1964年的廠甸廟會，人山人海，路兩側是風車攤和空竹攤。
總有人說，年味兒越來越淡。
回想我們過年的時候都在幹什麼：除了闔家團圓，走親訪友，狂吃增肥，麻將牌九之外，有賴床補覺的，有出門旅行的，當然也有出門逛廟會的。
過年逛廟會是傳統。老人喜歡雙簧、相聲、數來寶，小孩兒喜歡糖人、糖葫蘆、馬蹄糕，大人們則是喜歡爆肚、炸灌腸、糖耳朵……
廠甸廟會上的小食攤前。
逛著吃著聽著看著，擠在熙熙攘攘的人群裡，彷彿回到了小時候拉著父母的手逛廟會的日子。
北京廟會怎麼來的？舊京春節廟會哪個最熱鬧？今天就為大家細細道來。
老北京廟會怎麼來的？
廟會，顧名思義，自然和寺廟有關，嚴格來說，咱們春節時逛的都是廟市。
據《舊都文物略》載：“廟市俗稱廟會。舊京廟宇櫛比，設市者居其半數。”
老北京“五步一寺十步一廟”，廟會自然也多。據《燕京歲時記》載，單說春節期間，就有廠甸、白雲觀、曹老公觀、大鐘寺、隆福寺、護國寺、土地廟、花市等不下十處。但不論是哪一處，開廟之時，都是“遊人坌集，士女如雲 ”。
白雲觀廟會盛況。
過去的寺廟跟現在不一樣，不是旅遊景點，也不是文保單位，大多有產業，廟前有空場，廟後有耕地。每到初一、十五上香的日子，寺廟人群集聚，上完香不免要喝口水，吃口飯，廟前有人又有地方，小商小販看中這一點，趁此來擺攤，久而久之，便形成了市場，是為廟市。
白雲觀牌樓外廟市。
隨著廟會的規模越來越大，來擺攤的就不只是小攤小販，那些有店面的大店也會趁廟會的日子去各大寺廟出攤。慢慢地，一些撂地藝人也來湊熱鬧，比如中幡、摔跤、雜技、評書……
廟會上賣風車的小攤。
廟會上三教九流，什麼人都有，寺廟也要管理，於是很多大的寺廟便開始規定廟會的日子。
《帝京歲時紀勝》中就有記載：“都門廟市，朔望則東嶽廟、北藥王廟，逢三則宣武門外之都土地廟，逢四則崇文門外之花市，七、八則西城之大隆善護國寺，九、十則東城之大隆福寺，俱陳設甚夥。”
如此看來，當時只有每旬的二、五、六沒有廟會了。後來白塔寺廟會又補上了五、六的空缺，隆福寺除九、十有市之外，又增添了一、二。
就這樣，北京的“五大廟市”填滿了月份牌，一年365天，天天有廟會。
老北京春節哪個廟會最熱鬧？
如今，一提起春節廟會，很多人想到的或許是地壇廟會、龍潭廟會，或者是京郊的石景山遊樂園洋廟會……
而在過去，春節開廟的廟會不少，最有名的則是要數廠甸、白雲觀，肖復興先生稱之為“上林盛舉”。
- 廠甸廟會：京都市廟知多少，熱鬧開春第一場
廠甸就是現在的琉璃廠，同樣的地方，不同的環境下，有不同的叫法。琉璃廠是平常日子的叫法，是屬於讀書人的；而廠甸則是專指春節在琉璃廠舉辦的廟會，是屬於
所有人的。既然是讀書人經常光顧的地方，廠甸廟會自然也帶有濃濃的“書卷氣”，是老北京廟會里有名的“文市”。
既然來逛廟會的什麼人都有，廠甸廟會自然有其“平民性”，想當年，海王村火神廟前的空場還在，南新華街一溜兒排開，賣吃食的，賣舊書的，賣古玩的，賣玩意兒的，賣風車的，練把式演雜耍的，踩高蹺唱京戲的……應有盡有。
廠甸廟會盛況。
可以說，在諸多廟會中，廠甸廟會的內容最為豐富，算得上雅俗共賞。
廠甸廟會始於明嘉靖年間，至今已有將近500年的歷史。但作為廟會而聞名京城，則是乾隆年間的事情了。當時琉璃廠地界有火神廟、呂祖祠和土地祠三座廟宇，元宵節期間附近又有燈市，自那時起，廠甸廟會就和北京普通百姓過年結下了不解之緣。
“京都市廟知多少，熱鬧開春第一場。”在諸多春節廟會之中，廠甸廟會從來都是佔據頭把交椅的。老北京人，尤其是小孩子們，不逛逛廠甸，怎麼能叫過年？！
過年逛廟會，圖的就是熱鬧！在人山人海里前行，如果手上還能舉著一串兩米來長的大長糖葫蘆，糖葫蘆頂上還能再粘著一面小彩旗，那年味兒才算足！
▲ 廠甸廟會，摩肩接踵，有舉著糖葫蘆的，也有舉著沙燕風箏的，左側最前方的糖葫蘆上還粘著小彩旗，圖源焦點訪談視頻截圖。
1963年，廠甸廟會持續了10天，遊人達450萬人次，想想當時整個北京市常住人口也就750萬人，可算是京城盛事了。
- 白雲觀廟會：白雲觀裡會神仙，窩風橋下擲銅錢
自清入關起，白雲觀逐漸成為全真三大祖庭之一、清代京師第一道觀，聲名遠播。在京城大大小小的廟會中，白雲觀廟會可以說是別具一格、獨具特色了。
白雲觀牌樓外，繁華的廟市。
白雲觀裡會神仙，窩風橋下擲銅錢。
每至春節，前來燒香祈福的人絡繹不絕，排隊摸石猴、拜太歲、打金錢眼絕對是京城一景，隊伍都能排到馬路上去。
三猴不見面，鐵打白雲觀。
白雲觀摸石猴的隊伍。
白雲觀是道教門庭，廟會自初一開始，初八“祭順星”，一直到十八晚上“會神仙”，十九當天“耍燕九”達到高潮並結束。
正月十九燕九節（即宴邱節）是邱處機誕辰。這一天，前來拈香隨喜，欲與神仙結善緣的香客終日不絕。也有人專門在這一天散錢布施，以求長生不老。民間花會藝人也來湊熱鬧，扭秧歌、踩高蹺、耍獅子、跑旱船……無所不有，因此也有“耍燕九”之稱。
白雲觀廟會盛況。
1987年，白雲觀廟會恢復，時間卻縮短到了五天，從初一到初五。
1987年白雲觀廟會入場券。
20年後的2007年，白雲觀廟會停辦。但是也不用太過惋惜，以前廟會上摸石猴、打錢眼等這些傳統民俗活動在如今白雲觀的春節期間也都具備，排隊的人依舊不在少數。
如今的廟會
隨著城市化的發展，原本處於主題地位的宗教祭祀，也就是寺廟逐漸式微，如今北京城裡像白雲觀這樣還有道士的寺廟也是寥寥無幾。而原本處於依附地位的商貿和娛樂功能則日益增。可以說，在寺廟裡舉辦廟會，已經不再適合如今的北京。
寺廟舉辦廟會困難，但在一些地形開闊的公園裡，還是可行的。於是，上世紀80年代中期起，在多種力量的綜合作用下，廟會再次現身京城。在地壇、龍潭湖、大觀園、陶然亭等公園，能看到春節廟會。而這些廟會，嚴格來說算得上是廟市形式的春節遊園會。
恢復後的廠甸廟會，民俗區曾搬到陶然亭公園裡。
進入21世紀，一些商業場所，如中關村、東安市場、隆福大廈、西單商業街等也都舉辦過廟會活動。
據統計，2011年僅春節期間的廟會就多達60餘場，12大廟會遊客近400萬人次。可見，廟會這種形式對北京的影響力。
2014年的地壇廟會，遊人如織。
如今的廟會，重視內容豐富的同時還追求特色。像廠甸的“文市”、地攤的“祭地”、大觀園的“紅樓”、龍潭湖的“冰雪”、石景山的洋廟會、朝陽國際風情節的國際範……
儘管依舊存在“同質化嚴重”“商業性突出”“經營粗放”等這樣那樣的問題，但毫無疑問，廟會已成為當代北京不容忽視的文化經濟現象。
所以說，作為北京人，春節肯定是要逛廟會的，但是至於逛哪裡，怎麼逛，就要看個人的喜好了。
今年春節，北京的廟會從西城的琉璃廠、大觀園到東城的地壇、龍潭湖，再到海淀的鳳凰嶺、中華世紀壇，再到京郊的石景山、通州、平谷、延慶等不下十處，各有特色。
不知道您今年會去哪一個？
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參考文章
[1] 袁家方，《京味兒商文化空間研究》83頁-95頁
[2] 肖復興，《逛廠甸廟會》
[3] 央視焦點訪談節目，《兔年春節記憶之1963 又見廟會》
[4] 張勃，《寺廟與北京居民的休閒生活》
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