“已死”的太子重生继位，上任后的第一项任务竟是解决连年天灾

西周共和十四年，正当召穆公等人仍在疲于应付各种天灾人祸之时，一个噩耗（也可能算是一个喜讯）传到了丰镐。这条讯息来自于彘地，通告众人那位贪财、刚愎、暴虐的

关于周厉王后事的处理，史书中几乎找不到半点记载，既没有提到过为他举办了什么葬礼仪式，也没有替他修建庙宇的记述。仅从现存于霍州的周厉王墓遗址的考证得知，姬胡死后就葬在了流亡之地，没有被迁回祖陵。想想也是，这样一位给周朝带来诸多动乱，又逃离都城、弃政事于不顾的昏君，有何资格享受厚葬之礼呢？再加上厉王逃跑时，还把太子落在了丰镐，想必经历过生死磨难的姬静，也不会为父王的死感到太伤悲了。

山西霍州厉王墓

接下来，在简单地完成了先王后事之后，就该是新任天子的登基大典了，这在当时想必也应该是个奇闻了。为什么呢？大家可别忘了，当初国人暴动的时候，召穆公是牺牲了自己儿子的性命，才瞒天过海让人们相信太子“已死”，时隔十四年后，那位早已死去的太子姬静，竟奇迹般地复活重生，还要登基继位，你说这是不是个奇闻？

不过，此时的动乱早已平息，再没有人能来威胁到姬静的安全，因此，这位隐匿了十四年之久的太子，终于可以重见天日了。于是，姬静在召穆公和周定公等人的簇拥下，登上了天子的宝座，成为周代第十一任天子，史称周宣王。而随着宣王的继位，“共和行政”这一特殊的历史时期也宣告结束，周、召二公的身份也从摄政变为了辅佐，继续守护着周朝的江山。

召穆公、周定公决定共和行政

也许说到这里有的童鞋要问了，为什么召穆公等人在厉王离世后，不继续把“共和”坚持下去呢？没准这种“共和行政”的方式，更适合社会的发展呢？关于这一点，笔者想给各位简单的分析、解释一下：

首先，周代“共和行政”与现代的“民主共和”不同，只是王公贵族在天子不理朝政时，代为摄政的一种形式，即使坚持得再久，也无法改变或缓解贵族与百姓间的本质矛盾。其次，周朝当时正处于奴隶制社会，按照社会形态发展规律来看，也不太可能因为称作“共和”就能立刻转变成“民主共和”制度。再次，召穆公等人共和摄政的基础就在于有周天子的存在，不可能因为厉王的离世就不再拥立新的天子了。更何况即将继任的天子，是周、召等人悉心培养下的姬静，他们了解宣王不是厉王那样乱政的昏君，自然也没有继续摄政“共和”的必要了。

那接受过召穆公等人“岗前培训”的周宣王，继位之后要如何展现他这十四年的学习成果呢？答案是宣王上任后，根本还来不及去展现成果，因为有一项更艰巨的任务亟待他去解决。这项艰巨的任务就是从“共和”年间便开始的，持续了多年的大旱灾。如果他不能把这天灾解决好的话，别说展现学习成果了，就连他这王位也将不保了。因此，宣王只得迎难而上，先去处理旱灾问题了。

太子姬静登基为宣王

按理说，这旱灾已经持续了至少五年，召穆公等人为此也想尽办法、用尽招数了。宣王年纪轻轻，又刚刚上任，能有什么办法来缓解灾情呢？其实，他还真有个办法，这便是本就该由天子来完成的各项祭祀仪式。于是事不宜迟，宣王和召穆公等人立刻操办起祭祀所需的物品，把能找到的最好的祭品全都用上了，还把能祭拜的神灵全都供奉了一个遍，结果竟然没有一点起色，大旱依然持续着。这一下宣王和众人可真傻了眼，本以为给王朝带来灾难的厉王已经离世，宣王又恭恭敬敬地举行了祭祀大典，上天总该怜悯众生降下甘霖了，可还是事与愿违。

看着没有一点缓解迹象的旱情，年轻的姬静愁容满面，他不知问题到底出在了哪里，只能继续斋戒、省身，并在心中不住地祷告，恳求上天能尽快降雨，解救大周的百姓。也许是宣王的诚心终于感动了天地，也或许是由于厉王年间多年未曾祭祀，导致祭祀“通路”不畅，此时宣王的“大礼”才刚刚到达。总之，

宣王因灾情得不到缓解而忧愁

旱灾得到解决后，百姓们也感念宣王的恩泽，也庆幸王化终于复行，特

《诗经·大雅·云汉》赏析

好了，多年的旱灾终于解决了，新上任的宣王禁受住了这次考验，也因此获得了众人的认可。接下来，他该大展拳脚，去展现自己十四年来的学习成果了。那宣王是如何表现的？又做了哪些方面的努力呢？咱们下次再叙。

【关键词云图简史】

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本文关键词：宣王抗旱、厉王薨、太子重生、姬静继位、共和结束、祭祀祈雨、诚心感动天地、降甘霖、灾情解、诗经云汉。

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