Lin林152535
青年要有远大的理想和伟大的报复，确立人生奋斗目标。为了实现人生目标，要矢志不移的不惜一切去风斗，孜孜不倦去追求。脚踏实地的去向前，人生遇到任何崎岖困难都要克服，迎难而上，不能退缩！只有这样你才能成功，成为人上人。描述一个成功者的轨迹。现在年轻 不要满足现状，得过且过。要有理想有目标，努力工作，做一个成功人士。
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《人间词话》中，王国维总结了三种人生境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一副一醉方休之气势。静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。
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人生三种境界，不一定采用王国维引用的三段诗歌来说明，亦可以用“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”山水理论来解释。第一种境界，人在少年，思想单纯，带着真实的眼光看世界，带着七彩的理想规划未来，满脑子觉得世界之美好无比，到处阳光明媚。第二种境界，人在中年，思想成熟，带着疑惑，批判的眼光审查世界，发现社会中真假难辨，鱼龙混杂的现象，不止一处，二处，而是多处。人时而清醒，时而彷徨，但为了目标，仍始终不懈地坚持寻求问题的答案。第三种境界，人在老年。思想像一瓶浑水终于沉淀，人变得豁达，带着坦荡的胸怀，看世界，世界已是清明无比，透彻无比，所以，山还是那座山，水还是那池水，似乎从未变过。
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著名国学大师王国维先生，曾经在他的名作《人间词话》中说，人生的三个境界是：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，此第一境也
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”
三首词，原本表达的意思都与追求爱情相关，但王国维用来形容人生境界意在说明，对自己人生追求的境界，如同对爱情的追求一样，要情感真挚，要发自内心，孜孜不倦。
放在当下理解，三种境界无论诠释求学，创业，还是经营自己的生活都可以很好的理解。
第一重境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。无论是求学过程中的迷茫，还是在创业初期，经历现实与理想碰撞之后的感悟，都很适合说明，历经周折，但前路茫茫，可是仍不乏希望，独上高楼，一边感慨一边满怀期待，望尽天涯路，哪一条才是我的归途。
第二重境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。经历了第一重境界的迷茫，仍然在坚持，坚守着，哪怕自己日渐消瘦终憔悴，但是，心里很明白，要追求自己的追求，就要经历这个过程。“饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”！
第三重境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”经历了迷茫，经历了坚守，何时才能达到自己的目标，可能有的人成功了，有的人并没有达到自己追求目标，但是在回忆过往的不经意间，突然觉得曾经想要的都曾拥有过，成也好，败也罢，自己曾全力以赴过，此生便足矣！到了这重境界，更多的是放下执念，经历过就是升华！
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王国维先生是著名的国学大师，他在他的名作《人间词话》中，分别引用了著名词人宰相晏殊、柳永、词坛圣手辛弃疾的三首爱情词，把三者巧妙的揉合到一起，详细深刻的解明了人生三境界。
第一境界，以“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
原意是突然一夜西北风刮得绿树落叶，他或她为了自己心中的爱人，不顾寒风刺骨，爬上高楼，望断路的尽头，等待自己心爱的人。是一种临危不乱，坚强奋斗的精神。
王国维先生以西北风刮绿树落叶为暗语，比喻当前形势非常残酷，乱世之中，他能目不视这纷乱的一切，排除一切杂念和干扰，爬上高楼，居高临下，清晰的洞察远方，他能看到别人看不到的东西，能抓住事物的核心，这是取得成功的最基本的基础。
世上使人奋不顾身，拼命去追求的是——爱。如果我们在学习和事业上有这种坚忍、执着的精神，肯定离成功不会太远。
第二境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
原意是他为了他心爱的她，相思得人憔悴了，肌黄身瘦，原来的衣服和腰带都宽大了，不符身了，但他仍然无怨无悔。
这是一种无怨无悔，执着和坚毅不舍的精神。如果我们能为了心中的理想和事业，有"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神，不管遇到多么大的困难，坚而不舍，无怨无悔，忘我的奋斗，终会成功！
第三境界，"众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
原意是，他朝思暮想的爱人，在众人群中寻她千百遍看不见，猛然回头，看见她在灯火通明的墙角处。如果把它引用到我们的现实生活中，我们为自己的理想和事业，即使努力拼搏奋斗了，也不一定随我们的愿随时随刻就能实现。但，只要我们坚持不放，继续努力，曾经我们不懂的东西，突然间我们就能领悟贯通，能看透了，这时我们在事业上就会有突出的成就，不经意间，成功就在我们眼前，我们就能看到自己用心血和汗水浇灌出的一朵娇嫩的鲜花，铸造起的金碧辉煌的大厦。
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＂昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。这是人生第一种境界，也是人生的第一个重要阶段。登高放眼，望尽天涯，就是要努力使自己有一个尽可能高的立足点，并树立起与之相匹配的远大的愿景。想到是做到的前提，连想都没想过的事，永远不可能主动去做，更不可能力求其成功。立志是人生的第一境界。有志者事竟成，缺志者无希望。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这是人生的第二种境界，也是人生的第二个重要阶段。只有远大的理想还远远不够，还必须以百折不挠的毅力去将它变为现实。理想与现实之间，往往有很长的矩离和很多的坎坷，只有不畏艰险、不怕困难、百折不挠，耐得住寂寞，坚持在崎岖的小路上不断攀登的人，才有希望到达理想的目的地。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“。这是人生的第三种境界，也是人生的第三个重要阶段。付出了常人难以想象的努力，费尽了常人难以想象的心血之后，你会突然看到，你长期梦寐以求的目标，竟然已经展现在眼前。这是人生最荣耀的时刻，也是人生最快乐的时光。
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昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，此第一境；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境。这三种境界，是王国维老先生对做学问尤其是诗词境界作了完美的阐述，而后学界也一直引述且有更多的解读，当然也用这三种境界解读人生的话，我浅薄的认为：1.在自已学习生活及创业的迷茫期，要耐得住孤独寂寞；2.无论别人如何评说，孜孜不倦的努力，不要轻言放弃；3.当然是看到了希望之光，最终坚定走向去。
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王国维在《人间词话》里有一个创举，就是提出境界论。他在《人间词话》里写道：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”他又根据创作主体的主观介入程度把境界分为有我之境和无我之境 。
他还在这部专著里提出人生成大事业、大学问必须经过三种境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
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光绪“帝师”，晚清学者王国维在他的《人间词话》里这样写到：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”他同时提出了：教育之宗旨为培养“完全之人物。”
求学之道在于立
立，就是下决心立志，立读书、为人、处世之高远之志。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在大多数人们心气浮躁的今天，在追求利益最大化的今天，恰同学少年，正是风华正茂之时，理应读书，于读书中求得“黄金屋、颜如玉”。干事创业之人，无论你干哪一行工作，理应读书，与读书中“修身、齐家”。不断塑造自己的精神长相，不断丰富自己的人文内涵。读书是与高人交流，是与先先贤对话。读书既可以明目，又可以清心。读书让人知道：志当从高远。
治学之道在于守
守，就是忍得了寂寞，耐得住孤独。守就是坚守做人底线，诚实做人、本分做人，守就是不忘初心，砥砺前行。在物欲横流的今天，在全面提高公民道德素质的今天，作为教育人，就要坚守立德树人的信念，抵制一切诱惑，于清平中读书，求得自己专业化发展。干事创业之人理应读书，以读书化解寂寞，以读书排除孤独。读书是人生之修行，读书可帮人消除肤浅、眼界开阔，读书会让人内涵饱满；读书可帮人消除迷茫、指向清晰，读书可使人知斥后勇；读书可使人明辨是非、知晓荣辱，读书会让人心明眼亮；读书会教人知晓宠辱不惊，读书可使人拥有责任担当、家国情怀。
境界之道在于得
得，就是有舍有得。与读书中汲取其精华，克己之缺点，舍己之短处。得，就是于灯火阑珊处中探索学习之道、做人之道、做事之道、持家之道、向善之道、向上之道、爱国之道。在人人争做“爱国、敬业、诚信、友善”新时代公民的今天，唯有读书可帮人拓宽边界，做事有度量、有胸怀；唯有读书可帮人提高眼界，做事看得正、行得端；唯有读书可帮人提升境界，得真经、行善道；唯有读书可帮人守住边界，是非面前有原则、有底线。读书会让人求得“腹有诗书气自华”，读书会让人求得“最是书香能致远”。
作为一代大师、大家、大学者，王国维平生钻研学问无穷尽，他不随波逐流，不经营生计，不结交权贵，不羡慕荣华，不贪图享乐，平日深居简出，简朴生活，把做学问当做他毕生全部的追求和事业，以其杰出的贡献在国内外学术界享有独特的地位。而他的心学理论“知行合一”，在当下的社会环境里，在不忘初心，牢记使命，实现民族复兴中国梦的今天，更加具有深远的、现实的教育意义。
若水12806
♥宋代词人柳永在官场失意后，玩世不恭，眠花宿柳，“好为淫冶讴歌之曲”，常常对妓女一往情深，赞许有加。
名句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就出自柳永写给歌妓的《凤栖梧》，意思是：因为思念她，我人瘦了一大圈，日见憔悴，衣带也一天天宽松起来。但我绝不后悔，因为我愿意！
这一词句格调不高，但十分传神，便有了些名气。清代文艺理论家王国维先生就化用此句，为这一词句注入了新的生命活力。
王国维在其文学批评著作《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路” ，此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑（lán）珊处”，此第三境界也。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，王国维在这里想要表达的意思是：一个人不管环境多么恶劣，孤独难耐，仍然志存高远，永不放弃追寻远在天涯的宏伟目标。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，王国维在这里想要表达的意思： 一个人为实现自己的宏伟目标吃尽辛苦、熬尽心血也不后悔，负重前行，不达目的不罢休。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处”，王国维在这里想要表达的意思是： 你耐住了寂寞，吃够了苦头，永未言弃，越挫越勇，撞了多少遍南墙也不回头 ，有一天，你会忽然惊喜地发现，你已经来到了灯火稀疏、人烟稀少却风景绝美的地方——我成功了！
♥以上所讲，是王国维先生的本意，至于用在什么场合、什么人头上以及怎么用，那就见仁见智了。
你可以这样理解：
《聪明累》
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
你也可以这样理解：
《赴戍登程口占示家人》
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
♥有的人为了国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已；有的人为了功名利禄、金钱美色前腐后继；有的人为了情，生死相许；有的人为了钱，意恩断义绝……
同样是汲汲以求、孜孜不倦，思想境界不同，结果迥异。
