在大多數的認識中，中醫往往與中藥是一種意思，看中醫與喝中藥是一個概念，很多中醫的抵制者一直在問：除了湯藥，中醫還有什麼？中醫學作為中國傳統文化中最具代表性的文化，它有著非常龐大的醫學理論，非常豐富的疾病診療技藝。在一萬年前的新石器時代，就出現了湯藥的萌芽，八千年前，我們的祖先就已掌握了比較簡單的針灸技藝，夏朝甚至更早，就已經出現了神秘的祝由術。
除了湯藥，中醫有指斷生死陰陽的診斷學，有世間萬物皆為藥的中藥學、養生學，有天人合一的哲學觀，有求萬物平衡、以偏糾偏的超前思維，有自然與疾病關係的運氣學（五運六氣），有天人關係的精氣學，有古老的哲學陰陽學，有事物相互轉化、聯繫的五行學，有神秘莫測的祝由術，有調氣血、通經脈的針灸術，有曾一度領先世界的外科手術，有神奇的正骨、接骨術……。
當然，還有很多湯藥不能解決的病症，這也是很多人抨擊中醫的理由，認為中醫不行。但中醫還有“內病外治法”，在宋代以前，內病外治法是中醫的首選，由於封建禮教及其它原因，內病外治法逐漸淡出了大眾的視野，如今，中藥品質的急劇下降，又讓中醫內病外治法重新扛起了中醫未來的重擔。
中醫內病外治法對於很多人來說可能很是陌生，內病外治，顧名思義，即臟腑之病、體質之病、氣血之病，以藥物或手法進行體外治療的醫學技法，我們常見的膏藥、針灸、推拿、藥浴等都屬於外治的範疇。
內病外治法在我國有非常悠久的歷史，早在兩千多年前，已經出現了非常成熟的外治法，如九針、導引、按蹺、火芮、點穴、拔罐、浴、熨、漬、膏藥、蒸、嚏、塗，以及粉身、潤導、舌下含藥、灌耳、塞鼻等等，是中醫學中另一龐大體系。
中醫是非常講究療效的一門醫學，一切法門皆以療疾為首要，內治、外治，何種法門有效，便用哪種。那麼，內病外治的機理為何？
風寒溼暑燥火外邪侵襲，首先會侵襲到腠裡、經穴、氣血……，精微、氣血因外邪而運行受阻，進而累及臟腑，疾病叢生。內治與外治，本質上並沒有區別，一者是從內而外，一者是由外及裡，外治之理，即內治之理。但在現實情況中，內治之效時有不佳，湯藥方劑終究不是萬能，這時以外治療疾，或許有意想不到之效。
內病外治的根本在於，能以手法、針刺等方式打通經脈、順暢氣血、刺激神經末梢、撥正筋骨等等，以這些方式來調動內裡，很多病症都可以通過這種方式達到康復，如此外治後，加以內治（即飲之湯藥），藥效也可最大限度被臟腑吸收。
下面，我們通過兩則案例，一窺中醫內病外治法的神奇之處：
醫案選錄自山西名醫張建銀老師（扶陽派鄭盧醫學傳人、蓮花身心醫學創始人）
某中年女性，出現四肢冰涼、非常怕冷、痛經等症狀近十年，曾多方求醫，其中不乏名家，被諸多中醫一致辨證為“腎陽虛”，湯藥斷斷續續服用了三四年之久，但並無太大改善，後坐車十多小時連夜來到山西太原的名醫張建銀老師的個人工作室，張建銀老師為其四診、體診之後，辨證其為骶髂關節受限導致的“腎陽虛”表證，果斷放棄內治，以手法為其外治，在以手法為其解除骶髂關節的受限後（診治時間大約一個小時），該女性腎陽虛症狀立馬緩解，自言瞬間感覺身體暖烘烘的，諸多名醫束手無策的“腎陽虛證”，在一個小時的手法外治後，竟基本康復，外治之功，讓其大呼神奇。
某三十多歲男性，脾胃虛寒，飲食稍不注意，便終日腹瀉，十分痛苦，嚴重影響其生活工作，多年間到處尋醫問藥，並自行開方服用，曾多次自行服用大劑量附子，但都效果甚微，後求醫於張建銀老師，張老師施以回族民族醫學的提博氣（手法技藝），後以火罐拔除了其腹部的寒溼，自後再無出現腹瀉症狀……
隨著內治法療效的逐年下降（藥材品質的下降、疾病的改變、醫者醫術參差不齊等因素），外治法因其見效極快、安全便捷的特點，越來越受到大眾的重視，內病外治與內病內治並不分高低優劣，如果內治不效（喝了很多中藥都不見效），我們可以試試外治或內外同治，或許能給你驚喜。
古老的醫學中，只有中醫能夠傳承千年仍然充滿活力，這門偉大的醫學有著太多太多的技藝等待我們去重新拾起，有著太多太多的智慧等待我們去傳承。
雖已千年，仍絢爛多彩
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