一个地动仪需要太多的知识来支撑，以至于今天都不知所以然。两千年的张衡居然造出来了，还准确地预测了地震，无怪乎张衡是个全才、通才。张衡不用做官也可以名垂青史了。
尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
最先了解张衡应该是他的地动仪，当时的地动仪可以精准的测出哪个方位发生地震，原模型失传，张衡也没具体讲述这个地动仪预测地震的原理；
以至于今天，我们只能根据历史记载的地动仪的外形描写造出地动仪的外形而因为不清楚内部原理仿制不出原物，在今天科学技术发达的今天居然造不出两千年前的东西而被某些人质疑地动仪是否真实存不再过。
通览后汉书找不到地动仪预测地震原理的记载，只有外形和内部简单描述：
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。
根据《后汉书.张衡列传》的记载：地动仪又是真实存在的，而且张衡掌握很多门的学问，对天文历法是很有研究的。
古代造出来的一些东西今天仿制不出来，没有什么奇怪的，不仅仅是张衡的地动仪。
张衡对于许多事都有自己的见解，是个大学问家，对政局的见解只是张恒观察后的所思所想罢了。《礼记》评价张衡还是很到位的，就是其德行和才智相匹配。
“德成而上，艺成而下”量斯思也，岂夫艺而已哉。何德之损乎。
张衡生于南阳地方大姓，早年接受到良好的教育，年纪轻轻就可以著述文章，童年过得还是不错的，青年时还可以到京师洛阳和西京长安游历。
张衡生活在东汉早中期，历经东汉六朝皇帝（也可以说五朝）；张衡生活的年代同样有宦官和外戚争权夺利。
张衡不是一心只读圣贤书，两耳不闻窗前事的书生，相反很是关心政局，对政局也有自己的看法。
汉和帝因利用宦官对付外戚，最后导致宦官势力做大。
张衡被举孝廉，朝廷征召数次都不去。当时的大将军邓骘请他还不去；张衡对当时的政局很是不满，并且因为世风日下，奢侈成风普遍，更要张衡痛心。张衡就发挥自己的文学特长用了十年时间写成了《二京赋》讽刺这种现象。
张衡精通天文历法，算数、机械、文学……
汉安帝继位后看张衡这么有才，就特别征召张衡做郎中，这已经是第三次给官做了；张衡这次对做官态度大转变，没有拒绝，而是去做官了，于是就获得了与皇帝更近接触的机会。
这么一来，张衡把自己这些年的所思所想上疏给皇帝，张衡这个上疏还是很讲究的。张衡先是指出了皇帝执政得当与否的标准，
故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。宜获福祉神祗，受誉黎庶。“
就是说国泰民安就是皇帝治理国家得当；“而阴阳未和，灾眚屡见，神明幽远，冥鉴在兹。”如果是灾害不断，民不聊生就是皇帝干的不行；
接着指出当下的问题，
雨常不足、又前年京师地震土裂和争学图纬，兼复附以訞言。都是失政的表现。并说福祸应验很快，
“福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，”
最后开出自己的药方。一气呵成，是很完整的一个上疏。
威不可分，德不可共；威自上出，不趣于下。
愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎。然后神望允塞，灾消不至矣。
具体说一下这个上疏：
张衡说这些年天下灾祸不断，就是神明不满意的暗示，借此来委婉提出皇帝执政不当；
接着说天下权柄应该皇帝一个人独掌，不应该要他人代劳。
这显然是张衡观察到宦官外戚轮流专权现象祸国殃民，根源在于皇帝要别人获得了皇权。并说眼前就有许多这样的例子。
近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。
或者是张衡说的通过“政事渐损，权移于下”形成一片糜烂的局面。张衡用神明灾祸（古人都是认为有神明的）来佐证自己的看法：苍天虽远，但没有遗漏。靠灾害警示已经好几次了，可既不见挽救措施，也不见反思自己。人非圣贤孰能无过，希望陛下根据以前帝王施政理念，不要导致权柄下移。
天鉴孔明，虽疏不失。灾异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。
张衡还指出一些人用图纬、谶言（多指没根据的预言，这个办法常被用到政治斗争中），来迷惑皇上，窃取皇权。“衡以图纬虚妄，非圣人之法。这是导致“权柄下移”的开始”
但张衡并没有彻底否定谶言这类东西（古人嘛，是坚持有神论的），认为这只是预测吉凶的一种办法，还间杂有多种办法相互佐证要结果更加真实。
儒者争学图纬，兼复附以訞言。
张衡反对的应该是那个“妖言”，而不是图纬。
臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫，经天验道，本尽于此。或观星辰逆顺，寒燠所由，或察龟策之占，巫觋之言，其所因者，非一术也。
臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫，经天验道，本尽于此。
最后张衡提出自己的办法，一切都按照制度来，皇帝不要怠政，臣下不要越矩，什么都理顺了，灾害自然也就没了。
若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎。然后神望允塞，灾消不至矣。
这个上疏虽没将具体的事情，但指出了东汉面临的问题。
张衡非常像全才，啥都会。朝廷编写汉朝的历史，皇帝还要张衡参与编写。后来因为变故完善原有史籍。张衡指出一些与司马迁和班固记载有出入的地方；也认为更始帝在光武帝之前就有了，据此就认为更始应该写在光武之前，但皇帝没批准这件事。
发明东西有张衡的事，写篇赋也有张衡的事，做官忧国忧民还有张衡的事……总之，张衡很忙
閱讀更多 過去即歷史 的文章
