上捲翹的髮式。旟：揚，上翹的樣子。盱：“籲”之假借，憂傷。
【譯】
當日京都的人士，穿著狐裘毛色黃。他們儀容沒改變，說話出口就成章。回到西周舊都城，引得萬民仰首望。
當日京都的人士，頭戴草笠絲帶飄。嫻雅端莊君子女，稠密頭髮如絲絛。不見往日的景象，心裡鬱悶又苦惱。
當日京都的人士，塞耳晶瑩真漂亮。嫻雅端莊君子女，人稱尹吉好姑娘。不見往日的景象，心中鬱郁實難忘。
當日京都的人士，絲絛下垂身邊飄。嫻雅端莊君子女，捲髮猶如蠍尾翹。不見往日的景象，跟隨他們身後瞧。
不是故意垂絲帶，絲帶本來有餘長。不是故意捲曲發，頭髮本來向上揚。不見往日的景象，心情怎能不憂傷。
【析】
此詩主要是懷念舊都執政者之美，當是貴族舊地重遊，物是人非，傷感憂思不已而作的。大概是周平王東遷之後，舊日的一位貴族回到了西周，他不改舊日儀容。他的女兒閒雅端莊，黑髮上翹，十分可愛。西都的遺民都很仰慕他，因而勾起了詩人對舊日京都人物儀容的思念，寫下此詩。
采綠（lù）
終朝（zhāo）採綠，不盈一匊（jū）。予發曲局，薄言歸沐。
終朝採藍，不盈一襜（chān）。五日為期，六日不詹。
之子於狩，言韔（chànɡ）其弓。之子於釣，言綸之繩。
其釣維何？維魴（fáng）及鱮（xù）。維魴及鱮，薄言觀者。
【注】
終朝：終日。一說整個早晨。綠：通“菉”，草名，即藎草，又名王芻，一年生草本，汁可以染黃。
匊：同“掬”，兩手合捧。襜：護裙，田間採集時可用以兜物。詹：至，來到。韔：弓袋，此處用作動詞，是說將弓裝入弓袋。綸：釣絲。此處作動詞，即整理絲繩的意思。魴：鯿魚。鱮：鰱魚。【譯】
整天在外採藎草，採了一捧還不到。我的頭髮亂蓬蓬，趕快回家洗沐好。
整天在外採蓼藍，一衣兜也沒采滿。本來說好五天歸，過了六天不回還。
此人外出去狩獵，我就為他裝弓箭。此人外出去垂釣，我就為他理好線。
他所釣的是什麼？鯿魚鰱魚真不錯。鯿魚鰱魚真不錯，竟然釣到這麼多。
【析】
這是一位留守婦女思念出門在外的丈夫的詩。
黍苗
芃芃（péng）黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。
我任我輦，我車我牛。我行既集，蓋（hé）雲歸哉。
我徒我御，我師我旅。我行既集，蓋雲歸處。
肅肅謝功，召伯營之。烈烈徵師，召伯成之。
原隰（xí）既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。
【注】
芃芃：草木繁盛的樣子。輦：人推輓的車子。集：完成。蓋：同“盍”，何不。肅肅：嚴正的樣子。功：工程。烈烈：威武的樣子。原：高平之地。隰：低溼之地。
【譯】
黍苗生長很茁壯，好雨及時來滋養。眾人南行路途遙，召伯慰勞心舒暢。
我挽輦來你肩扛，我扶車來你牽牛。出行任務已完成，何不今日回家走。
我駕御車你步行，我身在師你在旅。出行任務已完成，何不今日回家去。
快速嚴整修謝邑，召伯苦心來經營。威武師旅去施工，召伯經心來組成。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治謝大功成，宣王心裡得安寧。
【析】
《黍苗》是宣王時徒役讚美召穆公（即召伯）營治謝邑之功的作品，詩意自明。
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