古龍與金庸的作品，可以說陪伴我們的童年，無論是黑白電視機中的《天龍八部》，還是藏在書桌膛裡的《多情劍客無情劍》，它總是能勾起回憶。若干年以後，再次翻閱兩位大師的作品，依舊如往日般的親切。但是古龍和金庸二人的武俠小說，從整體到細節，以及各個方面，都是千差萬別的。熟讀後，定然能品味其中的不同，既然如此，兩位武俠泰斗，他們的作品到底都有哪些區別。

左一古龍 左四金庸

歷史背景的不同，其風格截然相反

再熟悉不過的飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，這個對聯，就是金庸先生作品的簡化，當然還有一部《越女劍》。這十五部小說，幾乎都是有歷史背景的，金、宋、元、明、清、春秋六個朝代。在這樣濃厚悠久的歷史背景下，金庸小說顯得更加真實，它貼近於歷史，給讀者更廣闊的想象空間。

但是古龍小說，歷史背景比較模糊，或者根本不需要，能讓人自行聯想。每個讀者心中，想象的各有不同，你喜歡秦朝，在腦海中浮現的，就是波瀾壯闊，氣勢如虹的畫面，但幻想成唐朝，便是吟詩作對，歌舞昇平的景象。

小李飛刀劇照

古龍的作品極少有歷史背景，而金庸小說中，一般會以歷史為題材，層層剝繭，慢慢地展開原貌。且小說中的人物，歷史上也是的的確確存在的，如成吉思汗和朱元璋，還有康熙與乾隆等。真真假假，令人難以辨認，這就是它的魅力之處。古龍自成一派，小說不以歷史為背景，而是以邊城、崑崙群山這樣的地點，由內向外散開，給人一種身處異地，獨在異鄉為異客的淒涼感覺。金庸的作品背景，以歷史為軸，給人們展現不同的武俠小說。古龍則是跳了出來，而且另闢蹊徑，創造“氛圍式”的背景，不受任何形式的拘束。金庸作品，讓讀者遨遊在歷史中，又可逍遙於江湖，這一來一回的變化，當真奧妙無窮。

語言寫作風格

古龍寫作風格簡短有力，金庸則是渾厚綿長。初讀《天龍八部》，喬峰在少室山的對話，令人熱血澎湃，彷彿置身其中。金庸的文風，看似平平無奇，其實暗藏諸多玄機，如果不加以細讀，或許感受不到其中的魅力。

蕭峰打倒遊坦之後，見虛竹和丁春秋相鬥，頗具優勢，段譽雖會六脈神劍，有時精巧，有時笨拙無比，許多取勝的機會都莫名其妙的放了過去，忍不住出聲指點。

金庸小說中，隨處可見這樣的句子，由近至遠，從內到外的描述。而且在這些句子中，一般會見到“四字詞語”，如上邊的頗具優勢與有時精巧，原著中的每一段，幾乎都會出現此類描寫。可見金庸的寫作風格，裡邊蘊含無數條溪流，當這些溪流彙集在一起，便能奔騰入海，其勢不可阻擋。而那些遠近畫面、內外景象、武功快慢的字詞描述，讓人讀起來大呼過癮。

喬峰和段譽

古龍作品，則是以對話形式呈現，且感到字裡行間，都滲透著詭異，讓人讀起來肅然起敬，亦或者為之一振。古龍的風格屬於“電報體”，就像發電報一樣短而快，上下句的銜接，都是無比干脆利落，不會出現多餘的話。或許初讀古龍作品，你甚至會感到有一些緊張，因為接下來發生的事情，你永遠猜不到。尤其是古龍的句子，裡面包含許多意境，或者情節緊湊，對話較為犀利，如同刀鋒一般。

結合一起來看，金庸屬於長語句，在中間夾帶四字詞語，或者是短句。而古龍的作品都是短句，幾乎找不到長句，二人的寫作風格，顯然是不同的。一個如同寶劍，另一個似是短刀，但這兩個人語言，都充滿難以抵擋的誘惑。

文化屬性

兩位大師的武俠作品，裡邊的文化屬性，也是全然不同的。首先金庸小說中包含琴棋書畫，還有佛道儒三家思想，亦或者《詩經》《道德經》《論語》《孟子》等等。

《射鵰英雄傳》中的黃藥師，精通五行八卦，這說明金庸小說中，還有《易經》。而東邪黃藥師這個人物角色，可謂堪稱完美，不僅獨創武功，還精通各種樂器，他是金庸小說的文化縮影。但除了黃藥師，《笑傲江湖》中的江南四友，痴迷於書法、圍棋、曲譜、名畫。

東邪黃藥師劇照

傳統文化在金庸小說中，都得到極好的體現。反觀古龍作品，則是一醉解千愁，他描寫的是江湖，而在江湖中形形色色的人，也盡在古龍筆下。

天涯遠不遠？不遠！人就在天涯，天涯怎麼會遠

古龍筆下的江湖，總是神秘的，而江湖上的人，有的是仗義救人的俠客，有的是陰險狡詐的小人，更有隱藏極深的偽君子。江湖兩個字，像鋒利的刀一樣，刻進了古龍小說裡。

人物成長經歷

人物屬於小說中的細節，既然如此，金庸和古龍的區別在哪呢？首先金庸武俠中，一般都是配角率先出場，以此引出主角。而且剛出場的時候，主角武功平平，或者根本不會任何武功，且肩負使命。故而在這個時候，屬於沉澱的過程，通過慢慢的修煉，結識更多的武林中人，最終成為一代大俠。

古龍武俠中的人物，從出場就已神功大成，至於武功從何而來，可能永遠都是一個迷。甚至他們的身世，也是解不開的謎團，從主角出場，是否像極了金庸與古龍的寫作風格呢？金庸小說中的人物，多數為俠客，他們鋤強扶弱，救人於水火，在大義面前，不惜捨己為人。

喬峰

正是因為主角的成長經歷，令他深知百姓疾苦，江湖上的紛爭，使百姓處於水深火熱之中，金庸武俠中的主角，儼然成為俠的化身。但古龍作品則不同，可以稱為俠客，但遊俠似乎更加貼切，不過浪子比前兩者更為瀟灑，他本不屬於任何人，一切由心主宰。俠客與浪子，當然是不同的，從金庸與古龍小說中的人物成長經歷來看，浪子具有神秘色彩，而俠客則是義的擔當。

主角的成長，定然是飽受磨難的，這一點在金庸的小說中，能更加直觀的體現出來。北俠郭靖，大漠練武十餘載終於有所小成，踏足中原後，又拜師北丐洪七公，但由於心地善良，險些死在楊康手中。甚至後來的黃蓉，若非南帝相救，恐怕也有性命之憂。但無論如何，郭靖的心從未改變，這是金庸小說主角成長的特點。而古龍小說中的主角，出場就是迷，在成長的過程中，帶有一些悲情色彩。傅紅雪就是這樣的人，蒼白的手，漆黑的刀，他的成長軌跡，始終都圍繞著復仇。如果用一杯酒，來形容金庸與古龍，那麼入口醇香，就好比金庸武俠的主角，雖然歷經千辛，但最終修成正果。而古龍小說的主角，如同這杯烈酒，一旦進入喉中好似火燒一般，可有些時候，卻無法抗拒。

人物特點

金庸小說中的主角，極少有人像斷臂的楊過，我們熟知的張無忌、郭靖、喬峰，均是健全之人。但在古龍作品中，殘疾彷彿成為了標誌，以及一種病態美。小李飛刀例無虛發，他的刀快若流星，甚至任何人，都無法媲美。但就是這樣一個完美的人，卻積鬱成疾，患上了肺癆，有些時候不停的咳嗽，可即便如此，但卻從未戒酒。傅紅雪的刀，雖然凌厲，可也是跛子，花滿樓溫潤如玉，但夕陽的美麗，永遠無法欣賞。

古龍筆下的主角大多如此，而金庸書中的配角，看起來溫文爾雅，但實則是一個偽君子。《笑傲江湖》中的嶽不群，由正人君子，變成偽善的人，最終因為貪婪武功秘籍，徹底走向不歸之路。當然也有東邪黃藥師、西狂楊過、以及夏雪宜這樣亦正亦邪的人物。或許他們言語如刀，總是無意間傷了別人，但心是火熱的。《連城訣》中的血刀老祖，壞的徹頭徹尾，這個人物與嶽不群相比，二者形成鮮明對比。一個毫不掩飾，另一個總是偽裝，唯恐別人發現自己歹毒。

嶽不群

金庸小說人物，還有一個特點，那就是出手闊綽，古龍筆下的大俠，常常為了生計發愁，從這兩個細微之處，能品味出不同的味道。

何況郭靖這次是平生第一次使錢，渾不知銀錢的用途，但就算知道，既和那少年說得投契，心下不勝之喜，便多花十倍銀錢，也絲毫不會放在心上。

郭靖與黃蓉初見，就點了許多美味佳餚，回鈔時共計一十九兩七錢四分，且郭靖摸出一錠黃金，交給了店家。雖說郭靖從小生活在大漠，對待客人從不怠慢，但從這次付賬，反映出金庸筆下的人物，喜歡廣交好友，性格多為直爽。就連《天龍八部》中的段譽與喬峰斗酒，都是不問多少銀子，只管一醉方休。

李尋歡沉默了很久！忽然一笑，道：“好，我走，但等你買得起酒的時候，你肯請我喝一杯麼？”

少年瞪了他一眼，道：“好，我請你。”

李尋歡與阿飛

李尋歡和阿飛，都是古龍筆下的浪子，這二人初次對話，在與郭靖和黃蓉相比，顯然風格迥異。若阿飛是金庸筆下的人物，想必會與李尋歡痛飲一番，但斬釘截鐵地說完一句話後，漸漸已瞧不見阿飛的人影。可見古龍小說中的人物，都是孤獨的，朋友固然重要，可若結交朋友，必然是生死之交，不會為了利益而出賣朋友，故而阿飛交友非常的謹慎。而金庸書中人物，屬於意氣相投，尤其郭靖見到黃蓉，她說的正是郭靖鄉音，怎能不令人感到親切，這與古龍小說的人物孤獨，形成強烈對比。

結語：古龍和金庸，呈現不同的江湖，古龍寫刀，金庸寫劍，雖然各自作品，皆有刀有劍，但刀為偏鋒，象徵古龍的風格。劍乃君子，無論橫削，還是直刺，都威力無窮。劍代表金庸小說正派，至於採用何種招式，都是精妙絕倫的。

這兩位武俠大師，可謂難分伯仲，塑造的正派人物，讓人無比喜歡，反派角色，令人咬牙切齒。這就是武俠小說的魅力，而金庸與古龍的作品，從整體到細節，還有許多區別，當我們遨遊書海的時候，可以盡情的挖掘。

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