非遗少主的Vlog
近些年来，有越来越多的非物质文化遗产，被人所熟知，特别是一些诗词歌赋。现在非物质文化遗产能被大家的认可，被越来越多的年轻人学生所喜欢。一些诗词用歌唱的方式表演，而诗词本身又带有独特的意境，让观众能深入体会其骨髓，也让越来越多的人喜欢诗词。像古筝表演，苏州评弹等，一些古老的技艺表演，也深受人们的喜欢，这些表演技艺也走向世界，让更多的人来了解中国的非物质文化遗产。在这个互联网发达的时代，非物质文化遗产传承，应与时俱进，不断创新，但又不能舍弃其中的内涵精华。
像央视所播出古诗词大会，在社会上有着很大的反响，这是一种很好的传播方式，让我们看到了，中国文化的博大精深。
BH海天一色
世界提倡对非物质文化遗产的保护是从2006年开始的，并从2006年开始，将每年六月份的第二个星期六定为非遗文化曰。刚开始可能知道的人并不多，现在知道非物质文化遗产的人应该很多。我认为这是对传统文化的认可和重视。我国有许多的世界级的文化遗产。如皮影，剪纸，古琴等，也有很多国家级非物质文化遗产，拿我们九江来说也有十多个国家级非物质文化遗产项目名录。而我们庐山市就有两个国家级的非物质文化遗产名录，他们分别是"金星砚"、"西河戏。"还有镌石，杏林的传说等省市非遗名录。因而也报批了许多项目传承人，国家、省、市、县四级对非物质文化的非常重视，每年都会在非遗节举办各种不同的展示活动，节假日将非遗搬进景区、学校、社区等场所。经过十多年来不断的宣传展示展演巳为越来越多的人所知道。
白云深处读青山
关注非物质文化遗产的人越来越多，随着时代进步，人们获得的精神文化产品越来越丰富，渠道也越来越多，正如非物质文化遗产的名字一样，它的实际功用已经发生变化。像纺织、食品烹饪、民间工艺等尽管还在发挥着一定的作用，但它已经越来越被商业裹挟，如各种工艺品和工艺技术更多的功能是这个过程的娱乐观赏，至于它生产出来的实物反倒其次了。为什么越来越呗关注
一、消费观念的转变，过去人们消费更多在乎它本身的带来的直接功用，而如今个性化消费的趋势盛行，人们更愿意购买带上非物质文化遗产内涵的实物，也就是购买实物也附加了这个实物所蕴含的文化的消费。
二、旅游市场的大众化和常态化，使旅游目的从过去的简单的“吃住行”拓展为“吃住行游购娱”，人们出行旅游消费早已不满足于简单的走走看看，他们希望暂时忘却自身的地位、压力和周围的环境，他们希望深入一个带有非物质文化遗产内核的互动活动中，从而触及灵魂，了解到更多的民俗文化，既饱眼福，精神财富也得到了充值。
三、官方推动，随着夜间经济的兴起，政府越来越注重打造城市名片，而非物质文化遗产不可或缺，因此民俗一条街、网红一条街等成为城市的名片，进而引导民众关注非物质文化遗产。
四、商业嗅觉不会错过任何一个还有生命力的非物质文化遗产，民宿的兴起，带动非物质文化遗产改头换面来吸引游客。
综上，知道非物质文化遗产的人肯定会越来越多
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现在知道非物质文化的人越来越少了。
究其原因，许多非物遗产有其产生的历史原因和生存背景。在那时，这种文化形式是广闻乐见的。除了它本身存在的价值因素外，与人们的审美情趣和审美标准是相一致的。可是社会在进步，人类的思想和审美要求不断在变化在更新，文化元素的多样性令人目不暇接，许多非物文化其实已成为活化石一样的存在。其价值意义已定格在过去式，硬要今天的人们去欣赏它、接受它已经不太可能。
今天的人不怎么了解非物文化遗产还与人们的部读能力、理解能力有一定关系。比如京剧，有几人能听懂它的唱白和不同角色的表演方式？只是听懂就存在问题，就更别说理解和欣赏了。
还有一些非物遗产，由于各种原因，人们只是听其名闻其说，却连见也没见过，对于历史上真实存在的文化现象，早就产生了隔膜感，在这样的情况下，要叫今天的人去喜欢它，就好比叫人同画像上的美女结婚成家，是很不现实的。
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非物质文化遗产近几年又风靡民间，听惯了城市的喧嚣，人们开始追忆原始的、朴素的东西，以此弥补逝去的青春。就拿我们老家来说，一年一度的三月三、大年初一山歌节都如火如荼的举办，参赛人数逐年递增。目前已经注册成立歌圩协会，有国定办公地点、固定展台、组织机构、协会章程、外联、年度工作计划，参赛人员还有统一民族服装等。
经常性的举办此类节目，既丰富群众精神文化生活，用山歌的方式传递党的政策，让广大老百姓听得懂、记得牢；又进一步加强山歌传统民俗文化的保护和传承，更是加强地域间文化的交流和学习。
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现在有越来越多的人熟知非物质文化遗产，非物质文化遗产以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。突出的是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。但在物欲横流、精神空间被严重挤压的当今社会，“非遗”同样不可避免地在申报过程中被不同程度地物化。如何避免非物质文化遗产过度物化包装的态势、突破物质形态的藩篱和局限、保持“非遗”的非物质特征，是尊重本民族祖先留下的遗产的必要态度。
橙萌厚爱C
感谢提问！
你的这个问题太广了，非物质文化遗产是个特别大的门类。它的评选入类是有很严格的标准的，而且非物质文化遗差本来就有级别之分，分为世界级、国家级、省级、市级或者县级的级别区分，当然国家级的最有权威，县市级的一般都只在本地区非常的出名。
当然对于自己家门口的非物质文化遗产，一般都是比较了解的，门类、用途等等都能被说道说道，但是国家级或者省级的就不一定了。
举个例子来讲，南京有很多的非物质文化遗产，有云锦、剪纸之类的，南京云锦和剪纸都是国家级的非物质文化遗产，在国内的享誉度非常的高，其中南京剪纸是中国剪纸的一个分支，也被列入了国家级的非物质文化遗产的序列。
其实在很多的省市都有自己的非物质文化遗产，在当地有历史悠久，传播比较广，很多都被称作是当地的古董，这里就不一一的去说了。
中国对于非物质文化遗产的评选是听严格的，有多想的指标参数，像当地的表演、庆典、知识或者是传统的手工艺都可以被列入非物质文化遗产，比如皮影戏、花鼓戏等等都是非物质文化遗产的序列。
然而，世界级的非物质文化遗产，中国就有很多，比如清明节、端午节、春节等等都属于世界级的非物质文化遗产，因为他们影响的区域广、人群多。当然也有笑话，说韩国准备把端午节进行申遗！
这方面的文化建议多看看相关的文献，保护和传承国际非物质文化遗产，是当代人的责任和义务！
吾天
多，而且越来越多。一、大国竞争的决定性、终极性之争是文化之争，随着华夏伟大复兴日益加速，全世界人民都将被卷入世界文化大踫撞、大融合的世界文化历史洪流之中，无一幸免！二、非遗，表面是历史人文，其实质是民族文明的过去、现在和将来！
六季如歌
中国的非物质文化遗产目前共有39项，下面按申批年限分类。
2001年：昆曲
2003年：古琴艺术
2005年：新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌
2009年：中国篆刻、中国雕版印刷技艺、中国书法、中国剪纸、中国传统木营技艺、南京云锦织造技艺、端午节、中国朝鲜农乐舞、《格萨尔》史诗、侗族大歌、甘肃花儿、新疆《玛纳斯》史诗、妈祖信俗、蒙古族呼麦、福建南音、热贡艺术、中国传统桑蚕丝织技艺、藏戏、龙泉青瓷传统烧制技艺、宣纸传统制作技艺、西安鼓乐、粤剧、羌年、中国木拱桥传统营造技艺
2010年：黎族传统纺染织绣技艺、麦西热甫、中国水密隔舱福船制造技艺、中国活字印刷术、中医针灸、京剧
2011年：赫哲族说唱艺术伊玛堪、皮影戏
2012年：福建木偶传承人培养计划
2013年：珠算
2016年：二十四节气
想像的力量
现代人对非物质文化的理解是非常少的，特别是青少年对于中国传统文化的一些精髓没有过多接触，也不了解，所以呢，我们要时常学习，发扬传承中华传统文化和非物质文化遗产，让我们的民族瑰宝继续在下一代传扬光大，随着市场经济的到来，传统的知识文化产权以及非物质文化遗产受到网络以及其他领域的冲击，很少会有人去，越来越关注这些非常重要的文化知识产权和核心内容，所以呢，我们建议学校老师家长以及广大的社会青年和青少年要学习传承，不要把老祖宗的东西以及属于我们自己民族的东西抛之脑后，甚至逐渐消失。
