对于传统意义上的书法来讲，一般人们通过对前人作品的学习，主要要取其点画、字形，不管临摹多久，这个法则是不会改变的。但也有一些人，虽然学习前人之作，但自己在以后写起来根本就看不出是学谁的。晚清时期的民族英雄、书法家林则徐就是这样的人。
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林则徐自幼学书，出于家庭的教养，他十年苦读，后入朝廷，因“虎门销烟”事件而被誉为民族英雄。在书法方面，林则徐也是颇入高古，师法于魏晋。他在《跋沈毅斋墨迹》中说：“初学临摹辄舍唐人矩范而躐等于钟张羲献，是犹未能立而使之疾行，僵卧必矣”。具体来说，他是唐人欧阳询、颜真卿、柳公权直追到钟繇、王羲之等人，可以说这是他的学书之路。
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但是，我们从林则徐的书法中，看不出他的书法作品有前人的一个影子，完全是林氏的书写，假如他的楷书学过颜真卿，本应该就有颜氏的气质，行书也应该有王羲之的风格，恰恰相反，林则徐的作品中缺少了这些范本。
北宋欧阳修、米芾等人都曾经学过，学习前人书法如泥古不化，则是奴书，但最终还是要有个性面目。纵观林则徐书法，他完全是具备了个性的特点，却抛弃了前人的书法风格，尤其是字形特点。如果真是这样的话，那么他为什么写得不像前人？还是林则徐本来就对前人的书法基础不扎实？
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先看看林则徐是一个什么样的人，书法在他心里是在一个什么样的位置上。我们都知道林则徐是被朝廷派去进行虎门销烟的，并且经过多方努力，克服各种困难最终取得了成功，被誉为民族英雄。林则徐一生从政40余年，先后在14个省份任职，为民办事，解决百姓疾苦，刚正不阿，铁面无私，又被誉为“林青天”。当然，林则徐还有一面却鲜为人知，他曾经写下了一幅书法作品，内容为：“平生有三愿：一愿读尽世间好书；二愿交尽世间好人；三愿看尽世间好山水。”反映了他内心那种对知识的渴求、对友情的珍重，以及对生活无限热爱的胸襟。
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书法是由技法和境界精神共同组合而成，在具备了技法能力之后，剩下的就是人的综合素养的表现，人们常说“字如其人”，就是说某人作品反映了某人的素养和气质。而林则徐是一位追求公正，铁面无私、刚正不阿的人，在书法上，他的作品就有端庄、唯美之气，也反映出了他的人格特点。
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现在回过头来再说，他为什么学了前人作品，却没有前人气质的事情。颜真卿书法宽博厚重，正如他的人格一样，宽宏、正直，柳公权书法静美干净，如他做事做人有板有眼一般，而王羲之书法得魏晋风度，等等，不管从时代还人每一个人来考量，他们各自都有自己的特点，而林则徐学习的并不是继承他们那个时代风格和那个人的性格，而是学习他们笔法与精神表现的方法，这一点是至关重要的。
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学习欣赏林则徐书法，不能单从字形、点画等方面去与前人书法进行比较考察，还要更多地从他本人的性格、胸怀、素养、人格等多方面进行综合考量，把书法作品看成是抽象的事物来对待，而不是具象的。尤其是林则徐的楷书作品更能从上述方面得以体现这些因素，他以行书见长，而行书又是学习魏晋的，在《圣教序》上功力扎实，但更多的是他的风格、气质和精神内涵。
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