富春一凡

古代社會採用的是土葬。

越是有錢有勢的帝王將相，越是會把他們的墳墓修建得很豪華。這些帝王將相去世，被埋進墳墓之前，都會想盡辦法保護屍身，確保屍身在地裡延緩腐爛的速度。就算屍身腐爛了，也要保持屍骸不變。

除了會保護屍身以外，古人還會想方設法把更多的隨葬品塞進墓葬裡面，希望去世的人，在陰間也能夠享受到陽間的那些榮華富貴。尤其是一些帝王，當他們剛剛登基當皇帝的時候，他們就已經在考慮他們的墓葬問題了。因此，隨葬品是極為豐富的。

（古代帝王陵）

正因為古人的墓葬是極為豐富的，對於我們現代的人來說，挖掘他們的墓葬，簡直就是打開一個“博物館”。這個“博物館”，把非常多的有價值的歷史文化保留了下來。我們研究這些墓葬，研究這個“博物館”，我們就掌握了古人生活的第一手材料。很多我們原本不清楚不知道的歷史和文化，就因為研究這些墓葬，變得真實起來，歷史真相得到了還原。

比如秦朝的歷史，我們不熟悉。但是，通過對一系列秦陵的挖掘，我們對秦朝的歷史清晰了不少。

說到這裡，於是有人就想到，現代人採用的是火葬的方式。而且不會在墓葬裡留東西。那麼，未來人肯定在我們這個時代的人的墓葬裡一無所獲。實際上，我們現在使用的是公墓。公墓是有年限的，到了一定時間後，連這個公墓或許也不存在了。對於未來人來說，我們這一個時代的墓葬根本不可能給他們提供任何有關歷史的東西。那麼，這對於未來的人來說，是不是一種損失呢？

為了回答這個問題，實際上我們首先要搞清楚另外一個問題。就是為什麼我們要開掘古代的墓葬。

盜墓賊挖掘古代的墓葬這一點很好理解。因為盜墓賊想要從墓葬裡面找到文物，並拿這些文物去賣錢。

（盜墓場景）

但我們並不是盜墓賊，我們為什麼依然要開掘墓葬呢？

我們開掘墓葬的第一個目的，其實是被盜墓賊給逼的。因為如果我們不開掘這些墓葬，盜墓賊就可能把墓葬裡的東西全部給偷光。出於保護墓葬裡文物的目的，所以我們需要搶先開掘。只要我們開掘了，把墓葬裡的文物拿出來了，盜墓賊就無從下手了。

我們開掘墓葬第二個最重要的目的，還是為了保護墓葬裡的文物。這次不是害怕盜墓賊，是害怕墓葬裡的文物在地下遭到自然災害的破壞。文物在地下，因為沒有防護，必然要遭遇各種各樣的自然災害。水災、風蝕、細菌吞噬、地震、塌方等等的侵害，這些都可能讓沒有得到保護的文物損毀。

一切文物都是不可再生的。一旦文物被損毀，就絕不可能再出現了。所以保護文物，實在是一件迫在眉睫的事情。

開掘墓葬第三個目的，是為了研究歷史和文化。實際上這也是最重要的目的。

之所以要研究歷史，主要的原因，是因為古代的歷史記載非常少，甚至根本就沒有歷史記載。當找不到歷史記載的時候，我們只有通過開掘墓葬，試圖找到那段歷史。畢竟墓葬裡的東西，都是那個時代的人使用過的，或者是打上那個時代烙印的。因此，當我們在研究這些東西的時候，似乎就能把那時候的歷史再現出來了。

當然了，也不可能完全再現。比如我們挖掘出了三星堆，但是三星堆裡的那些文物，究竟代表什麼意思，依然是一個謎。但不管怎麼說，這些不說話的文物，至少給予了我們進入歷史的機會。很可能我們現在把它解讀不出來，但是將來一定會把它解讀出來的。

（三星堆文物）

雖然我們說到了三個目的，歸納起來，實際上只是一個目的，就是可以通過墓葬裡的文物，研究歷史與文化。

我們再來看現在的火葬對於未來的影響。

實際上，我們現在的火葬，對於未來可以說毫無影響。

為什麼說毫無影響呢？

前面我們已經說了，開掘墓葬的目的，主要是為了研究古代的歷史文化。之所以要研究，是因為古代沒有或者少有記載。但是我們現在不一樣啊。現在不是缺記載，是記載太多了，是信息爆炸。對於未來的人來說，困難的是如何甄別這些信息，而不是找不到信息。

既然信息那麼多，自然就沒有必要通過開掘墓葬來了解歷史了。

張生全精彩歷史

我覺得還是會的。墓葬對於考古學研究有著重要的意義，主要體現在以下幾方面：

一是墓葬中的遺骸是體質人類學的重要研究材料，考古學家不僅可以藉此研究古人的身高、年齡、性別、死因等生物學因素，還可以通過分子生物學等手段研究墓主人之間的親族關係，進而管窺社會。

二是墓葬中的隨葬品，按照“事死如事生”的思想，是可以反映生者死前的生活的，比如漢代，像海昏侯、滿城漢墓墓主中山靖王劉勝，都把衣食住行各種器用帶入了墓內，幾乎力圖在地下照搬地上的生活。當然，嚴格地來說，墓葬不能等同於現實世界，它應該等同於“理想世界”，比如現在的晚輩給故去的老人燒紙錢，一燒就燒個“幾萬”、“幾億”——想讓人有錢，這是和現實世界等同的，但是想這麼有錢就是“妄想”了。由此就可以說到墓葬中的一些壁畫、帛畫等美術圖像，它們往往“半真半假”，有西方接引、神獸開道這般的內容，還有墓主人對坐、打馬球等現實場景。不過換個思路看，人們的“妄想”其實也是思想史上的“真實”不是？也很有意義。總之，對隨葬品、墓葬美術的研究，是考古學的重要課題。

三是墓葬本身，其結構、佈局等等，也帶有很重要的考古學信息。古人建墓不是挖個坑把人埋進去就完了，根據地位、輩分、性別、風水等等因素，安排墓位、設計墓形，這其中蘊含著包括親族關係、社會等級、風俗演變等等層面上的信息，可以引發考古學家極為豐富的解讀。

由此，相比來看，火葬雖然也不是徹底的“水過無痕”，多少還會剩下灰燼和焚燒地點，也算是一種社會風俗觀念的反映，但總體而言還是失卻了前述的很多信息留存可能。雖然墓葬考古只是考古學的一部分，未來的考古學家還可以發掘城市、沉船等等，未來的文獻史學（包括用紙和電子手段記載下的文獻）材料肯定也會豐富到爆炸，但墓葬考古這個分支領域，確實很可能因為火葬的普及而日漸失色。

挖啥呢

這個問題再深一步：會不會有一天，考古學將要終結？大學不再設考古專業了，不單一門學問沒了，考古工作者也沒事做了、沒飯吃了，集體失業？！

不會的。

有人提出這個問題，源於一個誤解，以為考古就是挖墓，甚至有人極端地說，考古就是“以國家名義”進行的盜墓。

誠然，對普通人來說，挖墓是最有意思的考古活動，充滿了神奇色彩，有人看了《盜墓筆記》就自稱愛上了考古！但考古絕不等同於挖墓，或墓葬的發掘。考古還包括古代遺址、遺蹟和遺物的發掘，比如上古、先秦時期的城址，在這些城址裡，有城牆、宮殿、作坊、冶煉場所、祭祀臺、天象觀測臺、水利設施等等，當然也有大大小小的墓葬和殉葬坑。可見，墓葬只構成考古的一部分內容。

然而這個問題也不是毫無價值的。

從考古學存在的基礎來說，主要面臨兩個問題：

首先，古代遺址遺蹟隨著大規模的發現與發掘，必然會越來越少，這個大趨勢是沒法改變的。人類活動會不斷留下新的遺址，然而我們從現實中看到，今天的現代化城市裡，連五十年以上的老房子都很少見了，不斷的拆拆拆、建建建，當代文明留給後人的，具有歷史意義的東西將非常有限。電子化生存的時代，一切都在加速，似乎再也沒有時間進行沉澱了。

其次，今天除了部分特殊地區，大多數地方都強制推行火葬。火葬的意義不僅僅是遺體的火化，而是喪葬文化的根本變化。雖然人死後，還會留一把骨灰，但骨灰多安葬在公墓裡，一隻木匣、一處小穴、一塊異常簡單的墓碑而已（當然還有一份20年一續的公墓續租合同），千墳一面，再無任何文化和遺物的附著。

從上世紀九十年代公墓興起以來，到今天已過去一代人的時光，這二十多年到底為將來的考古留下了什麼呢？怕是什麼都沒有！

所以，人類的器物化歷史：遺蹟、遺址、遺存、遺骨，如同地球人的自然資源一樣，整體上將是不斷減少的趨勢，但何時耗盡還不好說，畢竟現在每年還在評選年度的“考古十大發現”。或許很快，當“十大”很難再評選出來，那時危機就會明顯了。

然而“考古文博”這個學科和專業不會無事可做，即便很少有“古”可考（發掘活動）了，但還有海量的文物要保存、整理和研究，屆時，文博事業（各類博物館和收藏機構）還會繼續興旺發達下去。

說到這，我想說一句，我其實是挺為人類的命運擔心的，現在發展這麼快，二百年超出了過去三千年，當今消費文化盛行，一次性產品、電子產品大行其道，而缺乏文明的積澱，會不會人類最終把自己也當成了快速消費的一次性產品？說不定未來二百年不到，都不用考古了，因為人類自己先已經滅亡了！人類的墳墓就是一個堆滿了廢品的巨型垃圾場。

希望這只是危言聳聽和杞人憂天。

皇帝不稱朕

很多老人不想火葬，特別是農村的，因為他們怕挫骨揚灰。算是個傳統思想吧。

現在的現實也是，假如土葬的話，那麼不用很久，山頭上除了墳包就是墳包，樹木都被砍伐做成了棺木。很可怕的現象，覺得吐槽火化政策是有一點極端，因為這個真的是關係到這個地球還能不能給後代住下去的大事。當然，那些所謂的火葬的各種圈錢手段被人深惡痛絕，特討厭的還壟斷經營，這個噴一噴真的不冤枉，因為有點缺DE。

至於說不留屍體做以後考古的問題，那就不需要擔心那麼多了。

假如人類文明不中斷，那麼依照現在的科技文明，根本再也不要考古了，因為各種醫學數據，各種遺體捐贈之後的保留手段，比埋在土裡面高明的多。其他的各種文明形態的保留以及傳承，就更加不用說了。

假如人類文明中斷了，那麼我們還保留這些玩意幹什麼呢？

與時俱進，為現代人的後代保留最大的生存空間，應該是我們最大的義務了。環保，應該是最大的保護地球的方法。

（如果我估計沒錯的話，未來一定會嫌棄火葬消耗的能源太多。人類的屍體，估計會用生物的辦法解決。）

老龔說勢

文明的發達程度是一個國家是否先進的重要標誌之一，從古以來誕生了世界四大文明古國，並且我們國家是唯一一個沒有中斷的歷史文明，這恆大一部分原因也得益於考古資料的不斷完善與發掘。無論是馬王堆漢墓還是郭店楚簡對於我們中華文明的歷史空白的填補都有著極大的意義。那麼現在我們國家在喪葬方面已經逐步由火化取代土葬，對以後考古會有影響嗎？我認為影響會有，但不是特別大。

一、火葬的緣由

我們國家其實有這內涵十分豐富的喪葬文化，在古時候人們入土為安是一個人一生中最重要的大事之一，入土之後也算是他與這個世界的最終告別。而清朝以來我國的人口規模不斷增加已經達到了四萬萬人，到了，20世紀七八十年代代左右，更是急劇的增加，現在已經達到了驚人的14億。

用地越來越緊張，發展立體城市更成為了城市化的主流，在這樣的背景下，這沒有大片的閒置土地，用來作為墓地。因此，火化日漸成為了主流的模式，這樣的目的就是用來節省用地。

二、考古的主要依據

在現在還有一些人老在爭論盜墓和盜墓有何區別？其實二者在目的上是有著本質的區別的，盜墓只是為了追求不義之財，而考古則是為了文明的傳遞與約續。

而想要證實考古的正確性，主要通過的是考察古人遺物以及查證歷史遺蹟的方式還有參考文獻也有重要的作用，但是和實物相比則是那麼的具有說服力，考古的過程中往往會發現大量的歷史實物，比如陶器、碎片，生產生活工具以及武器等。

對於文化的歷史演進有重要的歷史意義，並且古人在下葬的時候往往會放置很多的陪葬品，那就成為了古代實物的重要來源，比如秦始皇兵馬俑，定陵等都對我們文化的研究有重大影響。

三、信息完善現代化

我現在在考古上仍然有著很大的難度，就是因為實物過於少，保留很不完整，並且在考古的過程中開發難度也很大。

題主的擔心並不無道理，但是我認為在信息文明高度發達的今天，對於當今我們現實的文明保存是比較完整的，大數據中心資料庫裡會儲存大量的文明，基本上所有的文明信息都是可以被人工智能所記載的。

這些真實性可靠度也就比較高了，未來考古更多的也只是在考信息時代以前的古，所以我們現在使用火化的方式，對於未來的影響其實不是特別大的，但是不可避免的是肯定會有影響。

總

由於技術的高度發達，對文明的保留已經達到了切所未有的高度，這個問題其實我們不必要太過於擔心的，我所希望的就是人們可以加大對考古工作者的理解，繼續豐富發展我國的古代文化。

微光人文

首先要了解下什麼是考古，考古究竟是考古哪些方面的？

考古一般是指對古代的文化和 自然遺存進行觀察和挖掘得到的共同體。主要是針對古代人類居住、活動、死亡的地方。所以，我們人類居住的房子、牛圈、鴨場、農田、城堡、地下室、用過的器皿、戴過的金銀首飾、墳墓、寫過的文章著作等都有可能是考古的一部分。

而火葬只是人類下葬的一種方式，因為還有人選擇冰葬、水葬、甚至樹木葬、月球葬、太空葬等。對於考古來說，只是減少了一種對墳墓的考古。

火葬的現狀：

現在主要是火葬並沒有全球推廣開了。話說如果就算是全人類都施行火葬，確實減少了對耕地的佔用，對人類也是利大於弊的事情。相信憑藉人類的智慧，可以發明出更多不佔用環境破壞為代價的下葬方式，為人類的可持續發展做出更好的貢獻。國家推廣火葬也是因為人類火葬之後變成骨灰，可以做成骨灰盒，不佔用更多的土地資源。但是火葬也有弊端，就是中國傳統的習俗變更，我們要去適應現狀，還有就是火葬雖然不佔用農地空間，但是汙染空氣，所以，很多陵園開發讓更多人想要骨灰盒土葬的提供了一種商業的操作可能。但是，爭議由此而來，未來，我們還有車貸、房貸、估計還要墓貸了，生不起，也死不起啊。

火葬對未來考古的影響：

首先：減少了對骨骼、基因、墓葬考古的可能

其次：對未來考古學來說是一個全新的探索，未來已來，全世界的人口在不斷膨脹，我們的考古領域也會與時俱進地更新。

第三：未來考古可能會更多從個人的資料，歷史記憶、住宅和用過的物品等去探索一個人的前世今生，對一個人的瞭解需要更多的立體思維。

個人總結：

最後，我們相信，火葬對考古的影響只是暫時的，會有更多人類有意思的東西去拼接一個人的思想、軀體。我相信只要可持續發展，地球只要還在，考古才有用，地球如果沒有了人，也就沒有火葬和考古的必要了。

上官朝夕

其實這個問題很早以前就引起過人們的激烈討論，雖說火葬很早以前就已經開始推行了，可是目前還有很多農村的老人無法接受火葬， 按照古人的說法，火葬代表著灰飛煙滅，在古時候只有犯了不可饒恕之罪才會火化，說白了這就是一種迷信的思想，再加上中國入土為安的思想，很多人至今不願火葬。

火葬已經是趨勢，如果不火葬，如今地球上這麼多人，以後哪還有地方埋人呢？言歸正傳，火葬到底影響不影響後人考古呢？眾所周知，現在的考古，有時候是需要挖掘前人的古墓，從古墓挖出的東西中得出歷史信息，並且與史書相對應。

以目前的技術手段來看，火葬完全不會影響後人考古，現在的科技已經非常的發達，很多東西都會通過電腦之類的東西保存下來，現在的人也已經有意識的為後人留下東西，不會讓後人對現在一無所知的，至於說分析屍骨，現在有很強大的醫學數據庫，這些都是會留給我們的後人。

我們要清楚一個概念，考古不是說去研究屍體，而且考古有時候需要挖墓，這並不代表考古就是一定要去挖墓，這個觀點絕對是不正確的，等到幾千年後，屍骨肯定是沒什麼研究意義，因為在醫學數據庫裡有詳細的信息，相信若干年後，後人們挖到現在小孩子玩過的小玩具都要比挖到屍骨更加的興奮，那個小玩具都更具有考古價值。

我們現在為什麼考古？因為幾千年前，幾百年前，人們想要儲存信息實在是太難了，現在則完全不同了，我們可以通過視頻，語音等方式給我們的後人講述我們現在的生活，而且是完全的呈現在他們眼前，後人完全不需要擔心考古這個問題，除非以後出現了文明的斷層，話說回來如果真的文明出現斷層，那麼下次人類出現的時候，他們也不會知道之前這個地球上還曾有過人類。

以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。

歷史雜貨鋪

火葬是當代人的一種喪葬方式，其根本目的在於節省土地資源。那麼這對今後的考古工作有沒有影響，這要從多個方面來考慮。

想要了解火葬對考古的影響就要對考古這個名詞進行一個剖析。簡單來說，考古就是發掘並研究古代人類的遺存，但是發掘的範圍，研究的維度以及考古的目的和意義無法一言以蔽之。

首先考古發掘的範圍並不侷限在墓葬，古代人類的居住遺址、城址、作坊等各種與人類活動相關的古遺蹟都是考古的對象。問題中的“火葬”僅僅是把問題侷限在了墓葬上，當千百年後我們也成為古人的時候，考古的範圍依舊不會僅限於此。

其次考古的目的是通過實物遺存來研究古代人類的生活，並以此來啟發當今的社會。中國範圍內從舊石器時期至晚清民國曆經了一百多萬年的滄海桑田，即使是經過這麼久的變幻，歷史學家、政治學家、文學家等各個領域的研究者，都可以藉助考古發掘研究古代各時段的政治經濟、思想文化、日常生活，從經濟基礎到上層建築無所不觸及。墓葬考古之所以重要是因為，古代墓葬可以讓我們瞭解古代人的墓葬制度、氏族關係、等級制度。古代墓葬進一步反應的是現實生活。但是當今社會結構的大框架不是一個墳塋可以反應的了的。當今社會已經不是一家做主，打破了分封、氏族的關係，所以考古現今的墓葬意義並不大。

最後，考古的範圍再廣闊，內容再豐富，但其根本是著眼於人類本身。古代的信息記錄並不發達，雖說古籍是卷帙浩繁，但是依舊不足以讓現今的人做到無死角的研究。當今信息存儲量巨大，醫學、科學、文學等各種有關人類的信息通過網絡都可以查得到。簡單粗暴來講，只要千百年後還有網絡，就不愁瞭解不到如今社會的狀況。至於火葬自然對於今後的考古不會產生過多的影響。

北京民俗

現代人火葬怎麼會影響以後的人的考古呢？未來，考古這門技術可是會被淘汰的。

先說一下，考古的存在是由於古代資料記錄方式不全，資料留傳難度比較大，而現代人又想知道古代人的各種細節，所以發展出了相應的考古技術，希望從有限的古代資料裡還原真實的歷史。

比如現在工地上無意中挖出個漢墓，裡面的陪葬品很豐富，但是找不到墓主人的資料，這個時候就要考古隊出馬，收集陪葬品分類研究，從各種細節推斷墓主人的身份。如果墓裡幸好還有能看的石碑或是竹簡，那更是考古界的幸事，因為這些文字性的東西能更準確的記錄墓主人的身份，或是更好的反映墓主人生活年代的實際狀況。如果沒有文字留下來，那麼就要靠陪葬品和墓的規格形制去推斷墓主人的生平。這就是考古的意義。

可是到了現在都21世紀了，已經不存在所謂的資料不全這種狀況了，我們有各種方式留下這個時代的生活資料，讓後人可以清楚知道我們的生活方式。

比如，後人想知道我們日常的生活如何，吃什麼、穿什麼、關心哪個明星，只要看咱們留下的微博資料或是西瓜視頻就行，根本不需要考古。

在比如火葬以後，親人可以把逝者的生平所有事做成音像類的電子文檔，然後永久存到互聯網上去，墓碑上放上二維碼，只要有人想知道這個人的生平，直接掃二維碼就可以。

你看，現代社會保存資料的手段如此豐富，未來的人再也用不到考古了。時代就是這樣，隨著技術發展，很多行業都會被淘汰。生產力發展了，修鍋補碗的手藝就會被淘汰，記錄當代生活的手段多了，未來考古學就可能會給淘汰掉。

西山講歷史

火葬所能影響到考古的，其實只是一部分範圍。

首先，我們對“考古”這個詞得有一個瞭解。考古是從大範圍、多方面進行的，並不是只侷限在對葬墓、古人屍骨的研究，還有遺址啊、古物啊、活動跡象啊，甚至還有保留的記載文獻等等。

古人注重葬禮，陪葬的物件和禮數有很多，因此考古也容易從墓地裡挖掘出許多歷史來，然而現代人的“火葬”，不僅是不留下屍骨，事實上已經改變了葬禮文化，然而試想想看，任何方面都比現代要落後的古代，都能被考古出這麼多的文化，當今先進的技術，當然可以從更多的方面記載人類的進程。

但說到文化的改變，人類不僅僅是因為葬禮的變化，而不再有大型的墓地遺址，舊樓的拆遷也使得好一些有歷史的建築被新樓覆蓋，從而沒有了考證的可能。有代表性的建築以及文化遺址，倘若不能被好好的保護，考古在“遺址”這方面的確會受到很大的影響。

無論是考古，還是社會文化的不同，都是為了人類更好的發展，在當今社會，火葬確實是更符合國情的喪葬辦法。然而考古以及歷史的記載，當然也是與時俱進的，根據時代的變遷而改變著其考察與記錄的方式。

火葬會不會影響考古，小新認為，相對於舊時候的考古，當然是有影響的成分，但是自然會有新的辦法新的技術去彌補這一部分的缺失，更重要的是要保護好文物、歷史遺址，以及我們身在這個時代、這個國家的文化。

關鍵字: 文化 歷史 文物