嗯嗯啊啊
在日本生活之後才知道，在日本許多人為合理的事情，往往卻突破了我的認知。雖然也慢慢的被日本的這些習慣影響，可是骨子裡面依然對一些事情無法理解，可能這就是文化的不同，所造成的認知不同吧！
出租車開關門是自動的
這個是讓我十分不適應的地方，可能對於日本人來說是“理所當然”。我在日本乘坐過幾百輛出租車，但是依舊有“想要用手拉門”的衝動，特別是每次下車以後，原則上直接走人即可，司機會自己關門的。但是，總是會用手推門！簡單的調查了一下，自動出租車門是1964年東京奧運會期間推出的，之後在日本成為“理所當然”。這個自動門並非是出租車出廠時就帶的，而是後續添加的，在司機的駕駛位置，有控制車門的開關。
現在還在使用FAX
有多少90後和00後不知道什麼叫FAX的？其實也並不能夠怪他們，而是社會發展的太快，FAX逐漸的被淘汰了。但是現在在日本，FAX依然作為一個重要的工具被使用。記得很多次拜訪客戶的時候，都會被問到，FAX是多少。中國人名片的習慣就是寫上手機和郵箱，FAX很少寫的。
去銀行取錢拿著印章和存摺就可以
去銀行取錢的時候，你可以不輸入密碼，直接拿著印章和存摺，別人就會把錢給你。在外國人看來，實在不可思議，不需要簽字，不需要密碼，就可以拿錢。或許這種做法對於日本人來說是最安全的吧！日本現在依然保留著使用印章的習慣，在百元店可以看到售賣印章的地方，而且許多街道上都有刻印章的店鋪。
泡澡水全家使用
泡澡是日本人很喜歡做的事情，但是日本人理解的泡澡和我們理解的泡澡有些不同。在日本泡澡並非是洗汙垢，而是“放鬆”。幾乎每家都有浴缸，日本人在進入浴缸泡澡之前，會用淋浴或者臉盆將身體沖洗乾淨，不會將身體上的汙垢帶入澡盆。雖然習慣是這樣的，但是對於外國人來說，還是有些抗拒！
生吃“很多肉”
日本的食材很新鮮，因此有一些肉類可以直接生吃，比如著名的生魚片之類的。其實生魚片我並不排斥，加上芥末反而覺得很好吃。可是，生馬肉，生牛肉，甚至生豬肉也有人直接吃的！這就讓我有些無法接受了，雖然知道這些肉是被處理過，可以直接生吃，但是即便是放在嘴裡，也難以下嚥，看到吃的津津有味的日本人，真的不知道該說什麼好。
結束語
你對日本有哪些認知呢？你覺得日本又有哪些風俗和習慣讓你覺得匪夷所思呢？留下你的想法，和大家一起交流吧！
部分文章介紹：
《日本要收取二維碼使用費？真相究竟如何！》
《日本的不可思議：你的常識在日本行不通！》
《談日本人國民性：“忍”並非本意，“嫉妒”與生俱來？！》
日本二三事
日本的矛盾最讓人費解，比如說信奉佛道，茶道和花道，看上去都是十分和平美好甚至節奏非常慢的愛好，但同時，日本人代代相傳的武士道精神卻十分殘忍，敗者甚至沒有獲得原諒的權利，只能以生命血祭失敗。這些迥然不同的精神以日本大和民族為容器，不能相容不能毀滅，只能此消彼長地矛盾著。
日本人的矛盾性格可以說是，他的道德和審美觀念是屬於東方的，而他的教育和生產生活方式卻是屬於西方的。日本歷史上封建勢力非常強大，天皇的君權神授思想十分牢固，即使天皇勢力衰落也有幕府繼續承擔著封建主的角色，武裝倒幕之後天皇權威更勝，等級制度的森嚴是日本長時間以來不可磨滅的印記，培裡叩關之時甚至被日本群眾妖魔化，可想而知日本當時也是愚昧無知的，但明治天皇政府當即實行了明治維新，其中有一個很重要的政策就是“全盤西化”，包括了工業生產、社會生活和文化教育各個方面。雖然說，這一系列政策讓日本很快走上了近代化道路，也有了較強的軍事實力，但其政策可以說過於急迫了（當然當時日本也沒有慢慢來的資本），急迫的後果就是傳統文化無法真正做到“取其精華去其糟粕”，傳統文化的保存結果良莠不齊。還有很重要的一點，就是這個政策畢竟是天皇政府頒佈的，一個封建階級頒佈的資本主義政策，不可避免地保留了封建餘毒，比如說天皇制、比如說武士道，這些就是矛盾產生的客觀條件。
之後日本在天皇和軍部策動惡劣的戰爭行徑，戰後西方支援下的重建，都各自給日本留下了濃重的東西方影響，日本近代以來即主張以大國之姿崛起，又因為戰敗國身份不得不“借”美國之帆“出海”，政治上和外交上的矛盾性格也浸染在了日本人的日常生活裡。
提到日本，我們或許想到的是櫻花，和服，或者是村上春樹、渡邊淳一，更或者是佛教等等美好、和善愜意的情境。但是也會想到這曾經是一個法西斯惡魔，“日本鬼子”等等。然而這就像一枚硬幣的兩面一樣，我們也很難看清哪一個才是真實的日本。 而就我看來，這都是真實的日本。
比較著名的論述這一問題的是本尼迪克特，她的代表作《菊與刀》即闡述了尚美卻黷武、尚禮卻好鬥的日本民族性格。本尼迪克特認為日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素，即在幼兒時期的關於美德的教育，和成人後的社會教育存在著巨大的差距、甚至背離。然而她的論述可能主要仍然在文化層面。
另外我們不能忽視的是，日本許多的文化都來自於學習，它對東西方文化的雙重的學習也對塑造其民族性格有重要的影響。 事實上，還有諸多其他的因素。首先是宣揚價值與客觀條件之間的矛盾，日本在傳統意義上而言對於民眾教育上更傾向於懂禮守規，然而其國家資源不足的客觀狀況又不得不使日本人更多地用一種強硬的態度去獲取資源，並最終走上了侵略擴張的道路。然後就是主觀的文明、尚美與客觀的等級制度、社會的層級的矛盾。不得不說，日本是一個非常愛美的國家，衣食住行等諸多方面都透著對美的追求，然而客觀上，長期的森嚴的統制，各自為政的混亂社會都與其愛美形成巨大反差，這些都塑造了他們的雙重性格。
待つ117
馬路上找不到垃圾桶，但街道卻非常乾淨
日本人處理大型閒置傢俱居然要收費，所以在日本做二手純賺2倍
日本的水果居然貴到天價上去了
同樣商品進口比本地產便宜，和我們相反
東遊物語
日本最讓我不解的地方，是極端的集體主義精神。個人一定要服從集體，不能做和周圍的人不一樣的事情，只能隨大流和盲從，不管他到底是正確的還是錯誤的。一旦做了和集體不一樣的事就會被排斥和孤立。在日本，一個人一旦被集體孤立和排斥那就完了。有些日本人在自己陷入這種境地之後根本無法忍受，甚至會選擇自殺。
這也導致了日本是個規則社會，無論在任何場合都有它自己的規則，無所謂它是否合理，可能是隻要按照規則來，就算做錯了，那也不是自己的錯，方便推卸責任吧。
美國文化人類學者R.Benedict於1946年發表了著名的『菊と刀』一書，1948年由長古川松治翻譯成日文在日本出版發行，一度成為暢銷書。書中與美國的“罪惡文化”相對比，提出了日本文化為“羞恥文化”。所謂“罪惡文化”，是說美國人用罪惡感來約束自己的行為，行事之前會考慮自己的行為是否是犯罪。所謂“羞恥文化”，是指日本人很重視羞恥二字，在意他人對自己行為的評價，所以自身的言行往往會受到外界的影響和左右，甚至會喪失自我，根據他人的標準來決定自己的行動。和日本人接觸過的人都有感覺，覺得日本人說話吞吞吐吐，辦事思前想後，顧慮重重，不痛快，其實都是源於顧慮羞恥。羞恥之心限定了日本人的思維和行為，具體表現在自我意識薄弱，不突出表現自己，喜歡隨聲附和、隨波逐流，保持一團和氣。當然，日本人也有自我意識很強、不顧羞恥的時候。我有一個朋友是大連某高級賓館的總經理，他曾向我諮詢說：“日本應該是禮儀之邦，可是外國遊客中最屬日本人挑剔多，不好接待，是何道理？”我告訴他：“日本人對內和對外的意識不同，對內講協調配合，對外放鬆了對自己的約束，所以也就顧不了什麼禮儀和羞恥了，這是日本人的兩面性吧？”這個事例說明，日本人的羞恥心只表現在日本人之間，對外國人的行為應該是另當別論。《菊花和刀》說的就是日本人的這種雙重性格。肅觀視界
一是吃屎，美女的屎也是屎！二是拿親生兒子的性命當賭注！三是茶道，裝腔作勢擺半天姿勢但茶很爛，跟品茗解渴一點關係都沒有……這些完全違背了人的本性。
高長寬4
日本的民族構成比較單一,但不能簡單地將其稱作"單一民族國家"。所以這樣說,是因為日本列島上除了人們熟知的"大和人"以外,還生存和繁衍著別具民族特徵的阿依努人和琉球人。 (1)大和人 大和人亦稱"和人\
劉偉liu
日本人可以在任何場合脫鞋……
我至今無法理解
用戶105374004960
真有些理解不了表面裝的那麼文明美好卻盡幹惡魔禽獸流氓才幹的事，根本沒有人性。我看著這個民族國家非常恐怖妖邪陰險虛偽，單是那個藝妓化的那種妝和她的雪女那種恐怖片裡雪女的形象太嚇人恐怖妖異陰邪了，陰森森的。
環韻燊
為什麼要殺？還是殘殺？人也殺動物也殺？造物主為什麼造這麼一群真的是畜牲不如的東西？獅子老虎也不過是果腹，他們是為什麼？
西子燕來
日本人民對國家發放低保很牴觸，認為這是給接受低保人的恥辱，還有很多這樣的例子如：大聲喧譁、影響別人、保持衛生……都認為是恥辱，唯獨對光著屁股各種姿勢被人幹不認為是恥辱而認為是光榮！
