一九一二年，宣统皇帝正式退位，标志着清朝灭亡。不过，当时为了让宣统皇帝退位，也进行了一系列妥协，开出了许多优待条件。例如，溥仪退位后，依然可以保存尊号，所谓“退位之后尊号不废”，同时，溥仪本人每年还能无偿收到400万元，由中华民国统一拨付。
除此之外，溥仪还被允许继续留在紫禁城居住，自己原先的仆人和宫女，也都可以听他调遣。这种妥协的局面，一方面稳定住了溥仪，另一方面也为清朝皇室子弟后来一系列高调的行为埋下了伏笔。例如，溥仪之妻婉容，曾在1923年进行过一次赈济灾民的捐款，相比于当时婉容的生活条件和经济地位，600元大洋实在不多。
然而婉容捐款之后，立即引发了整个社会的高度赞誉。可以想像，如果仅是一位普通商人捐款，必然不会产生这么大的效应。除了与溥仪关系密切者，如溥任、溥杰、文绣、谭玉龄、李玉琴等人，在上世纪50年代以前比较活跃，清朝皇室旁系成员中，如爱新觉罗-显琦等人，也一直活跃在历史舞台上。而乾隆第七世孙爱新觉罗-恒绍，直到今天依然非常活跃。
恒绍出生于1958年，是乾隆的直系后裔。他在三十五岁之前，一直默默无闻，直到在美国拿下医学博士学位后，由于他比较特殊的爱新觉罗家族身份，才逐渐出名。在二十世纪60年代左右出生的清朝皇室直系后代里，恒绍的成就是最高的。因此，每当清朝遗老遗少祭祖之时，恒绍往往就会承担主要职责。恒绍平时在家中也会经常穿着龙袍或者黄马甲，甚至出门也是如此。
清朝祭祖礼制是由努尔哈赤定下的，《清实录》载：“太祖崩，葬天柱山，每逢清明，太宗携宗室子弟及百官，谒太祖陵。”同时，清朝祖制规定的祭祖仪式也非常考究，而且现在中国大部分老百姓的祭祖仪式，基本都是清朝时期的礼仪。主祭人（清朝时期通常是皇帝）开始祭祖前三天，必须沐浴更衣，并且斋戒。
斋戒者在每日日出日落之间，皆不能吃东西，只能喝水。祭祖之日，公卿百官侍立两侧，随后主持官员宣读祭祖诏书，主祭人跪拜，同时在场的所有人也跪拜，行三叩首大礼，最后还要献酒。恒绍从2000年之后，就逐渐承担起了爱新觉罗家族的祭祖仪式的主要责任。
2015年，他带着妻子祭祖。期间，自己身穿王爷朝服，拇指上戴着扳指，妻子身穿凤袍，就像清朝时期的王爷一样，严格按照清朝祖制规定的礼仪祭祖。同时，恒绍还大力号召，凡是爱新觉罗家族的后裔们，都应该在祭祖之日齐聚一堂，全部穿上清朝时期的服装，并且要带着无比虔诚的心去祭祖。
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