周亮工（1612-1672），字元亮，又有陶庵、減齋、緘齋、適園等別號，又以先世常居櫟下而自號“櫟園”，學者稱之曰“櫟園先生”。明末清初之能吏，文學家、篆刻家、收藏家。河南祥符（今河南開封祥符區）人。
禹之鼎畫的周亮工像
南人北子
周亮工的先祖世居金陵（今江蘇南京），後來又到江西金溪櫟下居住。周亮工的祖父周庭槐遊大梁（開封），然後在這裡定居。周亮工的父親周文煒出生於開封，所以周氏這一支就定籍貫為開封。周文煒後來又回到祖籍地南京居住，並在那裡娶妻成家，周亮工即出生於南京。
周亮工的父親周文煒曾任浙江諸暨縣主簿，相當於縣政府秘書。周亮工20歲以前跟隨父親在江南生活，他天資聰明又非常用功，熟讀經書，頗有所成，並結交了不少江南才俊。
周亮工曾在江南參加過科舉考試，成績雖佳，但因為他的籍貫是開封，不在江南，所以因“北籍不得入院”的規定，連個秀才也當不上。無奈之下，在崇禎四年（公元1631年），他20歲時隨父親返回開封，一面求學，一面等待科舉考試，尋求功名。
在開封，周亮工遇到了兩位恩師。一位是張民表，字林宗，中牟人，萬曆年間舉人。張民表非常欣賞周亮工，就留他在家做教自己兒子讀書的先生，同時周亮工也得到了張民表的許多教誨，學業大有長進。周亮工對張民表情誼深厚，始終不渝。後來，崇禎十五年（公元1642年）秋，黃河決口淹沒開封，張民表一家葬身波濤。周亮工派弟弟周亮節到開封尋找倖免於難的親友，找到張民表一個劫後倖存的幼子，由周亮工撫養。再後來，周亮工將張民表的遺作結集刊行，又為張民表的幼子擇親成婚，以盡弟子之誼。
另一位恩師是孫承澤，字耳伯，號北海，河北大興人。崇禎四年（公元1631年）進士，明末清初著名學者、收藏家。崇禎八年（公元1635年），周亮工參加了開封邑試、郡試，均名列第一，成了秀才。孫承澤當時是祥符縣令，主持考試，他看了周亮工的試卷，大為賞識，評為第一名。孫承澤逢人就誇周亮工有才，還掏錢為他買了一塊田地來解決其生活上的困難。在考中秀才這一年，周亮工娶了一位開封女子馮氏為妻，在開封成家立業。
周亮工 篆刻 登高作賦
周亮工 篆刻 賴古堂
由明入清，兩死兩活
崇禎十二年（公元1639年），周亮工考中舉人。崇禎十三年（公元1640年）春，周亮工赴京應科舉會試，一舉中榜，考中進士。第二年，周亮工被選為山東萊州濰縣縣令。
崇禎十五年（公元1642年）冬，清軍分多股入關。這年十一月，清兵圍困濰縣縣城，周亮工發動全城士紳民眾守城，他的內眷也上城擂鼓助戰。清兵圍了4個月，終未攻破，於次年三月撤圍。濰縣百姓感激周亮工守城功績，為他建了一座生祠紀念表彰。崇禎十六年（公元1643年），明朝廷“舉天下廉卓行取入京師”，周亮工入選。濰縣百姓戀戀不捨地為他焚香送行，一直步行送他到德州。
崇禎十七年（公元1644年）春，周亮工被授予浙江道監察御史。但在他還未離京上任時，李自成攻破北京，崇禎皇帝自縊。周亮工投繯自殺，為家人所救。於是他們逃出北京，回到南京。周亮工原擬為南明弘光小朝廷效力，但他先被錦衣衛誣陷從賊，後又不願阿附馬士英、阮大鋮二人誣陷劉宗周，遂和雙親一起隱居山中。
周亮工書法
順治二年（1645），清軍南下，“特徵君以原官，招撫用準。”周亮工此時選擇了投降清朝。他降清後，先被授予兩淮鹽運使，後改授鹽法道、淮揚海防兵備道，在揚州為官。當時揚州剛剛經歷了一場浩劫，周亮工推行善政，使百姓生活得到改善。揚州百姓為了感其恩德，為周亮工在揚州立生祠表彰。當他離開揚州時，當地“百姓傾城遮留”。
順治四年（1647），周亮工被擢為福建按察使。順治六年（1649）擢為福建右布政使，十年（1653）升為左布政使，十一年（1654）擢為都察院左副部御史，調離福建。周仕閩八年，除任按察使、布政使外，還前後兼任兵備，海防、督學、建南、漳南，興泉等道道臺。
順治十一年（1654）正月，周亮工奉調入京；六月，升戶部總督錢法右侍郎；不久，又擢為吏部左侍郎。順治十二年（1655）七月，浙閩總督佟岱上疏彈劾周亮工。周亮工被革職，“赴閩質審”。順治十三年（1656），鄭成功率師攻打福州，巡撫宜永貴急調周亮工出獄並詢問良策。周亮工在射烏樓上指揮炮戰，還親手點燃大炮，最終擊退鄭成功。
周亮工雖立了大功，但並沒有被釋放和復職。他的案子由於前後讞詞不一，在閩、在京兩地反覆審理，歷時六年（1655—1660）才結案，牽連所及近千人，致死者十數人。周亮工於獄中自分必死，還請同獄黃濟叔刻“又活一日”印一枚。順治十七年（1660），周亮工被定罪，原定“立斬籍沒”，後減等改徙寧古塔，未行，遇赦獲釋。
康熙元年（1662）十月，周亮工以僉事起用補山東青州海防道，康熙五年（1666）調江南江安糧道，康熙六年(1667年)，代理安徽布政使；不久，篆江寧糧署。康熙八年(1669）漕運總督帥顏保劾亮工縱役侵扣諸款，得旨革職逮問論絞。康熙九年（1670）復遇赦得釋。
1670年，出獄不久的周亮工已年近花甲，他反思人生，頓覺為虛名所誤，故一氣之下將所著書板以及藏書100多種全部燒燬，"絕與世文字因緣"。所幸燒燬的書大部分已經出版。現存的賴古堂集二十四卷等， 皆為其子周在浚、周在延、周在健等重刻。
康熙十一年（公元1672年）六月二十三日，周亮工在南京病逝，終年61歲。
周死後二十五年，閩八郡士大夫詣當事諸有司，請崇祀故戶部右侍郎櫟園周公於郡學宮之名宦祠，結果獲准。福建通志為周立傳，列於名宦傳卷二十八。但《清史列傳》卻列他入貳臣傳。
周亮工對聯
文化巨頭
周亮工博學多才，詩文、金石、書畫皆有很深造詣。
其古文宗法唐宋八大家，推崇嚴羽詩論。錢謙益稱其詩文：“情深而文明，言近而旨遠，包涵雅故，盪滌塵俗，卓然以古人為指歸，而不復墜於昔人之兔徑與近世之鼠穴。”
周亮工在福建任職多年，遺蹟遍閩疆，所到之處，都獎掖後進，規復文化。順治五年（1648）春，戰事頻仍，周亮工建詩話樓祀嚴滄浪於其上，召邑諸生能詩者益日與倡和。公事之餘，好與同僚談論古今掌故，探究方物土產。所著《閩小記》，“凡夫全閩之軼事舊聞，方物土產，大而人文之盛，微而工使之巧，幽而洞壑之奇，細而物類之夥”，莫不備載，是研究福建古代社會的重要文獻。
周亮工《賴古堂集》
此外，周亮工還有著述近百種，如《全濰紀略》、《賴古堂集》、《書影》、《字觸》、《同書》、《讀畫樓畫人傳》、《印人傳》、《賴古堂文集》、《讀畫錄》、《賴古堂藏印》、《賴古堂印譜》等。傳世墨跡有《行書詩軸》、《七言絕句詩軸》、《五言詩軸》等。
1782年，周亮工的《讀畫錄》、《印人傳》、《因樹屋書影》、《閩小記》、《同書》5種著述收入《四庫全書》。1787年復勘時，文源閣詳校官發現《讀畫錄》中“語有違礙”，於是將周亮工的所有著述全部撤出。
周亮工是明末清初著名的學者，也是著名的書法家和收藏鑑賞家，有很高的文化品位和藝術鑑賞力。他每到一地，總能吸引當地的文人和藝術家，形成他周圍的文化藝術圈子。
周亮工交往面比較廣，除了和官場上的文人朋友交往以外，他還能和大量拒不仕清的明末遺民建立起深厚的友誼，並能得到大家的尊重。在他的友人中，既有著名的大學問家，如錢謙益、吳偉業、王士禎、龔鼎孳和呂留良等人，也有書畫家如陳洪綬、髠殘、程邃等人。這些人到一起就進行詩書畫的交流活動，周亮工也常向人索取和交流，所以他的收藏也極為豐富。
周亮工《印人傳》
藏書世家
周亮工出生於世代富有藏書的出版世家。
周亮工祖父周廷槐，號前山，是明朝著名的刻書家，《明代出版史稿》中就有“周廷槐”的條目。周廷槐在金溪、金陵、開封、杭州等處設有書坊，有“金陵書肆”，“前山書屋”等。周廷槐收藏了不少古書，編有《大業堂書目》兩卷。
周亮工父親周文煒，字赤之，號坦然、如山。金陵國子監監生，曾任浙江諸暨縣主簿。因與縣令不和，辭官回家繼承父業，經營大業堂。周文煒以刻小說名聞當世，所刻書籍涉及《水滸傳》、《西遊記》等多部名著。中國古文獻學家王重民在《中國善本書提要》中記載了周文煒所刻名著《新刻京臺公餘勝覽國色天香》的經過。到周文煒這一代，周家古書收藏已具相當規模，除擁有著名書坊“大業堂”外，還有“光霽堂”、“醉畊堂”等。
周亮工鍾愛藏書，為官所到之處，把訪求書籍作為公務之外的重事，“自六經子史，以至象胥、稗虞、方言、地誌、農圃、醫卜之書無不蓄。”周亮工收藏的古書大多來自金陵、杭州、福建、江西，其中一大部分是福建謝在杭的舊藏。謝在杭（1567～1624），福建長樂人，號武林、小草齋主人，晚號山水勞人，官至雲南左布政使。謝在杭酷嗜藏書，收集宋人文集頗富，秘本很多，藏於“小草齋”中，數量名耀東南，與徐火勃 、曹學佺並稱福建藏書“鼎足三家”。謝在杭對宋版圖書有獨到的研究，家藏抄本更多，親手抄寫的有《武夷新集》、《古靈集》、《金瓶梅》、《後村大全集》、《論語意原》等，藏書印有“小草齋抄本”、“晉江謝氏珍藏圖書”等。編撰有《晉安藝文志》、《滇略》等。謝在杭還將所藏古書的名稱彙編成書，叫《小草齋書目》。謝在杭死後，後人無力保存，幾乎全部被周亮工收藏。
宋版《增廣本草綱目》
周亮工收藏的宋刻本，有官刻的也有私刻的，其中浙本最多。周亮工還收藏了不少建本和部分蜀本。晚清大收藏家葉昌熾專門作詩，稱讚周亮工藏書“本本精良”。周亮工收藏的古書涵蓋經、史、子、集四大部類。版本類別精善完備，幾乎包括了紙質書籍的所有類型。印刷的有刻本、套印本、活字印本、鈐印本等，手寫的有稿本、抄本、批校題跋本等。周亮工家收藏手抄本較多，他自已經常抄書。藏書中還有少量日本刻本和朝鮮刻本。
周亮工建有“賴古堂”、“因樹屋”、“藏密庵”、“響山樓”等。收藏古書的常用印章有：“書曾藏周元亮家”、“曾為大梁周氏收藏”、“櫟園賞鑑圖書”、“緘齋藏書”、“周櫟園家藏書”、“賴古堂圖書記”、“周元亮抄本”等。清朝藏書大家曹寅在《楝亭書目》中記載有《櫟園書目》一卷。清代嘉道年間上海藏書大家李筠嘉在《古香閣藏書志》中說，僅《賴古堂書目》，著錄藏書4670餘種，30多個大類，10000多卷，堪稱“紙質書版博物館”。
書畫收藏
周亮工17歲開始收藏字畫，24歲得到收藏家孫承澤的指點，收藏唐宋書畫。34歲開始，收藏主體轉向當代（明末清初），收藏以金陵為中心的書畫家的作品。
周亮工精於藝術鑑賞，為世所公認。“海內之士凡能為一竹一木、一丘一壑者……以求鑑賞。”就連生性孤傲的石溪都稱周亮工是“法眼”、“為當代第一風騷人物，乃鑑賞之慷慨家。”許多畫家因周亮工的獎掖提攜而名垂畫史。周亮工是最早提出“金陵八家”概念的人，將陳卓、吳宏、樊圻、鄒喆、高岑、武丹、蔡霖滄、李又李八人合稱為“金陵八家”，對“金陵畫派”的形成和發展作出了突出貢獻。
明末清初有“南陳北崔”之稱的傑出畫家陳洪綬（1598~1652）是周亮工一生的好朋友。明朝滅亡後陳洪綬成為拒不仕清的遺民，周亮工成了清朝的官吏，這也沒有妨礙他們之間的友誼。陳洪綬各個時期贈予周亮工的畫作很多，包括人物、山水、花鳥等，都是非常精彩的傑作。順治七年（公元1650年）周亮工自京返閩途中，和陳洪綬相見於杭州，陳洪綬主動為周亮工作畫，他夜以繼日，一連畫了11天，共作畫42幅，這些畫成為周亮工終生珍藏的寶貝。陳洪綬歷時３個月為周亮工創作的長卷《陶淵明故事圖》，現存於美國夏威夷火奴魯魯藝術學院。
明 陳洪綬《陶淵明故事圖》局部
周亮工收藏“金陵八家”之首龔賢的作品比較多。周亮工和龔賢交往長達30多年，是龔賢的主要推薦、贊助者，他稱讚龔賢是“前無古人，後無來者”。1672年周亮工病逝，龔賢極其悲痛，作《哭櫟下先生》七律四首，詩中寫道：“哭公獨我全白頭，在世人誰更眼青。”
周亮工喜歡收藏石溪的畫作。石溪（1612-1673）,名髡殘，湖南常德人。與石濤合稱“二石”，又與朱耷、弘仁、石濤並稱為“清初四畫僧”。在石溪眼中，周亮工是“當代第一流人物”。石溪多次為周亮工作畫，有記載的就有６次。石溪把周亮工的索畫看作是一件幸事，從不應付。1669年，龔賢為周亮工題集《名人畫冊》，把周亮工收藏的石溪作品全部推為“逸品”。
石溪作品
周亮工還注重收藏“四王”的作品，特別是王翬的畫作。王翬30歲時，就十分仰慕周亮工，專門請老鄉錢謙益向周亮工推薦自已。後來王翬為了感謝周亮工多年的提攜，一次為他作畫16幅。
“金陵畫派”代表畫家之一的葉欣，專門為周亮工作陶淵明詩意圖達100多幅，周亮工也順便為這百幅畫在福建的官署建了"百陶舫"以藏之。胡玉昆為周亮工作《金陵圖》，計12幅。張大風（張善孖、張大千昆仲“大風堂”即因他而命名）曾應周亮工之邀到高座寺相聚了五、六日，為周亮工作冊頁多幅。其他書畫家送給寄給周亮工的字畫更是不計其數。
1667年，周亮工把保存書畫的樓定名為讀畫樓。著名詩人方文為讀畫樓賦詩：“周公有畫癖，遠近無不搜；丹青累千百，一一皆名流。”
從周亮工所著的《讀畫錄》中可以看出，和周亮工接觸過的畫家就有146人，其中金陵書畫家有40多名。《讀畫錄》為明末清初77名畫家立傳，書後附有名無傳者69人。《讀畫錄》不僅涉及畫史，更記載了畫家的生平、人品，甚至更多鮮為人知的第一手數據，是研究明末清初金陵畫壇的重要文獻。
己酉年，即1669年，周亮工第三次遭罷官，他的好友吳子遠到周家撫慰他。年底，他們邀請南京的畫家們集合一堂，"詞人高士，無不畢集，數十年來未有之勝事也。"己酉嘉會是金陵畫壇的畫家們最為集中的一次大範圍的聚首，而周亮工則是毫無異議的核心人物。
龔賢 夏山過雨圖 紙本墨筆 縱141.8釐米橫57.5釐米 南京博物院藏
印章收藏與著作
周亮工酷愛印章，他說：“生平嗜此，不啻南宮之愛石。”自稱“印痴櫟園”、“臣有印癖”。周亮工是篆刻高手，經常自已刻印，送給朋友。在金陵、揚州、蘇州、杭州、福州、廈門等地，他遍請印人鐫刻印章，收藏印章多達1600多方。在金陵，甚至江南，堪稱首屈一指。據錢陸燦（明末清初藏書家、校勘家。）稱：“先生故精深於六書之學，四方操是藝以登門者，往往待先生一裁別以成名。”
周亮工收藏的印章大都是明清篆刻大家的作品，如“徽派”篆刻創始人何震、文徵明的長子“吳門派”篆刻的創始人文彭等。周亮工以收藏文彭的石印為榮，在《印人傳》裡對文彭評價極高：“開朝花而以夕秀。”
文彭刻 畫隱、梁袠刻 東山草堂珍玩 兩面章
1645年，周亮工任兩淮鹽運使，在揚州前後兩年，認識了不少知名印人，有王漁洋、吳嘉紀、汪楫等，最有名的是“歙派”創始人程邃。程邃認識周亮工不久便移居金陵，與周亮工的交往更加密切。周亮工到福建做官後，經常把壽山石帶回金陵，請程邃刻印。程邃還專門到福建看望周亮工，在邵武和周亮工一起刻印章過大年。
周亮工在福建為官８年，結交了不少篆刻方面的朋友，如江皓臣、林晉白、陶石公、楊叔夜、吳尊生等。周亮工還認識了一些篆刻“工匠”，如薛宏璧等。
周亮工對印章研究極深，提出了印章的審美標準。“印章之妙，原不一趣”。倡導在學古的基礎上，追求印章的變化靈動，以及印人自已的情懷。周亮工收藏印章所產生的印學思想，對清中期以至近現代海內外的印章收藏和印學研究影響極大。
《賴古堂印譜》
周亮工傳世的著作中，有兩部是關於篆刻藝術的，一部是《賴古堂印譜》，一部是《印人傳》。
《賴古堂印譜》是周亮工本人所收藏的印章彙集，包括自用印和其父、其弟及兒輩等用印，共收鈐印1550方，是我國古代一部著名的印譜，由其子彙編成集。這本印譜與汪啟淑編的《飛鴻堂印譜》，張灝編的《學山堂印譜》合稱“三堂印譜”，影響甚巨。
《印人傳》記錄了明末清初的“印人”和文人印章，填補了此前“印人無傳”的空白，具有很高的學術和史料價值。《印人傳》中有明末清初時篆刻家傳記68篇，還有“印人姓氏”61則，其中既有當時著名的文人篆刻家，也有名不見經傳的民間印人。《印人傳》是中國歷史上第一部記錄印人（篆刻家）的著作，第一次把印人和詩人、畫家放在同樣高的位置，使中國印章史由此而轉變為文人篆刻的歷史，在中國篆刻史上具有深遠的影響。傅抱石因此稱周亮工為“中國印學史上最有關係而又最有貢獻之人”。
周亮工《印人傳》
除此之外，周亮工還收藏有硯石500多方，古墨10000多錠，銅器300多件。
宋開羅《清初學者、收藏鑑賞家周亮工》
王罡《金陵收藏大家周亮工其人其事》
郭奕《周亮工《讀畫錄》及其畫事研究》
其它
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