流年等待-
西伯侯姬昌，也就是後來的周文王，沒有他去尋訪姜子牙，就沒有後來的封神大戰。其他人死後包括紂王這麼殘暴都封了個天喜星，西伯侯這麼大的功勞，為什麼沒有封神呢？
姬昌沒被封神，有幾點原因。
其一，以自己的神位為代價換來了伯邑考封神，甚至是封伯邑考一個很大的紫薇大帝這樣的神位。
為了自己活命，姬昌隱藏了能掐會算，吃了伯邑考死後碎肉做的肉餅，心中有愧。
姬昌能掐會算，知道將來西周要得天下，死了伯邑考一個，換來八百年江山，這買賣做的還是很划算的。
但作為一個父親，吃了自己的兒子，心中的痛苦自然無法向旁人描述。
而姜子牙掌管封神榜。所以，這麼交換一下，姬昌沒有封神，伯邑考封了神！
其二，周文王演伏羲先天八卦，能掐會算，但這恰恰是他不能被封神的原因。
周文王吃了自己的兒子，這是他人生的汙點。假如是不知情的情況下還能說的過去，畢竟是不知者不罪。
可恰恰的是姬昌能掐會算。
神是用來教化世人的。
姬昌是個仁者，又是個善人。可恰恰這個人生汙點又太大，是姬昌在明知道肉餅是自己兒子的情況下為了活命！中國傳統，歷來講究寧死不屈。就算是死，也不能屈服。可姬昌為了活命，屈服了。他無法再來教化世人。
像費仲尤渾，可封為惡神，但姬昌沒辦法，封善神他有汙點，封惡神，他又達不到標準，所以，乾脆就不封了！
其三，姜子牙不願意封姬昌為神。
姬昌是姜子牙的老闆，一個打工仔如何封老闆呢？
就算能封，可封了以後他們怎麼相見？
其四，姬昌沒達到封神的標準。
當年姬昌給費仲尤渾還有紂王算卦之時，就算出自己將來是壽終正寢，也就是他不是被人殺的，也不是火燒死的，更不是水淹死的，他是一個人生命到了盡頭很安然的死去，死的很正常！
在封神演義裡描述，每一個被封神的人死的都極不正常。
紂王，自焚而死，比干，掏心而死，還有什麼誅仙陣，十絕陣裡死的人，都是非正常的死亡，就連費仲尤渾都是凍死的，更有被姜子牙抓到之後殺掉，魂魄進了封神榜的飛廉惡來！
這麼多的證據，充分證明了，正常死亡的人，不管是道行高深的仙人，還是普通凡人，都是沒辦法進入封神榜的！
而姬昌，正常死亡，壽終正寢，所以，他絕對沒辦法進入封神榜，這並不是姜子牙願意不願意的問題，因為只有姬昌非正常死亡，姜子牙才有權利封他為神
因為姬昌正常死亡，他的魂魄沒辦法進入封神榜。因此，姬昌，無法被封神！
文峰有坑
原因有幾點：
1、壽終正寢論。說封神榜封的都是死於非命的。而文王姬昌是平穩安然逝世的，所以不能入榜。
2、死生不復相見論。和丞相有關了。文王生前要姜子牙起誓絕不反商，否則靈魂都不再相見。結果顯而易見，最後伐商了。而姜子牙封神的時候，還要同各個魂見上一面，所以就無法封文王。
3、人間帝王論。不僅姬昌沒有，姬發也沒有。他的後代做了人間帝王，已經享有祭祀。
4、直接成聖論。就是鴻鈞老祖說的根行。楊戩，哪吒直接肉身成聖，是道行深，本事大。而修行不到的要先化個死屍，靈魂再飛昇成神。
細究這個世界觀的，好像仙比神要厲害一點。封神榜，就像找一批人給天庭做事，十二仙不願意，才整了這一出。仙超脫一切，瀟灑自由，神要聽上級指示，還怕打神鞭（給姜子牙了），所以按照姬昌，能演八卦，道和天地，德配陰陽，已經很有境界了。封神應該不算什麼獎賞。
十點說史
伯邑考死後封為紫薇大帝，紂王封為天喜星，為何姬昌沒被封神？
小劉侃封神
封神大戰之所以爆發，很大一部分原因便是天庭缺少人手，於是昊天上帝想要闡教十二金仙來天庭做事。
可是元始天尊不願意，於是人闡截三教就這樣協商封神，簽押了封神榜。
封神大戰之後，三百六十五位正神歸位，有柏鑑封了一個清福神。黃天化封了三山正神炳靈公。
黃飛虎封為東嶽大帝。伯邑考封了一箇中天北極紫薇大帝。連無惡不作的紂王都被封為了天喜星。
還有飛廉惡來，費仲尤渾這樣的奸佞小人也都被封神，為何周文王姬昌卻沒有封神呢？
那麼小劉跟大家分下一下這幾個原因。
一，姬昌死的好，壽終正寢，無法封神。
想要死後封神，都必須非正常死亡。或者被人殺死，或者自殺也可以。
但姬昌是病死在床榻，算是壽終正寢，是自然死亡。所以，他不符合非正常死亡的條件。
二，姬昌吃了伯邑考做的肉餅。
一個笑話說的好，你每天抽一個乞丐一耳光，當有一天你忘記了，沒抽他，他會很感激你。
但是假如你每天給一個乞丐五塊錢，有一天你不給了，或者少給了，他會惱怒你。
所以，姬昌是一個聖人，是一個仁德之君，他做一輩子好事沒什麼，但他只要做一件錯事，那就是大錯特錯。而姬昌為了活命吃了伯邑考的肉，不論他怎麼找理由為自己解脫，但這都顯示了他貪生怕死，更是他的人生和政治生涯中的汙點，是永遠無法抹去的。
對比紂王，因為紂王本來就是為惡，他殺妻誅子會是很正常的現象。但姬昌不行，越是好人為惡，那他就陷入了萬劫不復的境地。就彷彿明星的人設崩塌一樣。
三，姬昌吃了伯邑考的肉，或者是心中有愧，把本屬於自己的神位給了伯邑考。
四，姬昌將伏羲八卦演化成六十四卦，而且他是一個仁德之君，對人類有功，他在人間更是活著的聖人。所以，姬昌很可能會像封神演義裡說描述的天地人三皇一樣，因為功德加身，會去火雲洞成為第四皇，文皇。所以，這神位對他來說便沒有什麼價值了。
五，姬昌是周朝的周文王。在他死後，會有子孫後代來建廟祭祀他。
女媧娘娘因為煉石補天對人類有功，人類主動建廟來祭祀他。而姬昌會有武王以及他的許多子孫後代來供奉他，所以，他不需要封神便能永遠的活著，還不如把神位讓出來給別人呢。
六，姬昌是姜子牙的老上司。可以說姜子牙的一切都是他給的，一個下屬怎麼可能封領導的官呢？所以他沒辦法封姬昌為神。
姜子牙有權利封任何人為神，因為他們不屬於一個系統。但他獨獨不能封姬昌。
就好比一個公司的董事長，他可以管理他公司的任何一個人，但其他公司的員工，他根本就管不到。
姜子牙也是這種情況，只不過是反了一下。他可以封任何人為神，但在這人間，獨獨姬昌是他的領導，封不了。
七，姬昌在臨死之前曾經與姜子牙說過一番話，大意便是姜子牙不可反商，如果反商，他們此生便不再相見。不，姬昌說的話更狠，那就是死後靈魂都不再相見。
而姜子牙答應了姬昌的話，他說如果違反君命，便是不忠。
姜子牙離開崑崙山便肩負著封神和伐紂的任務，他是一定要反商的。
所以，姜子牙違背了姬昌的命令，便要信守承諾，此生，不，他們死後都不再見。
在姜子牙封神之時，所有人的靈魂都必須與他見上一面。
而姜子牙與姬昌必須信守承諾，此生不再相見，所以，這根本沒辦法封姬昌為神，因為他們不能見面。
小劉侃封神，請關注。
小劉侃封神
你真的看過封神演義嗎。連封神演義這個故事的最基本核心都搞不懂？
首先，為什麼要封神。因為人間要改朝換代。三界眾仙將捲入其中歷經磨難。有些人將會萬劫不復。千年修行旦夕盡喪。而與此同時，昊天上帝要三教俯首稱臣，三教教主共押封神榜，從教內和三界內，一起選出人員，共計365人將來為昊天上帝打工。
所以，那些人有資格上封神榜。必然是三教之內不聽約束私自下山千年修行毀於一旦的“歷劫”之人啊。所以封神榜上都是死人，沒有活人。因為給昊天上帝打工這件“壞事”，必定要交給不聽話的徒子徒孫去幹嘍，仙界也是有績效考核的，末尾最差的365個人要淘汰滾蛋的。
所以，紂王得封，黃飛虎得封，姜子牙的老婆也得封。但是姜子牙不可能得封。李靖楊戩挪吒統統不得封。
其次，既然是“劫”，榜上之人都基本是枉死的。要麼被冤殺 要麼戰死 要麼被逼自盡。比如伯邑考被妲己設計害死。比干被妲己設計挖心等。紂王被逼自焚。
而姬昌是壽終正寢。不符合任何封神的條件。自然不可能封神。
小六先生
相信很多看過《封神演義》的朋友心裡也會有這樣的疑惑，暴虐無道,殘暴成性的商紂王和出場不多的伯邑考死後都能被封神，但樂善好施的姬昌卻沒有封神這是為什麼?下面聽聽有書君的幾點分析。
1.封神者，多死於非命
紂王是在姜子牙攻入朝哥後，在摘星樓自焚而死，伯邑考為救父在皇宮被烹食而死，他們都是非自然死亡。而姬昌屬壽終正寢，屬自然死亡。
2.姬昌吃了兒子的肉
姬昌被人們尊稱為聖人，是個仁德之君，一輩子樂善好施。但他卻因為保命而吃了兒子的肉，成了他政治上的一大汙點，永遠也抹不去，從而徹底斷送了他的成神之路。
對比紂王的暴虐無道,殘暴成性，人們已經自以為常，不管他做出什麼殘忍的事，人們也不足為怪。
但姬昌不同，他是人們眼裡的聖人，但作為一個聖人，他卻吃了自己兒子的肉。往往當一個好人突然做了一件壞事時，人們會無限放大他們的汙點，而弱化他的好。所以，這樣的人不適合封神。
3.天命使然
而姬昌的兒子姬發建立了周朝，成為皇帝，皇帝代天巡視，不被封神，也不能不長壽，但自有上天庇佑，作為姬發的父親，姬昌自然有天庇佑，最後得以壽終正寢。
紂王雖壞事做盡，但一切都是被妲己所迷惑，而妲己又是奉女媧娘娘的命令去為禍人間的，所以紂王這也算是命中註定封神前的歷練。
4.為兒子著想
姬昌也算有一手好卦，在被軟禁的日子裡，他算出兒子的死，古語說的好：“虎毒不食子”，但他依然津津有味地把兒子的肉吃了。因為他知道將來有一天姜子牙會封神，待那個時候，可以給兒子謀個神位，以彌補自己心中的愧疚。
5.姬昌死的時候，還沒封神臺
姬昌一代賢君，壽終正寢，享年94歲，那時候姜子牙還沒有拿到封神榜，封神臺還沒有建，姬昌的靈魂自然無法登上封神臺。
綜上幾點，有書君認為姬昌之所以沒有被封神，一是時機不對，二是封神機制問題，三是天命使然，四就是自己的愧疚之心，為兒子著想。
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有書共讀
在《封神演義》中，不是死去的所有人仙魔神佛妖怪鬼精都可以上封神榜的。那得是昊天大帝先認可，鴻鈞道祖再首肯，太上老君、元始天尊和通天教主三方同意，那才能上。
第一，仙不願意成神，那是因為仙還有更進一步的可能，有成為混元大羅金仙的可能。但這個可能，被放大了。你億萬年了，都不成聖，未來可能嗎?哈哈，不可能。成為金仙，都得看機緣，上千年都沒一個。
第二，成神也是大機緣，神位有供奉加成，戰力自動提升一半不止啊。雖然失去了億中無一的成聖可能，但位高權重能力大啊。失去一個萬中無一的機會，得到這樣的大實惠，也確實不錯。
第三，沒有機緣的，就成為了炮灰。死後重新投胎去了。畢竟，六道需要輪迴起來。
第四，姬昌死後被兒子封為周文王，享受周朝歷代的供奉，那是人間的皇帝的待遇啊。還成什麼神。
紂王成聖，那是因為紂王是最後一位人皇，他之後的天子，就是普通人了。伯邑考是大孝子，也是昊天看中的人，自然能被封神了。
能被封神的，都是被選中的，沒有意外。
董江波
你們說應該封什麼神?周文王是後天八卦之主，卦主級別非常高的，伏羲先天八卦主主，都是大神級的。只是沒有具體職位權利，他們還有很多缺點吧，智慧足夠，品德也夠，具體幹活可能就不行了，不是誹謗，就像他們說我做天主可以，做天使不行，具體的活真不如天使乾的漂亮。把控一部分大方向原則就好，八卦卦主級的事必躬親什麼都做不好的，也沒有那個精力，管好直接管轄的就好了，具體工作根本就差遠了當然我也是卦主級別的，不過應該給他們個具體的工作了，他們也有這方面的要求。你們說說安排個什麼工作比較合適。不開玩笑的現在封神都是民眾說了算了，這樣子更好，免得封誰不封誰的有怨氣。這樣最好。也省的他們說我一言堂
混清仙人
伯邑考封了紫薇大帝，紂王封了天喜星，為何姬昌卻無法封神？
據說姬昌有一百個兒子，而這些兒子基本都是義子。更是有著西方聖人的稱號，在他眾多兒子中其中有幾個可是很了不得的，伯邑考是姬昌的長子，也是伐紂之役的第一位犧牲者，周武王伐紂成功後，姜子牙代玉虛封神，念其忠孝之心，封為中天北極紫微大帝之神，命為尊貴之神，代表尊貴、權力、帝皇；
伯邑考
伯邑考死得很悽慘，姬昌回國後，誓言為伯邑考報仇，但不幸壯志未酬身先死，而報仇之事就自然交給伯邑考的弟弟周武王了，
而對應的，紂王后半生作惡多端，更有暴君之稱，其罪惡之事更是數不清，死後卻也被封為了天喜星，而有著西方聖人之稱的姬昌死後居然沒有被封為神，，姬昌在位的時候威望很高，對西岐的百姓也十分好，不僅如此，他的算術更是冠絕人間，周易就是他被囚禁的時候推演出來的，然而這樣一個人死後未能封神，這可能有兩大原因，第一個原因就是因為他的稱號，西方聖人。文王一介凡人被稱為聖人居然還坦然接受，這對於真正的聖人來說是無法忍受的。畢竟一介凡人敢和他們平起平坐絕對是不行的。這不是聖人小氣，而是秩序。
第二個原因就是他吃伯邑考的肉。紂王曾經烹殺伯邑考，將他做成肉羹賜給周文王，只是為了活命，姬昌津津有味的吃了下去，正是因為這個原因，徹底斷絕了姬昌的成神之路。
雖然說這不能怪姬昌，但畢竟三綱五常，父吃子肉，這等人間慘事天地不容，哪怕多麼不得已也不能成為神。當然還有人猜想說，他死的時候封神臺還沒建起來，無法保存靈神上封神臺上。
用戶3979866295501195
原著黨答一波。有個段子，比爾·蓋茨如果看到地上有100美元，他不會去撿。因為就在他彎腰的時候，他創造的財富已經遠超這100美元了。姬昌死後沒有封神，也是同樣的道理，封神榜就是那100美元，姬昌就是比爾·蓋茨，不是他不稀罕封神榜，而是封神榜根本裝不下他這尊巨神。伯邑考和紂王，無論封的神名再唬人，哪怕是叫宇宙大帝，都是個渣，一個姜子牙級別的真仙，都能輕易踩死他。
一、活著的聖人
封神中，人道之中、活著的眾生裡，被稱為聖人的有且只有一個，那就是文王姬昌。
紂王要對四大方伯下手，比干為之求情：
姬昌忠心不二，為國為民，實邦家之福臣；道合天地，德配陰陽，仁結諸侯，義施文武，禮治邦家，智服反叛，信達軍民，紀綱肅清，政事嚴整，臣賢君正，子孝父慈，兄友弟恭，君臣一心，不肆干戈，不行殺伐，行人讓路，夜不閉戶，路不拾遺，四方瞻仰，稱為西方聖人。這段話全是四字評語，多達一百餘字，任意一個四字詞揀出來，都是對為人君者的巔峰評價。
這個西方聖人並非西方教的聖人，而是朝歌西邊、西岐城裡的聖人。
連姬昌的對手、一向扮演小人的費仲尤渾也心悅誠服，一見太廟火起，證明姬昌卜算準確後，便歎服：姬昌真聖人也！
紂王囚姬昌於羑里，羑里父老竟爾牽羊擔酒、擁道跪迎，齊說此地得聖人一顧、萬物生光！押送官見之，也大嘆聖人心同日月。
可見，此時天下人對姬昌的普遍看法，都將之當成聖人。
當然，在歷史上，姬昌並非完全的不為而治，也並非“不肆干戈，不行殺伐”，而是一個出色的政治家。他的崛起之路分為以下幾步：
被囚之前
1、禮賢下士。伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲等皆歸之；
2、積善累德、敬老慈少，以爭美名；
被釋之後
3、獻地而去炮烙，收天下人望；
4、四處征伐，依次有犬戎、密須、耆國、邘、崇侯虎等國。
當然，我們說的是封神位面的事，就且將作者的溢美之詞全當作真的看待吧。無論如何，姬昌此時都可以說是負天下人望，人以地興、地以人名，西岐有聖人，那麼長此以往，西岐便有與大商爭奪正統的資格。
國有傾覆之險、西岐有代商之象，而商王朝的精英都幹了些什麼呢？
比干，為姬昌辛苦求情；
黃飛虎，為姬昌千方百計設法逃走；
連紂王也沒有應有的警醒和自省，一看姬昌食子之肉後便全然不理了。他不知道，他殺了伯邑考，商、周兩族便已結下了不死不休的深仇，再無開解的可能。
天下皆呼其為聖人，紂王便該快刀斬亂麻殺掉姬昌，帝王掌天下喉舌，在輿論上是很容易把西岐名聲搞臭的，這才是站在政治家的高度上處理西岐問題的態度。
二、先天數
姬家的先天數是個BUG。
但無論如何神奇，其起源都是伏羲發明的先天八卦。
夏商周三代崛起的秘密，就是三本易經，夏曰《連山》，商曰《歸藏》，周曰《周易》。
《周易》的誕生正是在羑里。文王囚禁七年，閒居無事，窮古今之變、究天人之際，把伏羲八卦反覆推明，變成六十四卦，中分三百六十爻象。卦辭和爻辭，就是《周易》。
文王寫出本書後，就正式確定了與夏、商一樣的正統關係，也正是因為這本書的誕生，才正式宣告了商朝的氣數已盡。
文王母子，都會先天數，可見他們的八卦乃是家學。
如此，則姬家又是誰人所傳呢？
姬昌自己說出了答案，乃是：
先天神農、伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。伏羲畫出八卦後，得以證道，在進入火雲洞之前，他透過時間長河看到了千年甚至幾千年之後的人間氣數，於是尋找到夏、商、週三族遠祖，分別傳下八卦。夏族最先參透，《連山》出而家天下；商族次之，《歸藏》成而垂拱治。最後是周族，歷十五世演進圓熟，到文王之世，終成大器。
鴻鈞一道傳三友，三友皆成聖人；
伏羲無論境界還是地位都在鴻鈞之上，其一卦傳三代，則三代之君（禹王、成湯、周文王）實為其徒，自然也必成聖人。
這就是姬昌的最終去處。
三、一代聖主
封神中，姬昌被視為聖人；真實的歷史上，姬昌帶領弱小的周族崛起於西陲，收天下之人望，奠定八百年天下屬周，自也是不折不扣的聖主。
這樣的人，死亡並不是死亡，而只是告別塵世。為什麼這麼說，你看別的聖主的結局就知道了。
封神開篇詩中，前十句就寫到了八位聖主：
混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢。燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。分別是盤古、有巢、燧人、伏羲、神農、軒轅、少昊、禹王。接下來幾句還提到了商王朝的建立者成湯，“成湯造亳洗腥羶”，說的是成湯伐夏建商之事。
這九人當中，盤古是開天闢地第一人，且不說了；伏羲、神農、軒轅三人進入火雲洞，號稱三聖皇，伏羲氏稱天皇，是為昊天上帝，火雲洞三聖是為天上地下第一團體。以此觀之，另外五大聖主也大概率成為了僅次於火雲洞三聖的存在，他們之所以不曾登場，只是因為不願趟封神這灘渾水而已。
姬昌只是棄絕人間，未必就是死了，這點可以參照軒轅黃帝。黃帝在人間有軒轅墳，肉身卻又在火雲洞，這證明人間的大墳只是遺蛻或衣冠冢而已。
姬昌棄絕人間之後，其實就是加入了這個聖主團體。當然，他未必能進入火雲洞，但跟禹王、成湯組團是沒問題的。至於人間商周相爭，兩位老祖宗看到還能和諧相處嗎？這點大可不必擔心，到了他們這種萬劫不滅的境界，子孫打架，縱使犧牲百萬量級，也不過就是螻蟻罷了。
王事情
首先封神不一定是一個好事情，尤其是對於三教的人來說。每次截教助紂王的時候，闡教的人總是大義凌然，不能讓修為毀於一旦，不能成就大羅，得證大道。所以對於三教的人來說肉身成聖才是正道，封神不過是“旁門左道”，比如說土行孫，慧根不高，成聖無望，懼留孫就給了他機會，下山兜兜轉轉，混了個“土府星”，不過土行孫應該算得上闡教三代弟子中混的最慘的一個了吧。
說著說著說就說多了，對於凡人來說封神確實是一個不錯的選擇，雖然在周滅商的過程中丟掉的性命，但是死後位列仙班可以說因禍得福，尤其是以尤渾費仲的一杆奸臣來說。那麼為什麼要封神呢，是因為昊天上帝所管天庭缺人手，他要求三教出人，最後三教決定設立了封神榜。上榜的人首先你得是一個死人而且不能是自然死亡，也就是所謂的千年殺劫，要在封神大戰中死去的榜上有名的，皆是受封之列。姜子牙下山有兩件事，一件就是幫元始天尊完成封神大業，另一方面就是幫助西周奠定800年事業。
為什麼選了姜子牙沒有選其他人呢？是因為姜子牙在崑崙山修道，基本上慧根不高，每天就是燒火，煉丹，砍柴，吐納，連他的好朋友都開玩笑跟他說，你這是去給人家打雜了。原元始天尊還算到姜子牙適合享人間富貴，不適合修仙成道。下山以後就是凡間人，那就經歷凡間事，他的好朋友做的第1件事就是幫他娶妻成家。姬昌夜夢飛熊（姜子牙，表字飛熊）兆，拖著垂釣的姜子牙，走了800步，回到了西岐城，奠定了周朝的800年事業。姜子牙成了周朝的丞相，是周朝的臣子，歷來只有王封諸侯，臣子，沒有臣子給王職位的說法，那就僭越了。
再者姬昌身份不一般，來小妖狐妲己都知道
聞姬昌號為聖人，說他能明禍福，善識陰陽《封神演義》中姬昌的地位和人祖伏羲的弟子大禹，商湯是一樣，地位直逼女媧和三教教主，封神臺還沒有資格容納姬昌。紂王作為亡國之君，不行人道，違背天理，周武王姬發作為臣子見到紂王兒子殷姣，殷洪都要附身跪拜，但是都被姜子牙阻止。可見紂王一家在三教弟子和姜子牙眼中失去作為人皇的資格。他們作為末代君主地位，是無法與姬昌和姬發這樣施行仁政，順天而行又是開國君主的地位相比的了的。所以紂王只被封了喜鵲星。
姬昌死的時候封神臺還沒有建立，而且屬於壽終正寢，但是有人說了伯邑考死的時候，封神臺也沒有建立。我們說了姬昌是聖人身份，死後成聖是必然的，他自己能恰會算，自然也知道吃的自己的兒子。但是為了西岐百姓，為了將來，即使“虎毒不食子”，他也忍心去吃了伯邑考做的肉餅。姬昌自然也能知道將來封神的事，所以讓姜子牙給自己的長子安排一個好的神位也是可以的。伯邑考品行端正，才華橫溢，又是聖人長子自然也有位列仙班，並且成為上仙的資格，所獲封中天紫薇大帝。
