華夏文明五千年，歷史悠久，文化燦爛，文明尚德，民族統一，大道自然，和諧大同，天人合一，包容世界，這樣的文化一定有強大的生命力。國人應該對我們的文化相當的自信，學習深悟，這其中的深刻內涵好好學學。
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）
【解釋】敬愛自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進而也愛撫別人的孩子。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
【解釋】君主把百姓的快樂當作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當作自己的快樂；君主把百姓的憂患當作自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。樂，同天下人一起樂，憂，同天下人一起憂，這樣還不能稱王天下的，是從來不會有的。
3、我知言，我善養吾浩然之氣。（《孟子·公孫丑上》）
【解釋】我能識別各種言論，我善於培養我的浩然之氣。
4、天時不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑下》）
【解釋】有利的天時不如有利的地勢，有利的地勢不如人心的團結。
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（《孟子·公孫丑下》）
【解釋】擁有道義的人有很多人相助，失去道義的人又很少人幫助。有很少人幫助到了極點，連父母妻子兄弟都背叛他；有很多人幫助到了極點，整個天下的人都歸順他。
6、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）
【解釋】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
7、窮則獨善其身，達則兼善天下。（《孟子·盡心上》）
【解釋】窮困時，獨自保持自己的善性，得志時還要使天下的人保持善性。
8、不以規距，不能成方員 （圓）。（《孟子·離婁上》）
【解釋】不依靠規和距，不能畫成（標準的）正方形和圓形，
9、大人者，不失其赤子之心者也。（《孟子·離婁下》）
【解釋】道德高尚的人，是沒有丟失他們的先天本真之心的人。
10、愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。（《孟子·離婁上》）
【解釋】愛護別人的人，別人總是愛護他；尊敬別人的人，人們總是尊敬他。
11、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。《孟子·告子上》
【解釋】魚是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的；假如兩樣不可能同時得到，就捨棄魚而要熊掌。生命是我所希望擁有的，道義也是我所希望擁有的；但假如兩樣不能同時兼顧，就犧牲生命而堅持道義。
12、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）
【解釋】所以上天要把重大的擔子加給這個人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受勞累，使他的肌體受飢餓，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干擾、被打亂，以此來使他心理受振動、性格變堅韌，增加他所缺少的才能。
13、民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心下》）
【解釋】人民大眾最重要，國家政權次之，國君為輕。
14、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（《孟子·盡心上》）
【解釋】君子有三種樂處，但是以德服天下並不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧於天，低頭無愧於人，是第二種樂趣；得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。
15、一日暴（pù，同“曝”）之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》）
【解釋】（即使有天下最輕易生長的植物）曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。
16、出乎爾者，反乎爾者也。（《孟子·梁惠王下》）
【解釋】你做出的事，後果會反加到你身上。
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