叔本華：什麼也別說什麼也別信，這是處世的智慧
叔本華是德國偉大作家、思想家、哲學家，叔本華哲學繼承了柏拉圖、亞里士多德等“先哲”的有益成分，對康德哲學進行了有益改造，獨創了自己的哲學體系，成為現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表人物，對維特根斯坦、薩特、尼采等人的哲學產生重大影響。因此，叔本華是現代哲學不可繞過的一個重要哲學家，其在現代哲學史上具有舉足輕重的地位。
尼采非常崇拜叔本華，在其年輕的時候讀到叔本華的《作為意志和表象的世界》之後越發不可收拾，尼采那個時候已經深切地認識到，叔本華註定必定成為對其一生產生重大影響的人物。尼采30歲時創作的《我的哲學老師叔本華》一書，該書成為尼采哲學思想的主要著作之一，由此可見叔本華哲學對尼采的影響之深遠。
師生之間的關係，並不一定必須是課堂上老師講授、學生聽講之間的關係，也不一定是同時代的人才能成為師生。只要某個人的著作成為你思想的源泉，那麼那個人就是你的老師。比如，如果有人對《紅樓夢》入迷，從《紅樓夢》之中悟出了人生道理、學到了文學創作技巧，並且影響了他的一生，那麼，曹雪芹就是這個人的老師。
無疑，康德是叔本華的老師，叔本華是尼采的老師；無疑，尼采這位哲學大家是我這個哲學小家的老師，叔本華則是我的師爺。
尼采
所有哲學，我說的是那些真正的哲學而非虛偽的哲學，最終都要解決時空問題，即時間、空間的本質特性的問題，但所有哲學都會將人世間的幸福、人生的智慧作為其研究的目標。
叔本華哲學之所以風靡全球、風行世界、走遍人間，其一個十分重要的原因在於他提出了獨特的“幸福哲學”系統，發揮了哲學促進人生幸福的作用，這其實就是所有哲學都試圖解決的一個重大問題。
叔本華說：“既不屈從於愛，也不屈從於恨，這是半個處世的智慧。另外半個處世的智慧是，什麼也不說，什麼也不信。兩者加起來就是完整的。”叔本華這句話的意思是說，不屈從於愛恨，什麼也別說、保持沉默，不要相信別人的話，這就是處世的全部智慧了。叔本華認為，只要我們認真地遵循這兩條原則，就能夠保持清醒，如果你正在被許多愛恨情仇之內的煩惱所困擾，那麼如果按照這兩條原則行事，就會讓你幡然醒悟，不被錯誤的想法和行為所矇蔽。
關於不屈從於愛恨，不是說我們不能有愛，也不是說我們不能有恨，而是愛要愛得其所、恨要恨得徹底，不要存在過多的私心雜念，也不要愛得過多、恨得過多，否則必定影響我們對幸福的感觸。蘇東坡說：“多情應笑我，早生華髮”，一個人過於多情了，心中存在過多的愛和恨，也就老得快，對身心健康極為不利。
如果不是什麼太重要的事情和人物，我們對他們要保持平和心態，儘可能地不要過於愛戀他們，也不要過於憎恨他們，無論是愛戀也好、憎恨也罷，超過了必要的限度，也就會傷及自身。所以，過分地親密、過分的友好同過分的仇恨一樣，都是愚蠢的、不明智的。
遵從上述叔本華所說的兩則原則說話，你就應該平和地說話，而不是帶有強烈的愛或者恨的感情色彩。比如，我們不應該憤怒地向被人說話，你本來是想通過憤怒的表情和語氣表明你對事情的看法，表明你的不平的態度，而這確實是完全多餘的，表示忿恨的話要平和地說，對方才會聽得進你的建議。叔本華認為，一個人以強烈的感情色彩講話，是“危險的、愚蠢的、可笑的和粗俗的”。
你的愛、你的恨，在任何情況下不要表現得太突出，愛表現得過分了，別人就不會珍惜你的愛；恨表現得過分了，別人就會對你更加恨之入骨。
什麼都別說，這才是正確的。別人說的什麼也不要相信，因為語言其實就是一種偽裝的工具。
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