春秋前期，北方的游牧部落狄人很强大，不断侵犯晋、卫、邢等国。晋国军力强大，晋献公在位时(前677—前651年）“启土”向外扩张，驱赶北狄，占据大片狄土。狄人被迫向东迁徙，进入华北平原，与邢、卫等诸侯国发生冲突。卫国（都城在今浚县卫贤镇、淇县）首当其冲。卫懿公是卫惠公的儿子，名赤，世称公子赤。他爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。许多人投其所好，纷纷进献仙鹤，以求重赏。卫懿公把鹤编队起名，由专人训练它们鸣叫，训练和乐舞蹈。他还把鹤封有品级，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮，养鹤训鹤的人也均加官进爵。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，。《左传》记载：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”轩是指曲辀而有藩蔽之车，大夫以上才有资格乘坐。为了养鹤，每年耗费大量的资财，为此向老百姓加派粮款，民众饥寒交迫，怨声载道。
周惠王十五年(前662)，狄人向邢国发动进攻，春秋霸主齐桓公率齐、曹、宋三国军队救邢，但慑于狄人的浩大声势，不敢贸然与狄人开战。十七年(前660)，狄人为了分散华夏诸侯的救邢联军，突然分兵南下，进攻卫国，兵至卫都沫(今河南淇县)附近，齐桓公未分兵救卫，卫国处于孤立无援境地。卫懿公平日昏愦无道，不体恤国民，却封鹤为大夫，乘以轩车(国君专舆)。当狄人临近时，百姓不愿为他出战，讥之曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战?”卫懿公无奈，只好把玉玦交给大夫石祁子，把箭交给甯庄子，对他们说：“用这两样东西来护卫国家吧，怎样有利，你们就怎样去做。”“玦”是一种环形而有缺口的玉器，通常用作决断、
春秋卫国示意图
卫懿公
懿公好鹤
春秋左传
绝决的象征，卫懿公将玦与箭分别交给二人，意思是拜托他们为了守护都城而拼死一战。之后，卫懿公又将一件刺绣衣交给夫人，诀别道：“请夫人听从二位大夫的安排。”便率军出城与狄人战于荧泽(一说在今河南鹤壁市浚县新镇镇邢固村一带；一说在荧泽（泂泽）浚县西北當時黃河西北面的雍榆，即今河南浚县西南瓮城。)。卫懿公驾车的是大夫渠孔，车右（负责随车打理主帅所用的兵器军服等）是大夫子伯，命大夫黄夷为前锋，大夫孔婴殿后。与赤狄决一死战，双方军队大战于荧泽。结果擅长野战的狄人很快击溃卫军。卫懿公败逃时不作隐蔽，“不去其旗”，被狄人发现擒杀，大臣、将帅或死或被俘，全军覆没。荧泽战败后，赤狄人俘虏了卫国的史官华龙滑和礼孔，押着二人边追逐溃败的卫国军队至都城（今鹤壁淇县）。华、礼对赤狄首领说：“我二人是卫国太史，掌管国家祭祀。如果不先让我们入城，你们是得不到都城的。”赤狄认为二人所说有理，就将他们放了回去，希望能通过他们说服守军放弃抵抗。华、礼二人进城之后，告诉守军说：“败局已定，徒守无益，不如组织大家逃命。”于是卫国都城内的军民连夜弃城。等赤狄进入之后，发现早已人去城空。赤狄继续紧追不放，在黄河边赶上卫国逃亡军民并再次发起攻击，卫人死伤无数。宋国的国君宋桓公亲率援军赶到黄河岸边，将剩余众人救起并连夜渡过黄河，卫国人仅剩七百三十人，加上共、滕两地的百姓在内，约五千人。卫懿公战死后，遗民们遂拥立戴公为君，暂居于曹（今河南滑县一带），公元前659年，卫文公迁卫于楚丘（今河南滑县八里营乡殿上村卫国都城遗址）。励精图治,遂使卫国复兴。公元前629年，卫成公将国都迁至帝丘（今河南省濮阳县五星乡高城村）卫国在此立国达388年。荧泽之战，卫军全军覆没，卫懿公因不肯砍倒自己的旗帜，被狄人追上砍死后割肉而食，卫国贤大夫弘演得知懿公为国捐躯，一路哭泣寻尸，在一处水塘边发现了他的一副肝脏。弘演痛哭了一场，然后说：“请让臣来做你的衣服。”说完就破腹自杀，在死前把自己肚子里的器官都掏出来，把懿公的肝放到里面。弘演的忠义被 《吕氏春秋 ·忠廉》详实记录了下来。“弘演納肝”成为历史忠烈的典故，为历代忠义之臣的典范。《隋书·诚节传序》：“ 申蒯 断臂於 齐庄 ， 弘演 纳肝於 卫懿 ……凡在立名之士，莫不庶几焉。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》：“那饮药 谯玄 ，纳肝 弘演 ，高风劲节真堪羡！” 清 钱谦益 《都察院左都御史李公神道碑》：“庙社沦胥，主臣同尽，纳肝无救於 卫 灭，藏血何补於 周 危，穷尘终古，宁不恫乎？” 懿公好鹤，几乎桑国，此后逐步沦为别国的附庸，直至灭亡。后人叹曰：“鹤甲难当北地弓，君不惧死奈何轻？荧泽惨败今犹叹，贻笑千年卫懿公。”
閱讀更多 寺下白丁 的文章
