导语：烟花绽放的时候有多美，它落寞之后，就会有多么悲凉。春秋时期的齐国，就是这样一个绽放于历史中的美丽烟花。当我们看到他们绽放的耀眼夺目，不要忘了，那落寞时候的灰烬，更值得人们去深思。
名臣、名厨、明君，一场无疾而终的封禅
东海之滨，有古老而神秘的齐国。渭水垂钓的姜太公，不仅钓到了文王，钓到了功业，也为子孙后代，争取到了一块广阔的土地。
在西周之时，国家对于领土的控制，并不像现在想象的那般，有着严格的界限。点状的城郭，加上以城郭为中心，辐射出来的村庄，成为各个国家的势力范围。有些时候，这些国家的子民，尤其是边缘的子民，并不知道自己到底该算哪国的人。
姜尚来到了齐国这个地方，而在这里，生活着东夷人的后裔。战争毫无悬念的开始，然后，毫无悬念的结束。姜太公是一个善于打仗，也善于理民的人。战争让姜太公在东边的齐国站稳脚跟，而理民，让齐国有了自己法律上的疆域。
东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。
姜太公钓鱼
先祖创造了基业，传到了齐桓公的手中，让齐国达到第一个巅峰。
这是历史上最完美的君臣阵容，公子小白当上君王，鲍叔牙和管仲，成为齐桓公最得意的左膀右臂。完美的君臣阵容，让齐国九合诸侯，成为春秋第一个霸主。
只可惜，人是会老的，也是会变的。年轻的公子小白也变成了老年的齐桓公。他已经占到了人生的巅峰。于是，他把目光，放到了一个前无古人的巨大功绩之上。这就是封禅泰山。
在中国历史上，第一个封禅泰山的人，是伟大的秦始皇嬴政。但在嬴政之前的四百多年，齐桓公也萌生了这样的想法。
齐桓公到底有没有资格封禅泰山呢？
如果把他和后来的秦始皇、汉武帝相比，齐桓公顶多算是一个地方霸主。但一连串的胜利以及当时无人能及的荣光，让齐桓公自信满满，他对于自己的功绩，做了一个载入史册的总结：
寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束马悬车登太行，至卑耳山而还。诸侯莫违寡人。寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。昔三代受命，有何以异於此乎？吾欲封泰山，禅梁父。
没有哪个国家，那个君主可以有自己的丰功伟绩。而在齐桓公眼中，即使是他手下的第一功臣管仲，也已经无法阻止自己伟大的理想。
始终保持冷静的管仲，终于看到了齐国的危机。齐桓公已经不再是那个雄才大略，礼贤下士的开明君王，管仲的话，再也没有原来的力量。
名相管仲
当历史上记载了，管仲力谏，齐桓公依然不听的时候。我想，齐桓公管仲这对王牌君臣阵容，终于出现了裂痕。当裂痕出现，一个新人出现在齐桓公的面前。
这是一个厨子。一个富有创造力而且野心勃勃又残忍无比的厨子。他叫易牙，在野史中记载了这样一个令人毛骨悚然的小故事。
已经功成名就的齐桓公，他开始寻求享乐，尝遍山珍海味。在一次君臣交谈中，齐桓公说道：“自己唯独没有吃过人肉。”我不知道当时齐桓公到底为什么说出这样的话，也许只是一次玩笑。但令人恐惧的事情在第二天发生了。易牙居然煮了自己还在襁褓中的孩子，献给齐桓公。
历史在这个节点上，似乎有了一点相似之处。许多年后，魏国的名将乐羊，也曾经吃过用自己儿子的肉做成的汤。当这件事传到魏文侯的耳朵里，他说了这样一句话：“其子之肉尚食之，其谁不食？”于是重赏乐羊却疏远了他。魏文侯有自己的价值观和底线，因此，他做出了自己的取舍。而对于齐桓公而言，似乎忘记了“虎毒不食子”的俗语，也没有想到，连自己亲儿子都能杀死的人，该有多么可怕的破坏力。
这段毛骨悚然的故事，我希望是假的。但易牙的厨艺，却是真的。晚年的齐桓公变得有些迟钝而反复无常。他似乎也明白易牙不是管仲，也不可能成为管仲。在战国策中记载了这样一段话：
易牙乃煎、熬、燔、炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：“后世必有以味亡其国者。”
能说出这段话的齐桓公，或许还并不太昏庸，他的头脑里依然保持足够的清醒。也许是因为易牙的厨艺真的非常好，亦或者齐桓公已经不在有雄心壮志，他在一瞬间，把这种想法抛到九霄云外。让齐桓公万万没有想到的是，他认为后世才会有人因此而亡国，在他这一世，已经出现。
于是，一次名不副实的封禅计划，在一个很意外的原因中，无疾而终。和封禅大业一起无疾而终的，是管仲和齐桓公的君臣关系。而这个时候的易牙，成为齐国新的权臣。
齐国疆域
一代明君的凋零，数十年动乱的延续
关于齐桓公的结局，我必须说一下。管仲死后，齐桓公的身体一天不如一天，终于有一天，他病倒了。病倒之后的齐桓公，终于看到了那个听话又贴心的易牙，露出了他隐藏已久的獠牙。易牙并没有弑君，而是选择了一个更加残忍，更加令人绝望的方式，对待这个曾经的主人。
这个方式叫做砌墙。面对着已经病危，无法出门的齐桓公，易牙开始在齐桓公住所周围砌墙，这是一个根本没有门的墙，把齐桓公完全封死在里面。而尝遍天下美味佳肴的齐桓公，他最后的岁月，只是从一个小小的洞中，得到一些残羹剩饭而已。
很显然，易牙并不想过多的浪费粮食。很快，连残羹剩饭都没有了，于是，齐桓公就死了。这种死，死的无声无息，没有人去看望他，没有人在乎他，更没有人去为他收尸，整整六十七天。
齐桓公的尸体满满腐烂，已经无法看清楚原来的容颜，大量的蛆中从他的尸体中爬了出来，慢慢爬出囚禁他的那堵墙。或许，这些蛆虫要比其他人更早知道齐桓公的死讯。而更大的可能是，人们根本没有心思去理睬这个已经过气的君主。
齐桓公的后人，这时候，究竟在干什么呢？
我们还得从齐桓公的私生活说起。
齐桓公
孔夫子曾经说过：“食色，性也”。齐桓公似乎成为这句话的最佳代言人。孔子很实在的说出了，吃饭和交合，是人的天性。但君子和圣人会把这些事情处理的很合理。显然，齐桓公是一个无法管住自己欲望的人，无论是食还是色，都无法管住。
在历史记载上，齐桓公有三个夫人，王姬、徐姬和蔡姬。奇怪的是，这三个夫人的肚子，都非常不争气，全都没有孩子，不是没有儿子，而是儿子女儿都不曾为齐桓公生出来。这不是三个夫人的毛病，而是齐桓公自身的毛病。
齐桓公的身子没问题，欲望却很强，而且，这个人私生活一场荒淫，史料只记载了两个字，“好内”，这两个字的意思是，喜欢泡妹子，他除了三个正牌夫人以外，还有六个小老婆，这六个小老婆非常给力的生了六个公子。除了法定继承人的公子昭以外，其他五个人都在齐国有了自己的势力。
在私生活方面的荒唐，让齐国面临了更加麻烦的问题。正牌夫人没有儿子，这就意味着齐桓公缺少嫡系正统的接班人，六个儿子全部都是庶出。而齐桓公最后的日子，根本没有任何机会，为自己的接班人考虑什么事情。于是几个儿子根本顾不上为老爹收尸，忙着争夺齐国的君主。
而后面的事，再次向着更加荒谬的方向，义无反顾的走去。
齐国老刀币（摘自中华古玩网）
史无前例的继承人选择
齐桓公死后，整个齐国权力出现可怕的真空。于是，在齐国上演了血腥荒诞的一幕。这种荒诞，足足延续了五代君王，波及到六个君王。
注意，这里说的，是五代君王，而不是五代人。因为这时候齐国政权的混乱达到史无前例的地步，齐桓公的五个儿子，变成了五个夺位的狂魔，于是，齐桓公五个儿子，开始了一场淘汰赛。
首先出场的是卫姬的儿子无诡。他是易牙一手捧起的继承人，而真正的继承人孝公昭，被迫跑到宋国，带兵杀回齐国，于是，仅仅当了三个月君王的无诡，成为这场淘汰赛中第一个出局的人，甚至连谥号都没有获得。
知道这个时候，我们发现齐国的故事，依然在可以接受的轨迹上行驶。权臣私立君主，正牌继承人铁腕平叛，整个齐国终于看到了一线中兴的曙光。如果按照正常的剧本描写，齐国完全可以稳定的发展。但意外接踵而至。
几年后，齐孝公死了，他的儿子成为王位的继承人。顺理成章的事情，在齐国变得不再合理。这时候，第二个出场的齐国公子开始大显身手。他是齐桓公夫人葛赢得儿子，名叫姜潘。他是孝公的弟弟，齐桓公的儿子，太子的叔父，然后，他直接干掉了太子。成为了齐昭王。
从齐昭王开始，他带了一个很坏的头，从此之后，其他几个蠢蠢欲动的大人物们，开始了自己的选择。苍天饶过谁？当齐昭公美滋滋的坐上齐国君主的宝座之时。危险慢慢向他靠近。
于是，后来的故事，像是一个模子里刻出来的一般。
齐昭公死了，他的儿子，被他的弟弟，齐桓公的另一个儿子姜商人干掉。商人的母亲，名叫密姬。这就是齐懿公。
然后，轮回还在继续齐懿公被臣子所杀，而他的儿子，被齐国人废黜。接任齐国君主的，又是齐桓公的儿子。
这个人名叫姜元，他的母亲是齐桓公的另一个小妾，卫姬。
历史上，对这件事做了一个简单的总结：桓公十有馀子，要其後立者五人：无诡立三月死，无谥；次孝公；次昭公；次懿公；次惠公。
齐国
于是，一个前无古人后无来者的王位继承出现了。虽然在春秋战国时期，兄终弟及的情况也是存在的，但像是齐国这样，齐桓公以及他的五个儿子，全都当场了齐国的君主，简直是前无古人后无来者。
这种十余年的荒诞，让齐桓公时期积攒下来的国力、财富、威信全都消失一空，整个齐国就像是烟花一般，炫美无比，但落在地上的灰烬，又是无比的枯槁悲凉。
“靡不有初，鲜克有终”古人似乎已经把所有的事情看透，已经答出了一份绝佳的满分试卷，甚至把答案都告诉后来人。但对于齐桓公来说，似乎毫无用处，抄都没有抄出满分。
当烟花，还是当松柏？如果让齐桓公再次做出选择，不知道齐桓公又该如何抉择。或许，齐桓公真的是一个雄才大略的君主，也许他真的想要创出一番丰功伟绩。但当齐桓公被眼前烟花绚烂所迷惑，忘记去思考绚烂背后的那些灰烬，一切危机都会悄然靠近，像一条饥饿的蟒蛇，毫不迟疑的吞噬曾经的辉煌和美好，最终，什么也没有剩下。
齐桓公之后，齐国就不再是那个气壮山河的强大国度，姜氏也不再是姜太公时候积极进取的姜氏。也许，从这一刻起，姜氏齐国已经名存实亡。
后记
以史为鉴，可以知兴替。历史中有太多的悲剧，都应证了那句话，“靡不有初，鲜克有终”。合上历史书卷，我有些疑惑，明明有许多人用生命甚至是一个国家的衰亡，来孜孜不倦的证明这些道理。但后来的人，依然前仆后继的跳下这个坑。也许，我们能从庄子的文章中，找到答案。
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯求无涯，则怠矣。”
历史的尽头，没有人知道，但人生的尽头，却可以去估计。人们总想抓住所有的一切，总想获得永恒而让自己没有遗憾。而当个人的欲望战胜了对历史的责任。人们就会走上一个悲剧性的轮回。齐桓公的错误，将在更多人身上应证。当他肩负起责任，他是一个伟人，当他扔掉责任，他就会落入悲哀的轮回。
閱讀更多 舊書齋 的文章
