中國5000年的歷史，一共出了兩個半聖人，一個是孔子，一個是王陽明，剩下半個是曾國藩，今天九月就同大家一起聊聊這個與孔子並列的王陽明。
王陽明被後人評價為“明第一流人物。
《左傳》中提到人有“三不朽”，分別是立德、立功、立言。我們再來看看王陽明，首先他辦學堂教書育人，桃李滿天下，這是立德；
其次，王陽明曾多次平定叛亂，康有為曾評價其：大儒能用兵者，惟陽明一人而已。這是立功；
而王陽明創立的“心學”學說影響力之巨大就不用贅言了，他的“心學”與當時盛行的“程朱理學”分庭抗禮，這是立言。
有人說，歷史上能做到立德、立功、立言三不朽之人，只有王陽明。
他雖是中國文官，卻被評為“日本軍神”的東鄉平八郎一生參拜，連日本首任首相都是他的信徒、粉絲
深受忠孝友悌、清廉正直的王氏家風的薰陶，王陽明在為人處世上，不僅成為了後世之人學習的榜樣，他的對於王氏後輩的教育理念更是被許多家庭引用學習。
由於長年在西南邊疆為官、征戰，家書成為王陽明開展家族教育的主要途徑，《王陽明全集》收錄了大量王陽明對兄弟、子女以及晚輩們的書信，字裡行間，融入了他對整個家族的諄諄教誨和殷切希望。
一起來看看吧。
學謙恭，循禮儀
1527年，56歲的王陽明兼任都察院左都御史，在揮師起徵思恩、田州的途中，他曾給長子正憲寫過兩封家書，即《寄正憲男手墨二卷》。
當時的正憲正值弱冠之齡，小兒正億才兩歲。長子正憲雖為王陽明嗣子，但王陽明視如己出。王陽明每次為國事遠征，就把長子託付給魏廷豹、錢德洪、王汝中等弟子。
他在家信中寫了96個字：“家中悉宜遵廷豹教訓，汝宜躬率身先之”“德洪、汝中輩須時時親近，請教求益”，他要求正憲作為王家之後，就必須給家中後輩做出榜樣，並要懷著謙卑之心虛心的向長輩請教。
《易經》謙卦的卦形，是高山在地下，象徵著內心高聳如山，外表卻謙和如平地，鋒芒不露，謙虛謹慎。王陽明對《易經》瞭如指掌，當然知道謙的力量，所以他告訴家人和弟子們，要謙恭。
王陽明教家人遵循的禮法，必須是和我們內心相應的，首先是我們內心認可的外在禮法，然後才去遵循它。除此而外，一些偽禮法都應該被輕視，甚至是鄙視。
勤讀書，要孝悌
陽明家訓的第一條就是“勤讀書”。
王陽明曾說：“登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳”。在一般人眼中，讀書是人獲取知識的最關鍵途徑。但在王陽明看來，我們心中有良知，良知無所不能，無所不知。
所以讀書不是為了獲取知識，只是驗證、呼喚我們良知所已有的知識。
王陽明讓人勤讀書，和其他“要你勤讀書”的古人有很大的不同。
首先就是，讀什麼書。讀書要讀聖賢經典。
知道讀什麼書，只是選對了路，如何把路走對，還需要功夫。
有人曾問王陽明：“讀書卻記不住，如何是好？”
王陽明的回答是：“只要理解了就行，為什麼非要記住？
其實，理解已是次要的了，讀書最重要的是使自己的心的本體光明。
這些家書全都來自《王陽明全集》中，書中除了家書之外更多的是關於王陽明生平的事蹟和處事對人的方法，以及做人、做事、做官的方法，讀一讀著實能獲得不少的大智慧，讓人受益終生。
這套書是4冊的，全面講述了王陽明心學內容以及後人對心學的推演、註釋。
如果我們只是去純粹的閱讀文本的話，既晦澀難懂，因此大多會選擇帶有白話文版本的，但是它們普遍存在一個問題，就是翻譯過後的內容語言大多生硬做作，過於生搬硬套，彷彿就跟3歲小孩子在倒敘事情似的。
但是這個版本的《王陽明全集》卻不一樣，它不但添加白話文註釋，語言還非常流暢，我認為這才是講故事的首要原則。除此之外，也有後人對其引發的思考，對心學的感悟，對人際交往、人生智慧與感悟都將帶給你從來未有的體驗：
這本書四冊68元，相當於17塊錢一本，這68元能做什麼呢？
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