電視節目《中國詩詞大會》的熱播，讓古典詩詞的關注度瞬間陡增。
作家江曉英對詩詞的熱愛，並不是受流行風尚的影響，她長期潛心研究古詩詞，對山水田園詩詞頗有心得，她通過《山水問君心——古詩詞中的山水世界》一書，帶我們領略了古詩詞中的山水田園。淡黃的底色，點綴淡雅悠遠的山水畫，構成了《山水問君心》的書影，書名以啟功體寫就，左側有“行走在山水暢想間，棲息在詩情畫意裡”的小字，偶數12字，給書影增色不少，這不僅是全書內容的概括性總結，亦是作者的創作源頭所在。
全書分為《風起於青萍之末·山水雋永》六章，每章各五節，詳細介紹了白居易、李白、杜牧、王維、李煜、蘇軾、楊慎、唐寅、朱鳳翔等多位歷代著名詩人的山水田園詩詞作品，以審美意蘊和藝術旨趣這兩根主線，銜接起古代詩人的思想情感，去迎合當代讀者的欣賞觀念。
書中每一節的文字都分為三塊內容，即先以古詩詞開頭，接著摻入個人獨特體悟的翻譯，最後是深度解析。這種模式不僅能讓讀者全面欣賞山水田園詩詞佳作，同時也能感受到鮮活文字裡的古韻新風。
以《明朝散發弄扁舟》一節為例，此節對唐詩人李白的詩作《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》進行了解讀。在翻譯“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”兩句時，江曉英寫道“寥廓的秋空，長風習習，萬里無雲，一行行的秋雁列隊南飛。天宇浩蕩，朗朗乾坤，不如登上高樓，望遠去，眼前豁然開朗，於是心情開闊起來，舉杯痛飲，無不酣暢淋漓”。精煉的文字，散文化的筆法，即便將之脫離出來也是一篇質量上乘的小品文。
再看這一詩作後的解析文字，開頭便對詩作的精神進行了延伸，結合當下寸土寸金的環境，說“想在現實中尋一方水湄，找一片天地，棲息于山間鄉野的自然中”，這樣的要求無疑很難實現，但作者是樂觀的，她覺得心境更重要，正所謂“鬧市有心也田園”。隨後她借李白創作的另一詩作《將進酒》與《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》進行比較，繼而提煉出這首詩的田園特徵，即“心有歸田意卻不頹廢”的意味，由淺入深地把這首詩的內核精神展現了出來。
“人間有味是清歡”是人們爭相傳誦的千古名句，出自於宋代蘇軾《浣溪沙·元豐七年十二月二十四日從泗州劉倩叔遊南山》一詩。江曉英根據前賢的思想精髓，認為這是一首融入禪理的山水詩，她說“禪詩源於心，誠實於心，本真於心，與山水同氣連枝，與田園血脈相通”。繼而她又闡述了“禪者”和“山水”的密切關係，並以唐代大梅禪師的典故來進行論證。當結合蘇軾信奉佛教、研究禪理、與高僧素有交往的人生經歷來看這首詩的創作背景，就會信服於江曉英的推斷。
《山水問君心》放於書架，應歸納於文學評論與鑑賞之列，然從其文風來看，既無評論之嚴肅，也無鑑賞之深奧。書名“山水問君心”意味雋永，山水恢宏，然卻無語，之所以能穿越時空與我們對話，其實是我們的內心修為使然，可見一切的自然美景，種種的詩詞美文，終究需要我們用詩意般的情懷去認知，去感觸。
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