武新旺

為什麼劉備禮遇諸葛亮但是後來卻不言聽計從？

劉備在遇到諸葛亮之前，打仗都是屢戰屢敗，最後只能在劉表那裡暫時躲避。在聽到徐庶說到臥龍先生的威名時，不惜三顧茅廬，隆中對中聽諸葛亮為他畫的遠大謀略，再加上後來博望坡軍事初用軍，火燒新野，火燒赤壁等著名戰爭，讓劉備感受到了諸葛亮功高蓋主，後來轉用鳳雛軍師，讓諸葛亮待在荊州，讓鳳雛先生跟著他，一方面想分化諸葛亮功勞，一方面肯定諸葛亮是守城的不二人選。

後來劉備稱帝，也是巧用蜀中人才，分化諸葛亮，也是對諸葛亮的一種忌憚。

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昔日水鏡先生有言：臥龍鳳雛得一可安天下！劉備牢記在心，後來三顧茅廬親自請得諸葛亮下山。開始十幾年劉備也確實是像他發的誓一樣，終生侍諸葛亮為師，凡事都聽從諸葛亮的建議。然而隨著劉備越做越大，劉備的野心也越來越大，劉備的真正膨脹是從攻下漢中，進位為“漢中王”開始，在這之前，劉備一直視曹操為生死大敵，一生的奮鬥目標就是匡扶正漢了。而漢中之戰，是劉備獨自與曹操正面之戰第一次取得的大勝利，劉備膨脹了啊，曹操都不是對手了，自己的目標指日可待了吧！關羽也越發膨脹了啊，天下誰可敵手，大哥都攻下漢中了，我也要去攻打樊城，桃園三坑的坑節奏正式拉開了序幕，先是關羽丟了性命，接著是張飛，劉備隨後也跟瘋了一樣，死活都不再聽取諸葛亮的建議，一意孤行棄曹而攻吳，最終託孤白帝城。劉備臨死前才突然想明白，原來離開了諸葛亮我什麼都不是！可惜悔恨無及，大勢已去。沒辦法只能坦白說自己飄了，跟諸葛亮道歉，並把阿斗託付給諸葛亮，當場讓阿斗認作諸葛亮為相父。有句話叫“不忘初心”，可惜，誰又能真的做的到，共患難容易，可是當你突然富得流油的時候，誰又能記得自己的初心而不會迷失了自己？

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細想很多事情又何嘗不是如此呢，所謂劉備對諸葛亮先是禮遇有加，後來又做不到言聽計從，其實形勢的變化促使劉備不得不如此，他未必不知道諸葛亮的戰略規劃對未來的發展至關重要，但自從安排關羽留守荊州，劉備的人生已經開始身不由己，

就像曹操雖然兄弟子侄眾多，但並沒有把他們都分封各郡縣，而出於戰略考慮，劉備把最剛愎自用的結義兄弟放到了前沿陣地，他忘了，當年小沛事件，正是錯用了張飛守城，最終導致關羽降曹，兄弟離散，地盤盡失。

在選人用人問題上，劉備一直有軟肋，好像一直在圍繞重點核心人員往死裡用，而其他人員鮮有擔任封疆大吏的，

這正是一手佈局的失敗，關羽的敗走麥城成了一系列問題的最終導火索，因為兄弟之盟，因為自己的人設，他不得不做出大義復仇的軍事行為，但內心未必是情願的，

當張飛的死訊傳來時，只說了六個字：哎，張飛死了呀！可以說兄弟之盟就像水，既承載了他的創業夢想，又是壓在他道德肩頭的一副扁擔。

外在顯示出的不再禮遇諸葛亮，其實是形勢逼迫他不得不！再有進封漢中王以後，

身份地位的變化，劉備與諸葛亮已經從主公與謀事變成了君臣，很多原來可以掏心掏肺的話已經不能再肆無忌憚的題，我想這也是劉備後期，諸葛亮很多理念無法得到劉備去接受的原因，一句話：劉備飄了！

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劉備非常禮遇諸葛亮，對他的建議也有沒有采納的。其實這與兩人對共同商定的戰略決策《隆中對》實現途徑的把握存在分歧有關。但這並不妨礙兩人一生肝膽相照，如魚得水，演繹出被認為是千百年來最完美和諧的君臣關係。

一、隆中決策

1、劉備三顧茅廬請諸葛亮出山

曹操擊敗了劉備，又使計挖牆腳誆走劉備手下著名謀士徐庶，徐庶臨走時向劉備推薦諸葛亮。庶曰：“若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。”劉備非常的心動，求賢若渴。

劉備帶著關羽和張飛，三顧茅廬，誠懇請諸葛亮出山輔佐自己成就一番事業。諸葛亮感恩劉備知遇之恩，深憂天下黎民疾苦，懷著治國安邦的雄心，在隆中與劉備暢談天下形勢，與劉備商定《隆中對》國策，出山輔佐劉備成就事業。

2、劉備與諸葛亮茅廬定《國策》

諸葛亮和劉備在茅廬暢談天下形勢，分析各方勢力及走向，為劉備謀劃制定戰略方案：

《隆中對》基本上分三部分，就是取荊州，謀益州，圖霸業。戰略思路清晰，實施路徑明確，劉備聽後大喜，產生強烈的共鳴。玄德聞言，避席拱手謝曰：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。”

劉備感動涕零，淚沾袍袖，衣襟盡溼。自從與關羽、張飛桃園結義以來，抱定“上報國家，下安黎庶”雄心，東拼西殺，年過半百，竟無立錐之地，更無實施抱負的方向和路徑，諸葛亮一席話，使他倍感遇到知音。備拜請孔明曰：“備雖名微德薄，願先生不棄鄙賤，出山相助。備當拱聽明誨。”

縱觀劉備和諸葛亮的一生，他們的合作實踐都是圍繞著實現《隆中對》戰略目標展開的，劉備實現自己的政治抱負，諸葛亮施展自己的才華，實現安邦定國，救民於水火人生理想。因為《隆中對》讓他們的政治綱領有了落實的路徑。

二、兩人對《隆中對》的把握

劉備與諸葛亮對國策的總體目標是一致的，但在具體實現路徑的把握上是有分歧的。這可以從劉備沒有采納諸葛亮的兩次建議上可以看出。

1、劉備不忍趁亂取荊州

曹操率領大軍南征，荊州牧劉琮攝於曹操威勢，投降曹操。劉備從新野撤到襄陽之時，諸葛亮勸說劉備趁亂劉琮佔據襄陽，取荊州。然而劉備卻感恩劉表收留，並且是宗親不忍心恩將仇報進攻他的幼子，奪取他的基業，因此，劉備拒絕了諸葛亮的建議。

卻收攏了大量從城中逃出的民眾。在逃跑的途中，有人建議捨棄百姓，他卻堅決反對。

劉備以仁義著天下，踐行“上報國家，下安黎庶”的政治綱領，從桃園結義起，就廣施仁義，取信於民，他對城池的得與失並不是很放在心上，他對戰略力量的積聚，更看重得民心者得天下。落實到國策上，劉備內心首先關注的是人心，是道德凝聚戰略力量，更注重道德軟實力的培植和增長，再才是城池。存地失人，人地兩失，存人失地，人地兩存。國策固然重要，但不能動搖他的政治綱領“上報國家、下安黎庶”。

這從他和龐統討論取益州的一段對話也可以看出來。

龐統進言說：“荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡。且東有孫權，北有曹操，難以有大的發展。益州戶口百萬，土地肥沃，物產豐饒，如果真能奪取此地，以為根基，當可成就大業。”劉備仍然擔心：“如今與我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便寬厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡詐，我便忠誠。凡事與他相反，就有可能得民心、有成就。如今為得益州，失信於天下，能行嗎?”

諸葛亮嚴格按照國策方針行事，他的建議被拒絕了。這次沒有被採納事實證明劉備是正確的。

2、劉備決意東征伐吳國

公元222年，劉備稱帝第二年，決定東征東吳，一是為給關羽報仇，二是為了奪回荊州。在開始醞釀時諸葛亮可能勸阻了，而且還是有效的。怎奈傳來張飛被兩位部下殺了，並投奔東吳了。一下子前仇舊恨齊聚心頭，決然而然決定伐吳。後來夷陵兵敗，軍事精銳損失殆盡。這次決策涉及國家外交戰略，聯吳抗曹是《隆中對》既定的必須毫不動搖的戰略決策，東吳和蜀國出現決策執行搖擺，東吳是因為魯肅去世，孫權執行的是實用主義外交策略，劉備雖是贊成聯吳抗曹，但後來也逐漸走上實用主義。

正史裡面沒有記載諸葛亮勸諫的記載。但根據《三國志·蜀書·法正傳》記載，劉備大敗而歸，在白帝城諸葛亮面見劉備。諸葛亮嘆息說：“法孝直若在，則能制主上，令不東行；就復東行，必不傾危矣。”

諸葛一生唯謹慎，看來諸葛亮是勸了，但沒有在關鍵時候據理力爭，最後導致了蜀國重大決策失誤，自己《隆中對》戰略構想的實施計劃也打亂了。

後來，諸葛亮主政，又及時修復了外交策略，堅定實施，從來就沒有改變過。

綜上所述，劉備對諸葛亮的建議時很尊重的，也始終圍繞兩個人商量的既定路線和方針實施，雖然在實力積聚理念和外交執行上有一些分歧，也付出了慘痛代價，但從二人的整體關係上看，他們是肝膽相照君臣關係。從白帝城託孤，君臣二人的對話就更可以看出彼此的赤誠和忠誠了。諸葛亮輔佐劉備十七年，輔佐劉禪十年，整整二十七年以謀略與忠誠譜寫下：“鞠躬盡瘁、死而後已”千古英名！

這個故事給我們的啟示：事業做決策時一定要圍繞戰略決策去開展，既要以德凝聚軟實力，更要重視硬實力的培樹和增長，處理好事業環境對事業發展的關係，切不可意氣用事，盲目決策。

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東漢末年，是地主豪強做主的社會，一個割據勢力的成功，都是仰仗當地地主豪強的支持，劉表一個外來的人，能夠坐穩荊州，就是因為得到荊襄六大望族的支持，當時的社會環境，當地的地主豪強都有自己支持的勢力。

劉備投靠過公孫瓚、陶謙、曹操、呂布、袁紹等勢力，最有成就的就是在陶謙死後，得到陶謙的地盤，可是不久又被曹操打敗了，劉備接著投靠了袁紹，袁紹可以說是當時最強的割據勢力了，可惜不久官渡之戰，袁紹兵敗之後就一敗再敗。

袁紹失敗之後，最強的勢力就是曹操了，但是劉備被曹操打敗過幾次，又投靠了曹操的對手，想要接著投靠曹操是不可能的了，所以劉備看中了在荊州的劉表，於是劉備帶著全部的家當，跑到了荊州，劉表也很講義氣，在新野給了劉備一個地盤。

劉備在新野呆了六年，都沒有成功，要想成功就要得到當地地主豪強的支持，而當地的豪強是支持劉表的，只要在劉表死後，劉備才有可能得到荊州的地盤，就像徐州的陶謙一樣，在劉表沒有死，劉備就想著要和荊州的望族打好關係。

這時期有一個人進入了劉備的眼中，就是諸葛亮了，荊襄六大望族，有四大家族與諸葛亮的關係很深，諸葛亮的岳父黃承彥和劉表都是蔡諷的女婿，而且諸葛亮本人也很有本事，於是劉備就拉攏諸葛亮，三顧茅廬諸葛亮才看上劉備。

在劉表死後，劉備能得到荊州的地盤，主要就是依靠諸葛亮了，曹操號稱的百萬大軍南下，諸葛亮拉上了孫權，周瑜率軍在赤壁之戰打敗曹操的大軍，才保住劉備荊州的地盤。

得到荊州之後，劉備的目標就是益州了，在益州諸葛亮的關係不行了，劉備得到益州，依靠的還是當地的地主豪強，在益州建立蜀漢政權後，要鞏固政權，所以就要重用當地的人，而且隨著劉備的發展，有本事的人越來越多，自然就不可能只聽從諸葛亮的。

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我的想法與眾人不同，我感覺劉備恰好暴露了人之本性。與曹操相比，劉備可稱得上“偽君子”，而曹操卻是“真小人”，眾所周知，讀《三國》我們更能體會“不以成敗論英雄”的道理。

劉備更善於偽裝自己，以至隆中對時，卑躬屈膝請求諸葛亮出山相助，不知道劉備哭了多久，反正“劉備的江山是哭出來的”這句評語還是有一定的道理的。三顧茅廬是真的，就連“水鏡先生”這種居士都能看出來諸葛亮“雖得其主，不得其時”，諸葛亮自己難道還算不出自己的命運嗎？

劉備沒請諸葛亮出山之前，屢戰屢敗，相反，請出諸葛亮之後屢戰屢勝。劉備在諸葛亮的幫助下順利奪取荊州，益州，已經完成了當初隆中對最重要的一步。劉備隱藏在內心深處的不安和焦慮日益顯著，因為劉備深知諸葛亮善權謀，功高蓋主，這也是為什麼劉備稱帝后越發重視川蜀重臣李嚴的原因。他想用李嚴來均衡諸葛亮的權利，這也是作為領導者最最明智的一招。

曹操與劉備不同，曹操有點像漢朝的開國皇帝——劉邦，話說當年民間有這麼一個人物——許劭，他是當時最有名的鑑賞家和評論家，他常在每個月的初一，發表對當時人物的品評，叫“月旦評”，又叫“汝南月旦評”。無論是誰，一經品題，身價百倍，從此進入上層社會，曹操自然也希望得到許劭的好評。但不知是曹操天性太混，還是天機不可洩漏，無論曹操怎樣請求，許劭都不肯發話。最後，許劭被曹操逼得沒有辦法，才冒出這麼一句：“治世之能臣，亂世之奸雄”。曹操自始至終都沒有隱藏自己的本性，在殺戮了救命之恩的呂伯奢一家時，對陳宮說出了自己的人生格言“寧教我負天下人，休教天下人負我”。雖然這句話聽起來有點自私，但卻真實的表達了曹操內心的想法。

再看看劉備，出身卑微，一朝得志之後肯定原型畢露。大家可以從劉備被周瑜使計幽禁在江東可知，此時的劉備已經胸無大志，日日歌舞昇平，貪圖享樂。看此情形，趙雲諫言，劉備大怒，劉備竟然連自己的貼身隨從趙雲都敢打，切實暴露了自己的本性。劉備最後白帝城託孤之時，還嚴防諸葛亮，不僅讓自己的兒子認諸葛亮為“亞父”，還用眼淚叮囑趙雲和李嚴一定保護阿斗的周全，可以看出來，劉備後期對諸葛亮的猜忌之心絕對非同一般。

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劉備唯一一次不聽諸葛亮勸阻的事情，就是伐吳，也因此夷陵大敗，託孤白帝城，至於為什麼劉備之前三顧茅廬，以禮事示下，到後來，不再聽取諸葛亮的意見了，有以下幾個原因

1：在劉備稱帝后，蜀國戰地荊州被偷襲，其二弟關羽被東吳呂蒙砍下頭顱帶去東吳，其三弟張飛，也因復仇心切，被部下砍下頭顱帶去了東吳，二弟三弟死因，皆是因為東吳，而劉備於關羽張飛三人，桃園三結義，情同手足，在面對兄弟被害死的時候，十分悲痛，此時的劉備恨透了東吳，執意要為兄弟報仇，並且，世人都知道他們三兄弟的感情，如果不報仇，也會被天下人恥笑，這個時候諸葛亮勸阻劉備以大局為重的時候，劉備自然是反感的，甚至因此冷落了諸葛亮，

2：荊州是兵家必爭之地，想要一統天下，必須要先收復荊州，戰略位置非常重要，並且，劉備的兵力，人力大增，都是從荊州開始的，而其屬下的舊部，也有一部分人是荊州的，對於荊州，還是有一定感情的，最重要的是，擁有荊州，方便日後北伐，

3：劉備稱帝后，想要樹立至高無上的權威，如果再聽從臣子的，就會失去權威，再沒有稱帝之前，可以對諸葛亮言聽計從，但是稱帝后就不行了，身份不一樣了，當了皇帝，就必須有皇帝的樣子，臣子也必須是臣子。

以上幾條，是劉備為什麼再後來不再聽取諸葛亮意見的原因，劉備稱帝后，內心開始浮躁，如果當時聽取諸葛亮意見，等到時機成熟後再伐吳，也不會有夷陵之敗，更不會託孤白帝城，

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簡單地說：劉備飄了。

劉備本身就是一個極其自負的人，從一開始就把自己的不成功歸咎於沒有本錢。禮遇諸葛亮很大一部分是因為無奈，當初身邊一個能出謀劃策的都沒有，自己對天下局勢也是一知半解，屢戰屢敗，隨時面臨覆滅的危險，他急需一個幫他理清思路。

本來徐庶挺不錯的，而且還是徐庶自己找上門的，他很高興，可是徐庶屁股還沒坐熱，就被曹操挖走了。而諸葛亮是徐庶推薦的，還說諸葛亮的才能十倍於自己。如此，劉備怎能不信的。隆中對讓劉備豁然開朗，大有天下已經在握的感覺。

後來計劃逐步實現，得了荊州又得益州，身邊的人才越來越多，自己的經驗也更加豐富，飄飄然那是再正常不過了。

另外，就是帝王的通病：疑心生暗鬼。在一個人一無所有的時候，他不會懷疑身邊人是否真心，反正不會損失什麼，一旦有了一點家資，各種猜忌、提防全都出來了。

或許還有虛榮心作祟，當你已經身居高位時，如果還對手下言聽計從，那你的基業還是你的嗎？所以，總是要向別人展示一下：這裡我說了算。

星塵夢羽

你見過哪個老闆對員工言聽計從的？

這個問題本質是個權力和威望的問題，看了下問題，應該是以《三國演義》來提問的，我們這裡就也拿演義來舉例，我是劉備，是個編草鞋的，其實這只是我表面的身份，我真正的身份是個貴族，中山靖王之後，一天我遇到一個賣棗的逃犯還有個賣肉的有錢人，不打不相識三人結拜成了異性兄弟，舉兵起義，隨後鎮壓黃巾被看不起了，之後我發現是我太弱了，我就去抱大腿了，這麼多年公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表，這些都曾經是我的老闆，話說著陶謙和劉表是真仗義，直接把徐州和荊州給我了，我也有自己的地盤了。

欸呀呀不好，官渡之戰沒打得過曹操，我的謀士徐庶也被他坑走了，怎麼搞？我沒軍師了，對了，徐庶走之前說”諸葛亮這個人不錯，幹活勤快收費還不高，就是住的有點兒偏“，來來來，二弟三弟，隨我去請我們的新軍師過來，走了很久終於到了，結果。。。被拒絕了，是沒送禮的關係嗎？不行，對待大師怎麼能談錢這麼庸俗的事情，好吧，我是個窮比，俗話說不怕流氓有文化，就怕流氓有耐心，我不信請不過來，終於在第三次去的時候把”親愛的“給帶回家了。

火燒博望坡、火燒新野、赤壁之戰、取荊州、收服馬猛超、漢水之戰...我去，這軍師好生兇猛，這麼多年沒打過的遊戲關卡都打過了，真厲害，我打

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之後諸葛亮再借我的遊戲機我有時會給他玩有時卻不會，我想讓他明白的是遊戲機是我買的，我給你玩你才能玩，我不給你玩你就不能玩。

好的，例子已經說完了，雖然有些荒誕卻大致就是這麼一個道理。

歷史伶俜者

壹零壹肆來回答。

前言

首先需要說明一下，劉備並非《三國演義》所述，對諸葛亮言聽計從。能讓劉備言聽計從的是法正。

據《法正傳》，劉備兵敗猇亭之後，諸葛亮曾長嘆一聲說：“如果法孝直在，就不會這樣了。他一定能阻止皇上，不讓皇上東征。就算東征，也不至於敗得如此之慘啊！”言外之意也很清楚：第一，劉備只聽法正的。如果法正反對，劉備就不會伐吳。第二，法正不在了，劉備就誰的話也不聽，包括他諸葛亮。劉備對諸葛亮只能叫“相敬如賓”，對法正才是“言聽計從”。

不過，赤壁之戰以後，劉備和諸葛亮的關係確實發生了變化。

劉備和諸葛亮的關係在赤壁之戰前可以說是如魚得水。但是，赤壁之戰後這種關係就發生了變化。

為何會有如此變化呢？

恐怕的是兩人的政治理念發生了衝突。

眾所周知，諸葛亮是一位偉大的政治家。政治家和政客的區別之一，就在於政治家有理想，政客只有利益。諸葛亮是有理想的，這理想就是“復興漢室”。這個理想，貫穿了他的一生。劉備有沒有理想呢？原先或許是有的，但後來忘記了。忘記的時間大概是在得到了荊州和益州之後，這個時候，劉備就只有利益沒有理想了，這才不伐魏而伐吳。

劉備忘記了自己的理想，而諸葛亮沒忘。這就造成了二者之間的關係變化，這種微妙的變化誰都不能說出來。劉備要裝著沒忘的樣子，諸葛亮也不能戳穿或者提醒。於是，諸葛亮埋頭苦幹做好自己份內的事情，劉備則依靠法正去攫取更多的利益。

關鍵字: 劉備 諸葛亮 言聽計從