隋朝糊涂大臣宣旨忘记内容，跑回去问皇帝，为何皇帝不怒反喜？

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我们知道，当领导的秘书，最重要的，是要记住领导说的话，记住领导交办的事情。如果领导吩咐了一件事，你过一会儿就忘了，领导肯定很不高兴。

古代当皇帝的秘书，更应该对皇帝交办的事情记清楚。要是没有记清楚，忘记了，那是要杀头的。

可是，古代有位当秘书的大臣，皇帝给他交代了一件事，他走到台阶下就忘了，又转回头去问皇帝。但是皇帝不但没责怪他，反而更加喜欢他。这究竟是怎么回事呢？

(牛弘剧照）

这个当秘书的大臣名叫牛弘，这个皇帝是隋朝开国皇帝隋文帝杨坚。

牛弘确实是一个秘书，而且是皇帝的大秘书。他在北周的时候，就掌管文书，修《起居注》。隋朝建立后，隋文帝封他为散骑侍郎、秘书监。后来又拜为礼部尚书、吏部尚书等职务。

牛弘是个很博学的人，隋朝建国后，他在建章立制等文化建设上，做了很多了不起的贡献。

当时五代刚结束，整个国家经历了南北朝数百年的乱世。之前大家都在忙着打仗，根本没人管典籍、礼仪、规章之类的事情。当杨坚建立了隋朝，并统一全国，整个国家已经实现和平稳定以后，这些事情就该做了。

（杨坚剧照）

所以，牛弘在这时候做了两件重要的事情。

一是搜集民间的藏书。整个南北朝时期，皇权多次变易，朝廷多次变易，人们生活朝不保夕，所以根本就没有人在乎朝廷典籍的事情。因此，朝廷的藏书非常少。在这种情况下，牛弘建议民间向朝廷献书。他征得隋文帝的同意，颁布了“献书一卷，赉缣一匹”。民间献书热情高涨，很快就让国家图书馆得到了极大的充盈。

二是修撰《五礼》，改定雅乐。中国古代是礼治社会，礼仪对于国家的稳定和社会秩序的维护，起到非常重要的作用。但是在动乱年代，大家对皇位争夺不休，战争频频发生，让这种“无礼”的状态，变得非常严重。因此，牛弘利用自己的博学，组织人马修撰了《五礼》一百卷。同时，他改定了雅乐，作为国家重大活动使用的音乐。

这两件事可能大家并没有怎么在意。但其实意义是很大的。要知道，孔子当年之所以要修订《礼》《乐》这些书，就是针对春秋以来“礼崩乐坏”的现象，所做的重大工程。这是儒教的重大传统。

（杨素剧照）

连当时一向瞧不起人的权臣杨素，可以对别人颐指气使，但是都不敢在牛弘面前托大。遇到各种关于国家礼仪的事情，都要虚心请教牛弘。独孤皇后去世时，安葬皇后的各种礼仪该怎么做，杨素一时毫无主见，只得虚心请教牛弘说：“公旧学，时贤所仰，今日之事，决在于公。”意思是说你是大学者，大家都敬仰你，你说怎么办吧，我们都听你的。牛弘也不客气，三两下都安排得井井有条。而且所采用的礼仪，都有根有据，让大家都很佩服。

当然了，牛弘之所以被隋文帝杨坚所喜欢，并不仅仅在于他的博学。博学并隋文帝当然很看重（隋文帝让牛弘担任礼部尚书，显然就是因为他的博学），但最看重的，却是另外一方面。

回到咱们开始的话题。

此事记载在《隋书》中，原文是这样的：上尝令其宣敕，弘至阶下，不能言，退还拜谢，云：“并忘之。”上曰：“传语小辩，故非宰臣任也。”愈称其质直。

当时隋文帝对牛弘说，让你传几句话，你都记不住，显然，你不是个当宰相的料。隋文帝虽然这么说，但是“愈称其质直”，觉得牛弘很质直，因而更喜欢他。

牛弘知不知道没有记住皇帝的话，后果很严重？当然知道。一般情况下，可能想象个大概的意思，糊弄一下皇帝就过去了。皇帝说了话，并不一定每句都记得起来，很可能也不会过多太多。但是，牛弘并没有这么做，他记不住就是记不住，明知道返回去会被皇帝骂，会被皇帝小看（故非宰臣任也），他依然会这样做。而这样诚实的人，皇帝显然是非常喜欢，也非常放心的。所以后来，隋文帝让牛弘担任吏部尚书，负责选拔人才。这也是隋文帝的特别考量。

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在隋朝历史上的确有这么一位大臣，皇帝让他宣读敕书，宣旨的时候却忘记了内容，跑回去再问皇帝。皇帝并没有责怪他，而是夸他正直。这个人的名字叫——牛弘。

根据《隋书·牛弘传》记载：上尝令其宣敕，弘至阶下，不能言，退还拜谢，云：“并忘之。”上曰：“传语小辩，故非宰臣任也。”愈称其质直。牛弘在隋朝一生都受到皇帝宠信，但是车马服饰卑微节俭，对上尽礼，待下宽仁，说的少做的多。隋文帝曾令他宣读诏令，牛弘走到台阶下，没有宣读，便退回来拜谢皇上说：“我把敕书上的话都给忘了。”隋文帝当时并没有责怪他，说：“宣旨之类的小事，本来就不是你们这些重臣的责任。”此后，皇帝更加赞扬牛弘，称其质朴真正。

在古代，忘记皇帝的口谕，这肯定是要受到惩罚的。轻则丢官降级，重则丧命丢脑袋。所以，面对这种情况，要么隐瞒不宣，要么谎报圣旨。其实，通过这一件事，就看出这一个人的本性。如果是尽忠职守的人，即便是丢了官，掉脑袋，也会回去再问一次。换做一个不称职的人，害怕丢官或者杀头，要么隐瞒过去，要么谎报圣旨，欺上瞒下。所以，面对一个尽忠职守的人，皇帝不怒，反而为喜。

从这件事也可以看出来，一个好皇帝，是不会随便乱惩罚大臣。对于那些，尽忠职守的大臣，也是知人善用。汉文帝在历史上能开创“开皇之治”也是有原因的。

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如果皇帝让一名官员去宣旨，结果这名官员走出去没多久就发现自己忘了，然后转身回到皇帝身边说“我都忘了”，那么他接下来的命运会是怎样的呢？

多半是不好的，责罚是轻的，说不定会官职不保，甚至还能掉脑袋。但隋朝的一位官员做了这样的事，却并没有被皇帝责罚，反而因此更受皇帝的宠信，这个人就是牛弘，一名标准的书痴，典型的儒家知识分子，但绝不迂腐。或者用大智若愚来形容他最合适。

牛弘刚出生的时候就是个不一般的孩子，曾有相士说他将来会做大官。牛弘长大后爱书成痴，在北周的官职也和书籍有关，记室和纳言上士等。等到隋朝建立，牛弘因为博学而受到了隋文帝的信任，上表请求准许民间献书，充实文献典籍，而他也在不久后升任正三品的礼部尚书，修撰《五礼》、定制雅乐，做事勤勉认真，一丝不苟，完成的也相当完美。

工作之余的牛弘最大的爱好就是读书，真正做到了手不释卷，生命中除了书，其他的身外之物他都不怎么在乎。也因此，他是宽容的，“讷于言而敏于行”。也就是说在很多人看来，他可能是不通人情世故的，甚至有些傻，但他始终怀着质朴自然的心态做人做事。

这是他宽容大气的一面，另一面就有点傻乎乎了，但是牛弘的这种傻却并没有让人看不起，反而所有的人都很敬重他，因为他的专业、他的学识和他的人格魅力深深地吸引着人们。朝中的重臣杨素看不起很多官员，但对牛弘却很是敬重。有一次，杨素奉命攻打突厥，临行前找到时任太常卿的牛弘告别，牛弘就为杨素送别，结果到了中门就停下来了。

杨素说：“大将要出征，所以和您告别，怎么送这么近就停止了呢？”牛弘并不说话，反而拱了拱手径直回去了。完全不按套路出牌，连杨素也不得不说“其智可及，其愚不可及。”牛弘是真傻吗？肯定不是，他为官多年，工作非常出彩，赢得了普遍的尊重，这绝不是一个傻里傻气的人能做到的，但是牛弘却真的有时候很傻，这种傻是一种大智若愚。

这大智若愚在皇帝面前也曾有过表现。有一次，隋文帝让牛弘去宣布自己的诏谕，等牛弘到了阶下的时候，一句话也说不出来，他只好回去告诉隋文帝说“臣全忘了”。隋文帝一听安慰他说：“传话这样的小事，并不是宰相重臣的责任。”丝毫没有责怪牛弘的意思，牛弘这样的性格特征并不是一天两天了，他本来就是“讷于言而敏于行”的人，完全没有必要责怪他， 他这样的质朴性格反而值得尊重。

隋文帝是什么人啊？他城府极深，谋略过人，做皇帝之前也在官场混迹了很多年，而且他猜忌心很重，这样的皇帝反而更喜欢牛弘这种看起来有点傻的人，牛弘并没有多少心机，但他懂得少说多做，尽臣子的本分，坦坦荡荡做人，本本分分做事。

也由此，牛弘一直都是被皇帝信任的，隋文帝和隋炀帝都对他信任有加。而牛弘也值得皇帝的信任。牛弘的后代中也出现了很厉害的人物，他就是中唐以后牛李党争中的牛党领袖牛僧孺。

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我曾记得杨素当时对牛弘的评价是“其智可及，其愚不可及。”

我们马上回顾文题，一个对诏令内容转眼既忘的老糊涂，牛弘对他愚不可及的评价看起来似乎很中肯啊！显然，如果单从字面意思去理解杨素的话那就天真了。

回顾历史我们会发现，杨素在隋朝权高之时可谓是一人之下万人之上。他认为天下文人多是腐儒，天下武人，多是鼠辈。但其却独服牛弘，一如那安禄山见了李相公一般。

显然，若真是一个酒囊饭袋尸位素餐的老家伙，不值得杨素如此敬佩。同理，若真是愚不可及，其不可能成为隋文帝的宰辅。

牛弘之愚，乃大智若愚。

分析问题之前，我们再分析一下牛弘的出身。牛弘是文人出身，自小便天赋异禀有过目不忘，倒背成章之能。人说曹子建才高八斗，恐怕他牛弘也不遑多让，兴许他都无需七步便可成诗。这样一个神童，几乎毫无意外地便以其才来到了隋文帝面前。隋文帝经常感叹，牛弘之才，海阔天空，不知其所极。

众所周知，隋文帝是一个城府极深之人，一个人单凭着才华不太可能一直在其身边待下去而荣宠不减。牛弘身上有令君主安心，天下士卒钦佩的品质。其为官两袖清风从不拉帮结派或居功自傲，只一心忠君为民。其为人温良恭俭，恪守本分从不忘乎所以。

（牛弘）

一句话，皇帝发下话来要他做事时，其有如天神下凡，雷厉风行，从不拖泥带水，将事情办得漂漂亮亮然后回禀交工。除此之外，分外之事，其有如一愚不可及之老顽固。

如此一来，隋文帝自然是极其喜爱他的。因为他忠君，本分，多才而识大体。牛弘之所以牛，乃于天子撑腰。隋文帝一朝，牛弘就是隋文帝的代理人。

有一次，隋文帝要颁布诏令当场宣读，然而诏书还没拟好，其他人担心会出差错，便以口述形式让牛弘记下诏令，上朝时当庭宣读。显然，这并非他一个宰相该做的事。只见牛弘默不作声，走下台阶停顿了一会，又回到隋文帝跟前说道“陛下，我全忘了”。

满堂无不愕然，不禁脖子一凉。然而是牛弘，那就不一样了。

只见隋文帝看了看牛弘，大笑道“哈哈哈，算了，这种事确实不是你宰辅该做的。”

（隋文帝）

众人皆知牛弘本意，他牛弘打小是天下出了名的过目不忘的神童，又怎么会出这种洋相差错呢？他不过是希望借这种方式告诉皇帝要物尽其能，人尽其才，同时显示自己那种浑然天成的本分。

牛弘之愚，大智若愚，故不可及，这才是杨素的弦外之音。

不书

传旨大臣刚从皇帝那里听到指示，扭头就说皇上不好意思，你再来一遍，我忘了刚才你说啥了……

这情节确实在隋朝历史上真实发生过。

《隋书·牛弘传》记载：“上尝令其宣敕，弘至阶下，不能言，退还拜谢，云:"并忘之。"上曰:"传语小辩，故非宰臣任也。"

皇上曾经让牛弘给传个话，牛弘在皇帝旁边听了，然后走到阶下突然愣了，想不起来皇帝刚才说的啥，只好再退回皇帝旁边说“刚才说啥给忘了。”皇上估计也愣了一会，然后说：“传话这点小事，看来你不适合当宰相啊。”

一般而言，各种电视剧展现这种事情，不是拉出去砍了就是被罢官还乡吧，要么就是连降三级，但是呢，事情却没这样发展，反而皇帝陛下“愈称其质直。大业之世，委遇弥隆。”受到的待遇更隆重了！

牛弘为啥这样对待呢？对于大隋王朝来说，牛弘堪比当世孔夫子。牛弘为隋王朝的文教、礼制的重新规范和制定做出了重要贡献。

形容一个时代的崩坏，从孔夫子那时候就流行一个词，叫做“礼坏乐崩”，大隋王朝建立之前经历的正是一个极度混乱的时代，用“礼坏乐崩”形容毫不过分。

隋王朝统一之后的首要任务就是制定新的制度规范，而“礼乐”就是中国古代王朝制度规范中的重要部分。

• 开皇三年（583年），牛弘担任礼部尚书，奉命主持编撰了包括祭祀、冠婚、宾客、军旅、丧葬五礼的《隋朝礼仪》100卷。

• 开皇六年（586年），牛弘改任太常卿，主持改定雅乐，作乐府歌词，用11年时间制定了宫廷燕舞七部乐，还亲自修定了以正商清声和九部四舞为特色的后宫新乐。
• 大业年间，牛弘又主持制定了车辇、服饰、剑履诸礼，制定并指导了隋炀帝参拜恒岳的全部仪式，并修撰完成《隋大业律》18卷。
• 牛弘还重视修书，带领属员及时进行了整理校勘、抄副保存工作，并据之编出了隋代第一部综合性的藏书目录《开皇四年四部目录》。此后，隋朝还进行过两次大规模的图书搜求，并从中挑选孤本精本抄副保存，到隋炀帝时官府藏书已达200万卷以上。

• 还依据以前撰修的《周起居注》，编写了《周史》 18 卷。 因“牛弘为史，尤务清言”，唐初官修《周书》的不少篇章，都直接采用了牛弘《周史》的原文。

• 牛弘还在这繁杂的工作期间抽空重新规范了度量衡制度……

不得不说，这是个牛人，毫不客气地说，牛弘是大隋王朝文化领域的领军人物！所以当唐代人为其写传记时用了一句话：可谓大雅君子矣。

大雅君子，相信这是对一位读书人最高的评价了。

一盘拉条子

这位传旨忘词的“糊涂大臣”名叫牛弘，是隋朝时期的名臣。而他传旨忘词的事情，历史上也确有此事，并非后人杜撰。

牛弘出身官宦世家，自幼好学，博览群书，以博闻强识闻名于世。而且，牛弘还提倡复兴儒学，倡导德行优先。这么一看，牛弘不就是一名学识渊博的儒家知识分子么。但是，牛弘有个特点，就是长相比较特别，很像三国时期的一个人物，那就是猛张飞。

牛弘同张飞一样，长着满脸的络腮胡，容貌魁伟。只是呢，牛弘的性格相比张飞要宽容很多，不会虐待下属。

牛弘最初在北周任职，专管文牍，后来主要负责编修《起居注》。

隋文帝杨坚继位后，牛弘非常识趣的成为了隋朝大臣，继续负责案牍的工作，并建议文帝收集散失的典籍文献。牛弘的这一做法，对经典古籍的保护传承做出了很大的贡献。后来，他升任礼部尚书，又修撰了《五礼》，用来明确礼法。他还受命，修改雅乐，作乐府新词。

牛弘非常出色的完成了隋文帝部署的正礼乐的工作，这让文帝和当时的文武大臣，无不对牛弘肃然起敬，可谓是荣宠当世。但牛弘却并未因此就骄横跋扈，照样是谦卑勤俭，“事上尽礼，待下以仁”。同样的，牛弘对待家人也是如此。

据《隋书》记载，牛弘有个弟弟叫牛弼，此人确实有点牛，经常醉酒闹事。有一次，牛弼喝醉了，竟然把牛弘用来驾车的牛射杀了。

牛弘回到家中，他的妻子就迎过来说：“小叔（古代的从子叫法，跟随她的儿子称呼别人）把牛给射杀了！”牛弘淡然的说：“做成肉脯，吃牛肉。”等他坐下，他的妻子又故意在牛弘耳旁唠叨：“小叔把牛射死了，做事太奇怪了！”牛弘打断妻子的话：“我已经知道了。”

原本牛弘的妻子是想让牛弘去训斥一下牛弼，结果牛弘却宽宏大量，毫不为之所动，杀牛一事也就无人再提及。而牛弼在得知哥哥的作为之后，也非常的羞愧，开始收敛自己的行为。

可见，牛弘绝对是个聪明人，眼光非常的长远，知道该做什么，不该做什么，遇事应如何处理。

只是呢，牛弘也有个特点，那就是“讷于言而敏于行”，就是说牛弘善于做事，但不善于言辞。很符合现代所说的，少说话，多做事的处世原则呀。

牛弘宣旨忘词的事，正好体现了牛弘的这一特点。《隋书》记载，“上尝令其宣敕。弘至阶下，不能言，退还拜谢，云：‘并忘之。’上曰：‘传语小辩，故非宰臣任也。’愈称其质直。”

文帝让牛弘宣读敕令，结果牛弘走到了台阶下，站了半天没说一句话。然后，他退回来告诉文帝，说自己忘了敕令的内容是什么了。

文帝一听，哈哈大笑，说传话这种小事，你都做不好，实在不是做宰相的人选呀。但是，文帝并未处罚牛弘，反而更加欣赏牛弘的质朴憨直。

这个么，嗯，牛弘绝对是演技派大师呀。一个能够将四书五经，烂熟于心，又深谙世事的人，怎么会不善言辞，而记性又非常差呢。根据文帝的话来推断，文帝当时应该是想提拔牛弘做宰相。而牛弘鉴于当时朝堂的情况，不想参与争端，所以，用这种办法来明哲保身，委婉的推辞掉宰相的任命。

毕竟，当时在位的宰相是文武双全、能力非凡的隋朝名相高熲（又名独孤熲），而同样文武双全的御史大夫、权臣杨素也虎视眈眈。牛弘作为一个并不迂腐的儒生，自然知道其中的利害关系，这两个人他都惹不起。忘词出糗，最多也就是被文帝申斥一番，也总好过丢了性命。

所谓的伴君如伴虎，有时候，那个君还真不一定是最可怕的，周边的狼才更让人恐怖呀。牛弘凭借他大智若愚的智慧，不但让隋文帝、隋炀帝非常信任他，即使是权臣杨素，对他也是敬重三分，而且非常宽容他这个“愚人”。

正如杨素所言：“其智可及，其愚不可及也”，表面的智慧很多人都可以达到，但是隐藏才能的大智慧，却很少有人能做到呀。

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都说伴君如伴虎，皇帝身边的人，在外人面前威风凛凛，甚至颐指气使。但在皇帝面前必须谨小慎微，谨言慎行，也许一丁点的差错就会要了小命。

一般领导安排任务时，下属都要竖起耳朵认真听。更何况皇帝下旨，那不得提起十二分的精神，二十四分的认真洗耳恭听。

要是把皇帝的话当耳旁风，那不是找死吗？如果说把皇帝的口渝忘了，那会是什么结果？十有八九脑袋会搬家。

可凡事也有例外。今天我们要说的这个糊涂大臣忘了皇帝的口谕，皇帝不但没有发怒，还给了他赏赐。

这是怎么回事儿呢？

在隋朝有个大臣叫牛弘。这个牛弘生性宽厚，笃志于学，书不释手，看似书呆子，但内里绝顶聪明。

他为人大度，大智若愚，做人低调，却对朝廷忠心耿耿，深得隋文帝的欣赏。

有一次他弟弟酒醉射杀了他家的牛，他回到家，妻子告知。他没有感到任何奇怪，只说了句做成牛肉干。他妻子说，你不觉得这件事奇怪吗？牛弘说知道了，便继续埋头读书，处若不惊的表情。

有人觉得他不是傻吗？非也。这种遇事泰然处之，与人和善，是一种人生智慧。

他生活节俭，做官正直，看淡名利。深受老百姓的爱戴。皇帝也对他这种看起来傻傻的，没有心眼，但任何事都能做的滴水不漏的人十分喜欢。

有一次，隋文帝把他叫到了御书房，两人谈论了一会儿政事，然后皇帝下了一道圣旨，是口谕圣旨，让他去宣旨。

这牛弘来到阶下，脑子里却一片空白，他竟然将这圣旨内容给忘了，一般情况都会顺着大概意思往下说，谁还敢回去找皇帝问。

谁知这牛弘还真不将就，他居然跑回去问皇帝刚才说了什么。这要是一般人那么大祸临头了。

可皇帝知道他这人小事犯迷糊，大事可从不糊涂。于是隋文帝不但没发怒，还对他的这种实在进行了奖赏。

要说这皇帝不拘小节也实在高明。牛弘大智若愚的智慧也遇对了人。

说史听涛

牛弘（545~610年），是隋文帝杨坚当政时的秘书监，散骑常侍，也就是负责书籍校对，杨坚的随从顾问。开皇三年（583年），拜礼部尚书，（相当于教育部长，外交部长及办公厅主任）

牛弘是个书痴，总是手不释卷，有一股书呆子气。虽然掌管着隋朝的人事任免权利，但他任人唯贤，从不任人唯亲，以德服人然后用之。对皇帝兢兢业业毕恭毕敬，对属下宽厚仁慈。牛弘不善言辞，然百官皆拜服，史称大雅君子，乃隋文帝的肱骨之臣。

有一次，隋文帝曾让他宣布圣旨，没有写圣旨，而是口头告诉他的。牛弘到了阶下，把皇上的口谕给忘了，退回拜见皇上，道歉说：“我都忘了。”如此反复两次，把隋文帝逗乐了。隋文帝说：“传旨本来不是你这书呆子做的事，难为你了”。隋文帝对他的质朴和坦诚很赞赏，对他更加亲重。我想假如换了其他人，忘了旨意，这是对皇帝的大不敬，非砍了他不行！但文帝最了解牛弘，他就是这样一个人，除了对待工作，其它的事就没着急过。

牛弘有个弟弟叫牛弼，哥俩性格不同，弟弟喜欢喝酒，但酒品不行，喝高了就闹事。有一次喝高了，用箭射死了牛弘家的牛。牛弘下朝回到了家，妻子迎上来对他说：“小叔子把牛射死了。”牛弘听说了此事，不着急不着慌，只是“嗯”了一声，就没有了动静了。

他妻子很纳闷，心想，是不是牛弘没听清楚？于是又说道：“小叔子忽然射死牛，真是一件极大的怪事。”牛弘说：“已经知道了。”脸色如同平常，继续读书不止。他对人宽厚仁慈，从来就是如此。 文帝常常赞赏他“大智如愚”。这就是牛弘两次忘记皇上口谕，皇帝不怒反喜的原因。

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看到这个题目，只能说是“天下之大，无奇不有“啊，这皇帝让大臣去宣旨，大臣竟然有敢忘了的，我估计出现这种事儿，一只手都可以数得过来，这不，今儿咱们就来说说这大臣宣旨，遗忘内容的事儿。

这题目里提到的这位大臣是谁呢？这位大臣出自隋朝，咱们可别一听隋朝，立马就想到隋炀帝，隋朝除去隋炀帝，还有他父亲隋文帝，没错，这件事就发生在隋文帝时期。而这位大臣呢，也不是旁人，正是隋文帝时期的牛弘，有人说没听说过这位牛弘啊？没听说没关系，毕竟隋朝出名时期是隋炀帝时期。

这牛弘啊，可不是个昏官，也不是个贪官，这牛弘不管是当官，还是做人，还是挺不错，只不过这牛弘，有一个爱好，可以说，他这一生，都只管他自己的爱好，其余的事儿在他心中，都占不到份量，这个爱好就是啥呢：爱书如痴。

也就是说牛弘是一个书痴，平生最大的爱好就是看书，甭管去哪儿，手里都拿着一本书，可虽说他爱书，对别的事儿不怎么关心，但为官期间，还是一碗水端的挺稳，对工作兢兢业业，对属下也是宽厚仁慈，再加上他平时只知道看书，时间一久，其余大臣甚至隋文帝对他也是非常的尊敬的。

可话说回来，这有一次隋文帝让牛弘去给其宣旨，没写下来，直接让牛弘去口述，可谁曾想，牛弘转身没走多远，竟然将皇帝的口谕给忘了，一般人到这时候也挺害怕啊，但牛弘没多想，转身就回去拜见皇上，如是说道：不好意思，皇上，我将刚才要宣的旨意给忘了。隋文帝一听，不仅没生气，反而乐了，对牛弘说道：也对，这宣旨的工作，对于你这个爱书如痴的人来说，是难为你了点。你看，这就是整件事儿的起末，可话说回来，这牛弘若不是平时表现良好，甚至优秀，隋文帝也不会如此释然，毕竟皇帝让大臣去宣旨，大臣转身就忘内容，不说皇帝了，就是放在今天，领导给下属说话，下属转身就忘，这也容易让领导怒起来。

其实，牛弘不仅忘宣旨意了，牛弘还有一件事，也能衬托出其人对待事情的态度，牛弘有个弟弟叫牛弼（瞧瞧这名字，真是酷毙了），这兄弟俩截然相反，牛弘一生爱书，牛弼是一生爱酒，关键喝了酒之后，酒品还不行，爱闹事，有一次，竟然闹事闹到牛弘头上来了：牛弼在醉酒之后，一箭射死了牛弘家的牛。牛弘回到家，其妻子就和他说道：我们家的牛被你弟弟给射死了。牛弘听后说道：恩。然后就没有然后了。。。妻子一听很纳闷，又说了一遍，牛弘还是回到知道了。说完还继续看起书来。这件事也正是从侧面反映出这牛弘的为人，以及牛弘的性格。这也就是隋文帝为啥看到牛弘忘了旨意，不怒反笑的原因。

谢谢大家，我是酒翁，希望我的回答你们会喜欢～

寒舍阅独

宣读圣旨都能够忘记，这人的记性有这么差吗？

隋朝还真有这么一个大臣在皇帝刚讲述完旨意让他去宣读。可他没走多远就忘记了旨意内容，就又跑回去用憨厚的表情问皇帝“圣上你刚才说啥来着，我忘了。”搞得皇帝很无语，当面批评了他“连这点小事都办不好，以后怎么能够做宰相？”最后又肯定的他的率真性格。

这就是打一巴掌再给个枣你尝，皇帝典型的驭臣之术。以上两个主角分别是隋朝开国皇帝杨坚和他的礼部尚书牛弘，虽然本职工作没有做好，但是也没有受到责罚。

我查阅了史料《隋书·列传·卷十四》也就是里面的《牛弘传》并没有提到隋文帝杨坚面对这样的事情不怒反喜。

我想任何一个当领导的面对这种事情发生也不会高兴的，作为一个下属，连领导要你传达的内容都忘了，这是一个很不称职的行为。没有受到惩罚就已经很不错了。

至于为何牛弘会把隋文帝杨坚传的旨意给忘了呢？

因为没有史料记载隋文帝要牛弘传啥旨意，但我们可以根据人物性格，还有当时的情景来分析事件原因。

我觉得可能是牛弘在隋文帝杨坚说话的时候就已经在开小差了。史书记载牛弘是一个博学之士，性格也很耿直。也许在隋文帝召见他的时候，他就在思考问题。等皇帝说完叫他去传旨的时候，他可能也是稀里糊涂的走了。走到一半才想到皇帝要他去传话，但他刚才在开小差。所以他就又回去出去问皇帝刚才要宣布啥旨意。

为何皇帝杨坚没有惩罚牛弘还说他很率真？

我前面也说了这就是做领导的高明之处。杨建已经当面批评他，可能是说的言语比较重。所以后面又表扬他坦率。当然他的意思是要牛弘好好工作，保持上进心。

所以当你做错事时要勇于承担错误，可能遇到一个好领导就有可能免受责罚。

以上是个人观点，还请各位看官多多支持。

参考文献《隋书·列传·卷十四》。

關鍵字: 隋朝 历史 皇帝