《鹤唳华亭》是由罗晋，李一桐主演，杨文军执导的年度大戏，改编自雪满梁园的同名小说，目前正在热播中。
很多人说它是一部权谋剧，但是和许多权谋剧的经典之作对比，再仔细分析，只能说它像，其实并不是。
因为就目前的剧情来看，作为男主角的萧定权，在谋的并不是权，甚至看起来他的追求都有点模糊。
一会儿是父亲面前得不到关爱与认可，那个心中委屈嚎啕大哭的孩子，转身又想尽办法想娶心心念念的女子，求永结百年之好。
逐渐的，他又在求一份公平公正，比如贩卖军马一案，他想告慰亡灵，也不想让生者寒心。
随着事态的发展，他所求的一直在变化。但变中也有不变，这一切，归根到底，是两个字，一个是人，一个是情。
整部剧是对人伦纲常文化的探索
作者在原著的介绍中写过：名物，服饰，艺术，风俗，一律从宋；典章，制度，礼仪，一律从明初。
宋明之际，最被倡导的，也是人们一直在践行的思想纲领是三纲五常。
即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，前后两者之间是主从关系。君为臣刚的核心要求忠，父为子纲要求孝，引伸有悌，即兄弟和睦。夫为妻纲，要求是节，饿死事小，失节事大。
《鹤唳华亭》的故事也是围绕这样的文化背景展开的，“幼失所恃，兄弟阋墙，君不为君，臣亦非臣”，是贯穿整部剧的一个大线。
皇帝本应是道的坚守者，却站在术的中心搅弄风云。庶子成婚本应离京，却在父亲的默许下违制留了下来，还时不时给作为储君和弟弟的萧定权使绊子。臣子权势滔天，不光能驳圣旨，皇家的家务事也经常插手。
真是，一团乱象。
身为男主的萧定权想做的，自然就是拨乱反正。可是在这一过程中，他对父亲无条件的遵从，对兄弟宽容，以及和臣子的较量中，换来的究竟是什么呢？
是身边的人一个个惨死和离去，是命运对自己一次又一次的剥夺。这样的信念到底对吗，他在探索。
每家人的命运都是一场悲剧
这部剧的人物关系错综复杂，每个人都有自己的特色。但是仔细理一理，就会发现，故事其实是围绕几个家庭展开的。
萧家：权利的斗争中收回权利，是纲常不在的开始
皇权是斗争的核心
皇帝有一颗帝王心，想在权利的斗争中收回权利，保四海升平，国家不被分裂，这是想要中央集权的高度体现。
我们不去探讨这个做法到底好还是不好，因为历史上分分合合，各有利弊，无法盖棺定论，我们只来看看他做了什么。
为君，陷于甚至导演了这场权力的斗争，不管最后结果是什么，可以说他心中的光明与公允已经覆灭，他权衡的只有利弊。口口声声要保的是天下人，那斗争中无辜枉死的人呢，他们又算什么。其实正是大多数这样的人，才构成了所谓的天下，每一个无辜的生命，都不该成为牺牲品。
为父，所谓父慈，子孝，可是他对齐王过分骄纵，对太子又过于严苛，甚至太子和齐王间的争斗，一部分都是由于他挑起来的，最终导致兄弟失和。他没有觉得这样做有什么不妥，因为自己也是在和兄弟的斗争之下登上皇位的。
为夫 ，顾皇后早逝，从太子的话中得知，他的母亲总也等不来那个人，可见他对皇后一直是冷落的。然而他生病之时，却要求送他到先皇后所居的德懿宫，为此还惹来了赵贵妃吃醋。
由此可见，他对皇后还是有情意的，心中有爱，却为了防止皇后娘家势力过大，而冷落于她。
他的心中，有着关于家国天下的伟大蓝图，为此可以牺牲一切。可这上面，染了太多的鲜血。
他一手造成了太多悲剧，可于他自己，又何尝不是悲剧，心中的所有的情感都只能偷偷藏起来。
萧定权
身为儒生的他，坚守着心中关于人伦纲常的这份信念。可是母亲去世他出宫晚归，让噩梦真正的开始了。
皇后逝世，太子未在身边，是为不孝。而他为了见皇后一面，让顾逢恩假传军情，宫门开了，但是进了刺客，让皇帝陷于危险之中，是为不忠。
这让他可以一辈子为人诟病。
他做错什么了吗，似乎都错了，又似乎一点都没错。
父亲严苛且冷漠，兄弟对他多番陷害，连朝臣李柏舟也时时刻刻与他针锋相对，他所求皆不得。
作为储君，他尽力做好了臣，可少有人把他当君。
在这场斗争中，他看过了太多鲜血淋漓的场面，被逼着不断地选择，不断地失去。他所坚守的信念，变成了一个矛盾体，让他一面信奉，一面怀疑。
所谓对父亲毫无保留的孝和顺从，是对的吗？到底什么才是为君之道？
而赵贵妃和齐王，以为自己是翻云覆雨手，殊不知命运手里的棋子，期望太多，总会失望。
顾家：君子之泽，三世而斩
剧中借许昌平之口，说出了顾家为什么势力这么强大。不光是系在先皇后的裙带之上，所谓的皇亲国戚不过是虚名。更多的是，是顾逢恩祖父为中书令，父亲在皇帝的帝位之争中出过大力，兄长也是赫赫战功，是一刀一剑挣下来的。
皇帝对顾家一方面要依靠，一方面又忌惮。到了这一代，天子一直想要收回兵权，顾逢恩也打算考取功名，不靠祖上庇荫。
然而，兄长战死沙场，他的功名被皇帝褫夺，他别无选择，还是选了从军，为了太子，也为了顾家，退无可退，只有迎难而上。
顾家不是败在了子弟不争气，而是子弟太争气，让君王嗅到了危险的气息。而这个度，已经无法把握，进退两难，稍有不慎就是万劫不复。
李家：皇权的挑战者
作为中书令的李柏舟，有驳斥圣旨之权。陛下想调兵去长州时，为了让他满意，都得赐齐王一条太子才配有的玉带了事，而朝堂几乎都快变成李柏舟的一言堂了，可想而知权力有多大。
其实如果他仅仅是个中书令，没有和齐王这一层关系，没有对太子无时无刻的攻击，他是可以保全自身的。但是权力让他膨胀了，他不光以为自己可以保住齐王，甚至可以更换太子，更甚至，有一天齐王为帝，他再上一层。
他没有看透的是，齐王的一切都是皇帝赐予，要夺走也很轻易。更忘记了自己是个臣子，不管他日谁为君王，皇权都不容被他这样蔑视。
所以他的所作所为，其实就是在死亡边缘疯狂试探，以至于皇家留他不得。
张家：德不配位，必有灾殃
张陆正此人，心思不正，且私心太重。曾受到李柏舟和众臣的讽刺，是无才还是无德，还是缺个好儿子。
因为担任刑部尚书一职，得以把女儿嫁进了东宫，成为了太子妃。教子无方，儿子小错不断，被有心人利用。自己和太子也不是一条心，处处拖后腿。
身为太子岳父，他的才华与德行，与他所处的位置是不匹配的，但是他不知道反思自己，一门心思想攀龙附凤，害的不光是自己，也是自己的儿女。
没有坚定的信念和道路，他以为为张家找到了依靠，但是所作所为，真正实现的是“无依无靠。”
陆家:不畏生死的卫道者
身为卢世瑜的门生，陆英性格和他很像，正直刚烈，心中有自己所坚信的大道。蜀中山河，自由辽阔，他却无畏无惧的带儿女放弃这份自由返京，哪怕明知前路凶险。
揭发安平伯，替太子请命，每一件都足以把自己全家推向风口浪尖。但他不怕，他要做的，是拿着大道的标尺来衡量这世间不公平，不光彩的一切，为朝廷为为百姓做出贡献，举步维艰，又算的了什么？
他所做的，本身就是一件大义凛然却又无比悲怆的事，居庙堂之高者做起来尚且无法保全自己，于他，更是不可能。
虚伪狡诈，坏事做尽的官僚没有好结果，是人们所喜闻乐见的。而在《鹤唳华亭》里，大道的践行着也是如此，最后如同《红楼梦》那句：落了片白茫茫大地，真干净。
人，活在封建的压迫之下
行善者，作恶者，都为这场斗争付出了惨痛的代价。天地，君臣，在这些看似正确的东西的压迫之下，可曾给人留得一线生机。
答案是，没有。所以萧定权把这世间称为“锦绣地狱”，花团锦簇下的白骨累累，多么形象且贴切。
连主演罗晋都说拍摄的时候差点抑郁，而看过这部剧的人，一致的把它评价为悲剧。
什么叫悲剧，为虐而虐吗？当然不是。
鲁迅先生说：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。
《鹤唳华亭》就是如此，把萧定权所追求，信奉的一切慢慢毁灭，最后君臣相忌，父子相疑，兄弟反目，夫妻失和……却在这一过程中，又帮他重塑了关于人的概念。
前路艰难，也要无惧无畏
萧定权最后所求的，其实是理想中的人伦纲常。是君臣一心，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺，万民安泰。这便是他心中的人最美好的样子，也是他为人找到的出路和落脚点。
可是活出了他心目中人的样子的，诸如卢世瑜，陆英之辈，都成逝者。
于是他发出了质问：君为天，臣为地，父为天，子为地，可天地之间，人在哪里？
此后，关于“人”，成了他心里一场无穷无尽的追求。他是一个小怯有大勇的人，为了这个“人”，从听山水清响的鹤，到成为猛禽，可以搏鹰，奉献了自己的一生。
那人，到底在哪里？
其实在我们每一个人的心中，需要我们共同去维护，去努力。纵使前路艰难，永不言弃。
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