今天是情人節，大家都在歌頌愛情的偉大和美好。
其實在古代歷史上，雖都說帝王無情，但也不乏流傳千古的愛情佳話。
比如順治帝和董鄂妃一生的愛情，彷彿是父親皇太極和海蘭珠的生死輪迴。
一個為愛拋了江山棄了天下，一個為情終成了香魂孤花。
順治帝到底有多愛董鄂妃呢？董鄂妃到底好在哪裡，值得一代帝王如此厚愛呢？我們又能從董鄂妃身上學到什麼呢？
如果是今天，董鄂妃問順治帝，你為什麼這麼愛我？
痴情的順治帝大概會對董鄂妃說：天下美好，你在中央。
哎呀！真是太甜蜜了。
寵愛一：
一個月從妃子到皇貴妃，並頒發詔書大赦天下。
順治帝前後兩個皇后都是政治聯姻的結果，一個善忌，一個木訥，沒有一個讓他滿意的，天天煩得要死，更別提動心了。
直到遇到董鄂妃，用一句話來說就是：為遇一人而入紅塵，而她就是那個人。
董鄂妃進宮僅一個月，順治就以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為由，晉封她為皇貴妃，這升遷速度簡直就像火箭一般，一下跳過了N多級呀！
然後，順治帝又為董鄂妃晉封皇貴妃而頒詔大赦天下，這在大清近300年的歷史上，因為冊立皇貴妃而大赦天下的，這是絕無僅有的一次。你說何等寵愛。
簡直是：我擁有一個天下，願給你整個江山。
順治帝和董鄂妃惺惺相惜，情投意合，彼此都能從靈魂層面讀懂對方的心意，這別說在巍峨的深宮裡，就是在人世間，都少有的神仙眷侶。
在董鄂妃誕下皇四子時，順治帝更是大喜，昭告天下這是他的第一個孩子（其實前面已經有三個了），還為這個孩子大赦天下（有一次超常規的大赦），而這隻有太子才有的禮遇。
詔書：奉天承運皇帝詔曰：自古帝王繼統立極，撫有四海，必永綿歷祚，垂裕無疆。是以衍慶發祥，聿隆胤嗣。朕以涼德纘承大寶，十有四年。茲荷皇天眷佑，祖考貽庥，於十月初七日，第一子生，系皇貴妃出。上副聖母慈育之心，下慰臣民愛戴之悃，特頒肆赦，用廣仁恩。
她們母子，不是皇后和太子，待遇卻超越皇后和太子，順治兩次為他們太赦天下。
她為何能得如此寵愛？我想絕非僅僅因為美貌，順治帝后宮佳麗三千，美貌者眾。但是得順治帝心者，只這一人。
董鄂氏從小接受良好的教育，她聰慧過人、悟性極高，讀史書過目不忘，又生性像菩薩一般慈悲柔軟。哎呀，總之真是太完美了，反正我作為一個女人，看了關於她的歷史資料後也喜歡得不得了，她簡直是完美女人的化身，菩薩一般的存在。
比如順治帝批閱奏摺，有時候隨手一扔，她經常提示皇上天下無小事，皇上要仔細，這些都關乎百姓性命；-慈心仁愛
如果皇上邀她一起看奏摺，她又趕緊推辭：後宮不得干政。-識大體
有時候皇上晚上熬夜批摺子，她也會耐心等耐，親手為皇帝研墨、奉水-體貼
順治每次聽翰林院的老師們講課結束後，她一定會打聽講課的內容，他也會再給她講一遍，順治每次講給她聽的時候，她都非常高興。（這條有點考皇帝有沒有認真聽講的意思哈）-情商高
順治帝在佛法方面的造詣很深，經常給董鄂氏講經，董鄂氏也非常喜歡聽，並因此而信佛。-好學
她不像普通的嬪妃，在皇帝面前，不是為自己和兒子掙這掙那，就是為母族提各種要求，利用皇帝對自己的寵愛，達到各種目的，讓皇帝煩不勝煩（皇帝也夠不容易的了
）。
董鄂妃則無慾無求，她得到的一切都是皇帝心甘情願賞賜的。
她把順治帝從權利慾望的世界帶到了更高的精神世界，那是另一番靈性的天地：沒有權力慾望、政治較量、你死我活，而是互相給與彼此佛法與靈性的滋養。
歌德說：“永恆的女性，引我們上升。”
入世，她溫柔體貼；出世，她通達靈透。
所以，順治帝和董鄂妃的愛情，註定不是俗世的婚姻: 那是互相欣賞，互相鼓勵，相互促進的精神層面的愛戀。
寵愛二：
欲廢后立她為皇后
順治十四年冬，順治帝去南苑，孝莊皇太后身體不適，董鄂氏朝夕侍奉，並親自去天帝壇為皇太后祝禱，祈求皇太后安康。
其實自從四阿哥百日而殤後，她的身體也一直不好，但仍然經常安慰順治帝說：“沒有大礙，諸事仍然都很齊備。” 禮數上也沒有任何懈怠，始終周全。
而作為皇后的孝惠章卻不曾去侍奉孝莊皇太后，也沒有派人來問安。（也不知道這個皇后天天在忙些啥！）
順治帝知道後，非常惱火，大概是心疼董鄂氏吧。他以孝惠章皇后有違孝道，讓群臣廷議廢處孝惠章皇后之位，改立董鄂氏為皇后。
順治帝的母親孝莊皇太后知道順治要廢后大怒，因為皇后博爾濟吉特氏是蒙古母族那邊的人，也是孝莊指定的，孝惠章皇后對於拉攏蒙古有重要的政治作用，不能輕動。
在孝莊看來，兒子福臨簡直是腦子燒壞了，為了一個女人，不惜天下蒼生的性命，愛就寵著行了，非要多此一舉給皇后的名分。另外，孝莊對董鄂氏也非常不喜歡，她非常擔心福臨步他父親的後塵，像當年父親對海蘭珠一樣痴情，以至於最後為愛而死。
不過，孝惠章皇后也確實做得讓孝莊不滿，所以也做了懲罰：行了，你不是不愛見我嗎，那三年不要來問安了。這個懲罰在後宮簡直像廢后一樣要了皇后的命了。
董鄂氏當然知道這背後錯綜複雜的政治關係，以及廢后可能引起朝廷動盪，她長跪在順治帝面前，磕頭流淚懇求皇帝為大清社稷的長遠穩固，不要廢掉孝惠章皇后立她為後。
因母親孝莊的強烈阻止和董鄂氏的曉之以情動之以理的請求，廢后這件事最後就不了了之了……
不能立董鄂妃為皇后這件事讓順治帝一直很惱火，他愛得簡單而執著，“以我天下為禮，聘你一世為妻”，他想給她一個名分，他希望董鄂氏與自己千古相隨。
不過，董鄂氏雖無後位之名，卻有行後位之實。
她嚴謹恪守，熱心地輔助內務，殫精竭力，無微不至，各項事務都非常勤勉努力，免除順治帝的後顧之憂，讓他安心處理朝廷要事。
這件“廢后”事上來看，董鄂妃很有大局觀，她的聰慧讓她站得更高，也更懂“後位 ”的本質。她的深明大義、不為自己謀私利這點深得到順治帝的尊敬。
所以，好的婚姻，是處處為對方著想。不是單向索取，而是互相給與。
寵愛三：
超常的喪禮來表達對愛妃的哀痛
董鄂氏原本體弱多病，皇四子又百日而殤，這種打擊使得她身體越來越弱。再加上生性好強，追求完美，各種禮數週全，又因被寵冠後宮，免不了成了眾矢之的，也不得皇太后的歡心，以至於順治十七年（1660）八月十九日，一代佳人香消玉殞，病逝於東六宮之一的承乾宮。
董鄂氏臨終前曾囑咐：“去世後禁裝金玉之物，喪禮儉素”。
順治哀痛至極，他以超常的喪禮來表達對愛妃的哀悼。這次他是無論如何也要追封董鄂氏為皇后。史料記載：
順治皇帝諭禮部：“皇貴妃董鄂氏於八月十九日薨逝，奉聖母皇太后諭旨：‘皇貴妃佐理內政有年，淑德彰聞，宮闈式化。倏爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇后，以示褒崇。’朕仰承慈諭，特追封，加之諡號，諡曰‘孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后’。
順治十七年（1660）八月二十七日，孝獻皇后董鄂氏的梓宮從皇宮奉移到景山觀德殿暫安，抬梓宮的都是滿洲八旗二、三品大臣。這在有清一代，不僅皇貴妃喪事中絕無僅有，就是皇后喪事中也未見過。
然後，順治為她舉辦了大規模的水陸道場，請108名僧人誦經祈福超度亡魂。
十月初八日，順治皇帝第五次親臨壽椿殿，為後斷七。
當年十一月，順治皇帝以董鄂氏的遺願，下令停止下年秋決。
還在順治十七年十一月初八西苑廣濟兩山同時舉行孝獻皇后仙馭道場繼續為逝者超度祈福。
清制中平時皇帝批奏章用硃筆，遇有皇帝或者太后去世時改用藍筆，過27天后，再用硃筆。而孝獻皇后董鄂氏之喪，順治帝用藍筆批奏章，從八月到十二月，竟長達4個月之久。
這些還不夠，又命編寫了《孝獻皇后傳》《孝獻皇后語錄》《孝獻皇后行狀》展現孝獻端敬皇后董鄂氏的美言、嘉行、賢德。
順治對董鄂氏的喪禮大操大辦也明知違揹她的意願，但他無法自制，似乎只有如此表示對董鄂氏生前沒有晉升皇后的深深遺憾和懷念。
作為帝王，如此深情，也是極為難得了。甚至傳說董鄂氏去世後，順治帝一度要剃度出家，棄絕紅塵。對順治帝來說，佳人已逝，物是人非，坐擁天下又如何？不如為她負了江山去尋那青燈古剎……
又據說半年後染病，最後還是追隨董鄂氏而去了。
夢裡繁花落盡，她已未在中央……
董鄂氏的溫婉大氣、慈悲善良、從大局出發又不為個人謀私利，不斷引領順治帝，互相促進，這種愛情，可謂千古佳話。
“為遇一人而入紅塵，人去我亦去，此身不留塵。”
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寫在文後：
在決定寫《清朝後宮的女人》系列故事的時候，首先想起的是容妃，她溫婉大氣、淡泊如水，在查容妃歷史資料的過程中，不得不瞭解她的夫君康熙帝的資料，其實本來寫完容妃準備寫孝莊皇太后的，可是因為康熙又順帶了解了一下他的生母，發現他的生母也是一個可憐之人，於是第二篇先寫了康熙的生母佟佳氏；這幾天一直在醞釀寫孝莊皇太后，她真的太“大”了，有點無從下筆，醞釀來醞釀去就磨蹭到了情人節，為了應景，寫一篇後宮愛情吧，思來想去，覺得她的兒子“順治帝與董鄂妃”的愛情算是千古佳話了，於是就有了這篇文章。
下一篇，千萬別再跑偏了，真的要寫孝莊皇太后了……一篇文章，瞭解一位古代後宮的女子。
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