人性的本質
人性的本質
近一年多的時間，除了吃飯、睡覺和必要的工作之外，我的大部分時間都交給了閱讀和思考，而閱讀和思考中國古典文獻的譯本（包括籠統歸類於中國國學的經、史、子、集的書籍）之上的時間，又佔據了這大部分時間中相當大的部分。
當然，就目前我的閱讀量的積累，以及思考的深度而言，我仍十分淺薄，但相較於青年時期的我本人而言，我還是取得了巨大的進步。至少我知道了中國的文明起始於黃河流域，並逐漸發展到了長江流域，至少我知道了《詩經》、《離騷》以及漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說產生的大致時間、先後順序以及演變的過程，掌握了中國歷史朝代的更替順序，粗略瞭解了眾多被載入“史冊”的各色人等。
呵呵，終於不再把漢武帝等同於光武帝了，終於能區分劉裕的宋朝不同於趙匡胤的宋朝也不同於趙構的宋朝了，終於能在讀初中的閨女面前揮灑自如地”顯擺”，並能對其各科課程加以指導，想想這些難免產生細微的幸福和真切地激動。
為了擺脫別人眼中的”迂腐”，也為了避免閱讀時陷於一隅，我在閱讀祖國的古典文獻的同時，還特意收集了諸如《哲學的慰籍》、《浮士德》、《時間簡史》、《全球通史》等等眾多外國作者的各類著作進行閱讀，這充分發揚了我30歲之後的”好讀書，不求甚解”的習性。
終於明白了吠陀就是知識，終於明白了文明就是統治與被統治，終於能最大層度地做自己，終於能在被動的、油膩的中年做些主動的、積極的改變，甚是欣慰！
越來越喜歡讀人物傳記，越來越渴望瞭解他們的思想和人生，驚歎於他們在凡塵俗世中得到的深刻獨到的見解，驚歎於他們對古往今來人心的細緻入微的探索，更驚歎於他們在無常的世事和眾多的苦難中”探出頭來”的勇氣與智慧，以及他們對複雜多變的宇宙萬千進行簡潔、精準的高度概括的能力。
關於“性善”與“性惡”的爭論，在中國已經延續了兩千多年，這使我讀《史記》和《漢書》時時常生出“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學”的感嘆，繼爾又感覺產生了新的更大的困惑。
我陸續嘗試粗略瞭解朱熹、王陽明和李贄，對他們的“格物致知”、“此心光明”和“萬物皆生於兩氣”的學術思想都感覺很是在理，但偏偏這些思想又存在著眾多的矛盾與對立。
讀《百年南師》，我對已故的南先生蕭然起敬。特別是讀到他輾轉檯灣、美國和香港助力金溫鐵路的建成，使這個數度上馬又遇數度擱置的項目起死回生，還有他將畢生蒐集的珍稀的古典文獻進行了無償捐獻的史事，於是，由衷地產生敬意。
南先生曾為我們留下過千古名局：“三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，總歸詩酒田園。”這句話的意思是說，通讀完三千年的歷史，才會明白歷史記載的不外乎是功名利祿的事件。行走數萬里路去參悟人生的道理，才能體會最愜意的人生是逍遙無束、把酒吟詩的田園生活。
概括而言，也就是說人生一開始拼命的追求名利，追求金銀財寶，追求醇酒美色，追求鬥雞走狗，到頭來終歸將明白想要的不過是“淡泊以明志，寧靜以致遠”的人生境界。我曾經十分痴迷他的這句金句。讀完《百年南師》時正值窗外飛雪，於是，我便更加喜歡此書此句：“幾點臘梅花欲蕊，經窗相對兩無言”。
我曾在幾年前購買並閱讀過林清玄的多套叢書，對《與時間賽跑》、《常想一二、不思八九》以及《身心安頓》、《菩提十書》中的部分篇章大多耳熟能詳，對他的反覆婚娶也有所瞭解，對他的毅力、佛性和才情更是十分敬仰。
按說，他去年彼時離世的消息我會產生悲傷的情緒，但恰恰沒有，不但沒有，並且我竟然較之往常更加平靜。“在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢！”
據說，這是林先生臨終遺言，誠哉斯言，不是每個人都不會失去初心，不是每個人都能常保飛翔的姿勢。讀到這句話時，我的腦海突然冒出一句“天心月圓歸菩提，身心安頓赴黃泉”來，是的，他的書將與時光永在！
昨日，我從網上獲知南先生和林先生有過交集，他們也都曾在青年時進行過“閉關”修煉，也都曾遭遇過世人無端的非議，謗隨名高，千古不變。
世人追逐財色偏偏欲而不得，而他們在得而不欲之後偏偏又得，如此遭遇的不同，又如何能令流俗之眾做到“平心而論，異地以處”呢？
是的，林先生與父親發生爭執後一怒離家出走，實現了當初忿忿不平時勇猛的誓言，“娶最漂亮的女人，掙最多的錢”，可這又能怎樣呢？理想兌現的太早，他還不是在那一刻之後心如死灰，失去繼續奔跑的力量，捨身佛門，歸於寂寂，然後進入下一次的輪迴。
讀《全球通史》，跟隨美國已故的偉大的歷史學家塔夫阿諾斯的筆觸，似乎又產生了“腦洞大開”的感覺。“歷史記載表明，人類生來既不愛好和平，也不喜歡戰爭，既不傾向合作，也不傾向侵略。
決定人類行為的不是他們的基因，而是他們所處的社會教給他們的行事方法”、“毋庸置疑，我們生來就具有基因所賦予的做出各種行為的潛能，但這些潛能變成實際能力的方式則取決於我們所受的訓練，取決於學習……”、“在消滅了所有可能的對手之後，人類不再面對任何敵人，我們面對的只是自己”、“文明的代價之一就是將人分成了統治者和被統治者”……這些觀點是不更歷史？更客觀？更精準？
人性哪有什麼善惡？不過是受環境影響罷了，不過是“近墨者黑，近赤者朱”罷了，偶爾能做到“出淤泥而不染”的，即使在歷史的長河中也是蓼蓼可數。
以出世的心態處理入世的紛爭，這是抵達“身心安頓”的不二法門，所謂的圈子、人性又何曾跳出過歷史的窠臼？
擠不進去的圈子不必硬擠，做人還是要儘量照顧一下自己尊嚴，條件充許的情況下，做人還是要儘量多行些善行多積些陰德，不是為了求得來世的因果報應，只為求儘量減少現世中更多的良心不安。
真心感謝互聯的時代，不用為衣食住行發愁，價值觀原本應該更加多元的存在，但終究還是沒擋住“趨利”的流行。
曾國藩說，能甘淡泊便有幾分真學問。我渴望成為一個有學問的人，儘管我目前尚不能自甘淡泊！
作者網風，一名熱愛文字的小城民警。自高中以來，在《語文報》、《法制日報》、《人民公安報》、《人民公安》、《當代民聲》《公民與法》、《河南公安（報）》、《警苑》、《大河報》、《華西都市報》、《婚姻與家庭》、《當代民聲》、《人生與伴侶》、《佛山文藝》、《開封日報》、《信陽日報》、《東莞日報》等地方日、晚報陸續發表散文、紀實作品近300萬字。正當壯年，慕古風，喜書法，愛運動，愛旅行、愛時評。
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